《黃帝內(nèi)經(jīng)》論經(jīng)絡學說淺析(上)

從四個方面淺析<黃帝內(nèi)經(jīng)>中有關經(jīng)絡學說的內(nèi)容.1)說明經(jīng)絡學說的形成是從"點"(即穴位)到"線"(即經(jīng)絡);明確指出十二經(jīng)脈與"營氣"同出一轍,即十二經(jīng)脈實際就是營氣(含十二經(jīng)別).其循行的全過程,并不是在一個水平線上,必須領悟每一個形容單詞的含義,才能對十二經(jīng)脈的循行有其深刻的理解,并用以指導臨床實踐.2)指出十二經(jīng)脈、十二經(jīng)別、十二經(jīng)水、十二經(jīng)筋、十五別絡、奇經(jīng)八脈以及皮部、氣穴、氣府等篇的綜合,才是經(jīng)絡學說的完整體系.其中十二經(jīng)水與"衛(wèi)氣"的循行是一個統(tǒng)一體,即人體的水液(津液)循環(huán)代謝的過程.3)通過內(nèi)容的分析,明確提出"奇經(jīng)八脈"直至明·李時珍的<奇經(jīng)八脈考>,才使其趨于完善.4)研習經(jīng)絡學說應該從以上三點內(nèi)容進行系統(tǒng)、全面的分析,才會避免認識上的片面性.同時引述王樹權(quán)先生的一段論述,來闡明促進中醫(yī)現(xiàn)代化不可忽視從"認識論"與"方法論"上思考問題.