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自 序
醫(yī)者，仁術也。大之可登人民于壽域，小之可療一方之疾苦。歷代圣君、哲士，莫不注意及之。如黃帝明堂之問答，仲景傷寒之著作，仁宗千金之校訂，乾隆醫(yī)宗之匯纂，皆所以廣慈惠救生命也。范文正日；“不為良相，則為良醫(yī)�！绷枷嗫梢灾翁煜拢坚t(yī)可以致天下。狄梁公日：“為孝子者，不可以不明醫(yī)理”。人之至尊者君親，一旦有疾，生死相關，若遇良醫(yī)則起死回生，倘假乎庸醫(yī)，危亡立至，可木慎哉！馬丹陽天星十二穴云：“圣人可傳授，匪人莫浪說�！薄队颀埜琛吩疲骸安唤�(jīng)師傳隔萬山�！薄稊r江賦》云：“天寶豈可付非人”。學者均宜珍藏寶貴，方可針針見效，倘有輕泄不特悖約遭譴，即自己應用，亦無靈驗矣。語云‘“人有萬貫家財，不如一藝在身�！币源搜灾�，則醫(yī)之不可不知也明矣。第醫(yī)之最難知者，莫如針灸。而醫(yī)之最易知者，亦莫如針灸。蓋不得師傳則難，有人指授則易。溯自《靈·素》不彰，針灸失傳以來，迄今數(shù)千年，除歷代圣佛仙真，得其全諦外，其他則語言不詳，略焉不備。斯道之晦，亦可概見。但晦極生明，幸蒙敕封成王古佛統(tǒng)道哀十五祖面楬。
藥王詳加考證，始臻園妙。又復本護道濟善主旨，以所得心法授之于鄧憲章夫子，遞傳于黃華岳夫子，又遞傳于姚學震夫子，迄今學者百親人，慈惠濟世，輔助開化道場，前途實多利賴。方今天時不正，災侵迭乘，善社林立，多被摧殘，不有醫(yī)學，不特善緣難結，而且進行維艱。再四思維，惟有辦道同人多習針灸，既能濟世活人，又可廣結善緣。善后之法，莫逾于此。辦道同人，盍與手來！ (歲在己已仲冬月悔過居士序于濱江大成樣之近圣室)
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