二、在下列每題的選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題意的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。少選、
多選、錯(cuò)選，該題不給分。(每小題2分，共34分)
17(1)“不謀萬世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域”。這一論斷表明
A長遠(yuǎn)和當(dāng)前是無關(guān)的 B長遠(yuǎn)和當(dāng)前是聯(lián)系的
C整體和部分是無關(guān)的 D整體和部分是聯(lián)系的(BD)
(2)有廚子在家切肉，匿一塊于懷中。妻見之，罵曰：“這是自家的肉，何為如此?”答曰：“我忘了�！�
這則笑話的哲學(xué)寓意和意義有
A量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)
B做事晴要防微杜漸，勿以惡小而為之
C習(xí)慣僅僅是自然和意識(shí)現(xiàn)象
D應(yīng)該在生活和實(shí)踐中形成良好的習(xí)摜(ABD)
18(1)矛盾與和諧，既有不同的含義，不能等同，又有內(nèi)在的一致性，和諧
A包含著矛盾雙方互相聯(lián)系、互相依存的思想
B強(qiáng)調(diào)平衡、協(xié)調(diào)、合作
C體現(xiàn)包含萬物、兼收并蓄的精神
D在不斷解決矛盾中實(shí)現(xiàn) (ABCD)
(2)《莊子•養(yǎng)生主》中談到庖丁為文惠解牛，游刃有余；從哲學(xué)上看原因在于
A按照對(duì)象的固有規(guī)律辦事
B不按照對(duì)象的規(guī)律辦事
C認(rèn)識(shí)對(duì)象的必然并駕馭了必然
D充分發(fā)揮能動(dòng)性并擺脫規(guī)律的制約 (AC)
19(1)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)，社會(huì)的物質(zhì)性的主要表現(xiàn)有
A人類社會(huì)依賴于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分
B人們謀取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動(dòng)是物質(zhì)性的活動(dòng)
C物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
D人們的意識(shí)也是物質(zhì)的東西 (ABC)
(2)具有同樣化學(xué)知識(shí)的人，有的人用其為人類造福，有的人用其制造毒品危害人民。由此可見
A價(jià)值觀對(duì)人的行為起著規(guī)范和導(dǎo)向作用
B價(jià)值觀不同，即使擁有相同的真理也會(huì)有不同的行為取向
C樹立正確的價(jià)值觀對(duì)人生具有積極的意義
D僅僅擁有科學(xué)知識(shí)就能保證人們行為價(jià)值取向的正確 (ABC)
20(1)馬克思認(rèn)為，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，這是因?yàn)?/P>
A實(shí)踐是整個(gè)世界的本質(zhì)
B實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)
C實(shí)踐形成社會(huì)生活的基本領(lǐng)域
D實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 (BCD)
(2)中國古代思想家提出“天地間，莫貴于人”。這表明中國古代的民本思想
A體現(xiàn)了樸素的重民價(jià)值取向
B體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的歷史地位 。
C其本質(zhì)是為了維護(hù)封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治地位
D堅(jiān)持了樸素唯物主義的歷史觀 (AC)
21價(jià)值形式發(fā)展的完成形式是貨幣形式。貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能是通過價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)的，貨幣執(zhí)行這一職能
A是貨幣本質(zhì)的具體體現(xiàn) B其原因在于貨幣本身具有價(jià)值
C其特點(diǎn)是只需要觀念貨幣 D是把商品價(jià)值表現(xiàn)為價(jià)值 (ABCD)
22資本積累是剩余價(jià)值資本化影響資本積累的因素有
A對(duì)勞動(dòng)力的剝削程度 B社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的水平
C所用資本和所費(fèi)資本的差額 D．預(yù)付資本的大小 (ABCD)
23(1)構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基礎(chǔ)是建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度的主要特征是
A歸屬清晰 B權(quán)責(zé)明確 C保護(hù)嚴(yán)格 D流轉(zhuǎn)順暢 (ABCD)
(2)經(jīng)過20多年的逐步對(duì)外開放，我國形成的對(duì)外開放格局是
A全方位 B多層次 C多渠道 D寬領(lǐng)域 (ABD)
24下列關(guān)于新民主主義革命的說法是正確的
A屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命 B．屬于無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命
C．屬于世界資產(chǎn)階級(jí)革命范疇 D屬于世界無產(chǎn)階級(jí)革命范疇 (AD)
25．我國社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)有
A堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉
B采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方針
C用和平方法進(jìn)行改造
D基本確立了社會(huì)主義制度 (ABC)
26毛澤東在1957年以后的一段時(shí)間里，在經(jīng)濟(jì)體制和管理體制改革問題上提出的一些正確思想有
A把重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系，提高到中國工業(yè)化道路的高度加以論述
B闡述了社會(huì)主義條件下商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律的問題
C正確處理中央和地方，國家同企業(yè)之間的關(guān)系
D“兩參一改三結(jié)合”的中國企業(yè)管理制度(BCD)
27(1)“****”重要思想形成了一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論，這是因?yàn)樗?/P>
A以解放思想、實(shí)事求足、與時(shí)俱進(jìn)為精髓
B以推進(jìn)中國特色社會(huì)主義全面發(fā)展為主題和基本內(nèi)容
C以加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)為重點(diǎn)
D以代表中國最廣大民根本利益、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉人復(fù)興為根本目標(biāo)
(ABCD)
(2)我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本原則是
A統(tǒng)籌規(guī)劃 B因地制宜
C發(fā)揮優(yōu)勢 D分工合作、協(xié)調(diào)發(fā)展 (ABCD)
28(1)建設(shè)社會(huì)主義文化是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)、重要目標(biāo)。由于文化的多樣性，因此，我們對(duì)文化的正確態(tài)度是
A大力發(fā)展先進(jìn)文化 B支持健康有益文化
C努力改造落后文化 D堅(jiān)決抵制腐朽文化 (ABCD)
(2)中共中央總書記、國家主席胡錦濤就當(dāng)前形勢下發(fā)展兩岸關(guān)系的意見是
A堅(jiān)持一個(gè)中國的原則決不動(dòng)搖
B爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄
C貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變
D反對(duì)“臺(tái)灣”分裂活動(dòng)決不妥協(xié) (ABCD)
29(1)鄧小平理論進(jìn)一步科學(xué)地闡明了什么是社會(huì)主義的問題，主要包括
A貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢不是社會(huì)主義，社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力；平均主義不是社會(huì)主義，社會(huì)主義的根本目標(biāo)是共同富裕
B計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕
C沒有民主就投有社會(huì)主義，社會(huì)主義民主是社會(huì)主義的重要特征
D沒有精神文明就不可能建設(shè)社會(huì)主義，社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義思想文化的重要特征 (ABCD)
(2)和平解決臺(tái)灣問題、實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，符合
A兩岸同胞的根本利益
B中華民族的根本利益
C當(dāng)今世界和平與發(fā)展的潮流
D中美共同利益 (ABC)
30 2006年10月11日．中共十六屆六中全會(huì)審議通過了
A中共中央關(guān)于國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃建議
B中共中央、國務(wù)院關(guān)于積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見
C中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定
D關(guān)于召開黨的第十七次代表大會(huì)的決議 (CD)
