本經(jīng)逢原:寓木部

茯苓

甘淡平無毒。入補(bǔ)氣藥，人乳潤蒸入利水藥，桂酒拌曬入補(bǔ)陰藥，童便浸切。一種栽蒔而成者曰蒔苓，出浙中，但白不堅(jiān)，入藥少力。凡用須去盡皮膜則不傷真氣，以皮能泄利，利津液。膜能阻滯經(jīng)絡(luò)也。

《本經(jīng)》主胸脅逆氣，憂恚驚邪恐悸，心下結(jié)痛，寒熱煩滿，咳逆口焦，舌干，利小便，久服安魂養(yǎng)神，不饑延年。

發(fā)明 茯苓得松之余氣而成，甘淡性平，能守五臟真氣；其性先升后降，入手足太陰、少陰，足太陽、陽明。開胃化痰，利水定悸，止嘔逆泄瀉，除濕氣，散虛熱，《本經(jīng)m.zxtf.net.cn/kuaiji/》治胸脅逆氣，以其降泄也。憂恚驚悸心下結(jié)痛，以其上通心氣也。寒熱煩滿，咳逆口焦舌干，利小便，以其導(dǎo)熱、滋干流通津液也�！侗静荨费云淅�小便，伐胃邪。東垣云，小便多者能止，澀者能通，又大便瀉者可止，大便約者可通。丹溪言陰虛者不宜用，義似相反者，何哉？

蓋茯苓淡滲，上行生津液，開腠理，滋水之源，而下降利小便。潔古謂其屬陽，浮而升，言其性也。東垣言其陽中之陰，降而下，言其功也�！督�(jīng)》言，飲食入胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱。則知淡滲之性，必先上升而后下降，膀胱氣化而小便利矣。若肺氣盛則上盛下虛，上盛則煩滿喘乏，下虛則痿 軟弱而小便頻。茯苓先升后降，引熱下滲，故小便多者能止也。大便瀉者，胃氣不和，不能分利水谷，偏滲大腸而泄注也，茯苓分利陰陽則瀉自止矣。大便約者以膀胱之水不行，膀胱硬滿，上撐大腸，故大便不能下通也，宜茯苓先利小便，則大便隨出也。至若肺虛則遺溺，心虛則少氣遺溺，下焦虛則遺溺，胞遺熱于膀胱則遺溺，膀胱不約為遺溺，厥陰病則遺溺，皆虛熱也。必上熱下寒，當(dāng)用升陽之藥，非茯苓輩淡滲所宜，故陰虛不宜用也。此物有行水之功，久服損人。八味丸用之，不過接引他藥歸就腎經(jīng)，去胞中久陳積垢，為搬運(yùn)之功耳。是以陰虛精滑而不覺，及小便不禁者，皆不可服，以其走津也。其赤者入丙丁，但主導(dǎo)赤而已。其皮治水腫、膚腫、通水道、開腠理勝于大腹皮之耗氣也。

茯神

甘淡平無毒。即茯苓中之抱根而生者。

發(fā)明 《神農(nóng)本經(jīng)》只言茯苓，《名醫(yī)別錄》始添茯神，而主治皆同。后人治心病必用茯神，故潔古云，風(fēng)眩心虛非茯神不能除，然茯苓未嘗不治心病也。陶弘景始言茯苓赤瀉、白補(bǔ)，此發(fā)前人之秘。時(shí)珍謂茯苓、茯神只當(dāng)云赤入血分，白入氣分，如牡丹、芍藥之義。

茯神中所抱之木，治風(fēng)濕筋骨攣縮與松節(jié)同功。

琥珀

甘平無毒。出番隅，楓木脂膏所化，俗云茯苓千年化琥珀，此誤傳也。

發(fā)明 古方有琥珀利小便，以燥脾土有功，脾能運(yùn)化，肺氣下降，故小便可通。若陰虛內(nèi)熱火炎水涸，血少不利者，反致燥結(jié)之苦，其消磨滲利之性，非血結(jié)膀胱者，不可誤投。

和大黃、鱉甲作散，酒下方寸匕。治婦人腹內(nèi)惡血，血盡則止。血結(jié)腫脹，腹大如鼓，而小便不通者，須兼沉香輩破氣藥用之。又研細(xì)敷金瘡則無瘢痕，亦散血消瘀之驗(yàn)。凡陰虛內(nèi)熱火炎水涸，小便不利者勿服，服之愈損其陰，滋害彌甚。

豬苓

甘淡微苦平，無毒。

《本經(jīng)》主 瘧，解毒蠱疰不祥，利水道，久服輕身耐老。

發(fā)明 豬苓入腎與膀胱血分，性善疏利經(jīng)府，世人但知為利水專藥，不知其有治 瘧蠱疰之功。仲景治消渴脈浮，小便不利微熱者，豬苓散汗之。病欲飲水而復(fù)吐，名曰水逆，五苓散主之。豬苓專司引水之功，久服必?fù)p腎氣，昏人目，利小便之劑無如此快，故不入補(bǔ)劑，非澤瀉之比也。而《本經(jīng)》又云，久服輕身耐老，是指素多濕熱者而言，不可一律而推。

雷丸

苦咸寒，小毒。竹之余氣所結(jié)，皮黑肉白者良。入藥泡用，赤黑色者殺人。

《本經(jīng)》殺三蟲，逐毒瓦斯胃中熱，利丈夫不利女子。

發(fā)明 雷丸功專殺蟲，楊 得異疾，每發(fā)語則腹中有小聲，漸漸聲大，有道士曰，此應(yīng)聲蟲也。但讀《本草》取不應(yīng)者治之，讀至雷丸不應(yīng)，遂頓服數(shù)粒而愈，此追蟲下積之驗(yàn)也�！侗窘�(jīng)》稱其利丈夫，《別錄》云久服陰痿，似乎相反，不知利者疏利之也。疏利太過則閉藏失職，故陰痿也�！肚Ы稹分涡�兒傷寒，不能服藥。治方中恒用之，取其逐毒瓦斯之功也。

桑寄生

苦甘平無毒。

《本經(jīng)》主腰痛，小兒背強(qiáng)，癰腫，充饑膚，堅(jiān)發(fā)齒，長須眉，安胎。

發(fā)明 寄生得桑之余氣而生，性專祛風(fēng)、逐濕、通調(diào)血脈。故《本經(jīng)》取治婦人腰痛、小兒背強(qiáng)等病，血脈通調(diào)而肌膚眉發(fā)皆受其蔭，即有癰腫，亦得消散矣。古圣觸物取象，以其寓形榕木，與子受母氣無異，故為安胎圣藥�！秳e錄》言去女子崩中產(chǎn)后余疾，亦是去風(fēng)除濕益血補(bǔ)陰之驗(yàn)。惟西蜀、南粵不經(jīng)飼蠶之地始有，故真者絕少，今世皆榕樹枝贗充，慎勿誤用，其真者絕不易得。故古方此味之下有云，如無以續(xù)斷代之，于此可以想象其功用也。

松蘿

苦甘平無毒。

《本經(jīng)》治 怒邪氣，止虛汗頭風(fēng)，女子陰寒腫痛。

發(fā)明 松蘿是松上女蘿，又名兔絲，能平肝怒，去寒熱邪氣。其去頭風(fēng)、止虛汗者，本乎天者親上也�！秳e錄》療痰熱溫瘧，可為吐湯利水道，故《肘后方》同瓜蒂、杜蘅酒漬再宿，且飲一合，取吐胸中痰熱頭痛�！肚Ы鸱健吠�瓜蒂、恒山、甘草，水酒和煎，取吐胸膈痰癖，以其輕清上涌，故吐藥用之。