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張謇序
《漢書(shū)藝文志》，方技三十六家，而醫(yī)以經(jīng)名。凡黃帝《內(nèi)經(jīng)》、《外經(jīng)》，扁鵲《內(nèi)經(jīng)》、《外經(jīng)》，白氏《內(nèi)經(jīng)》、《外經(jīng)》，《旁經(jīng)》為七。班氏云醫(yī)經(jīng)之為用，乃“原人脈絡(luò)骨髓，陰陽(yáng)表里，以起百病之本，死生之分，而用度針石湯火所施”。師古注：“針?biāo)源滩∫�。石謂砭石，即石針也�！被鸺淳囊�。古者刺病以針，攻病以砭，而疏病以火，針灸之由來(lái)尚矣，至漢而砭石之術(shù)已絕。迨經(jīng)方十一家疏衍，歷人本草石之寒溫．辨五苦六辛，致水火之齊。漢仲景而后，歷代名家輩出，于湯劑多所發(fā)明，獨(dú)針灸一科，陵夷至今，若隱若現(xiàn)，雖《針灸聚英》、《針灸節(jié)要》、《針灸雜說(shuō)》、《針灸大全》諸籍先后雜出，而通玄擷幽，確能壽世者，則戛乎難之。黃子石屏，蹬官也。向以隨官山東，得異人授，擅針灸之技。初不自名，朋好有覘而求者，無(wú)不應(yīng)手奏效。嘗為余愈痹濕，今其技益神。其言曰：“吾始習(xí)少林，運(yùn)氣有年，萃全力于拓，然后審證辨穴，金針乃可得而度也”，則其詣豈易言哉。余勛以舍官問(wèn)世，并廣其傳，因匯所著述成編見(jiàn)示，洵獨(dú)得之提誹不傳之秘鑰矣。夫西醫(yī)剖解、東醫(yī)注射，亦不過(guò)濟(jì)湯濟(jì)之窮，而吾神州方技無(wú)化，徒令明堂針灸圖、銅人針灸圖，懸為空詣，視東西醫(yī)為相形之絀，是亦醫(yī)學(xué)界之大憾。然則黃子持此以發(fā)揮絕技，不獨(dú)津梁醫(yī)學(xué)，抑保全國(guó)粹之所關(guān)矣。 (乙卯六月張謇撰)
目 錄
針灸說(shuō)
中風(fēng)
咳證
痹證
霍亂
行針補(bǔ)瀉論上(手法)
行針補(bǔ)瀉論下(穴道)
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