黃帝內經:請教各位大俠：如何看待內觀

不知道各位有沒有看過一本書，叫《內證觀察筆記》。里面借助于特殊的內證法子得到的一些結果是非常有啟發(fā)的。
請問各位如何看待以下的問題：
1 內證是不是中醫(yī)理論的基礎實驗方式，其的人體理論和藥物都是通過這種特殊的手段來驗證的？
2 內證的客觀機理是什么？或者不知道原理的情況下面，如果能使一個一般人具備初級的內證能力。
我個人認為這是中醫(yī)里面最核心也最基本的問題。
－－－－－－－－－－－內證是中醫(yī)獨特的實驗方式,是解開人體及宇宙之迷的獨特手段,是真正的人體科學實驗.

如果能使一個一般人具備初級的內證能力-------跟明師,學氣功.
－－－－－－－－－－－我們只有羨慕的份了
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學氣功阿，可不知道先生你練習的是哪一種功法能夠達到這個程度。
另外我需要澄清一點，內景是內景，內證是內證。兩者可不是混為一談的。
－ 內證真實的反應天地感應于人身所起的變化。內證同樣能反應藥物在人身所起的變化
－ 如果內景不能反應以上兩點，就只是純粹的后天識神作祟。譬如藏密之陳健民所修的識神而已。
不知道您所說的氣功是前者還是后者？呵呵。
－－－－－－－－－－－亦有同感  不知所謂內證是習何功可得也。
－－－－－－－－－－－補篇同閣的文章
<水明內視癥>江蘇名醫(yī)吳安慶
張女,住崇明亦新鎮(zhèn)東北1.5公里,靠近長江邊頭圩內.父母雙亡,遺雛成群,遺產本為可觀,奈因3次海潮,沒有收入,而筑岸防洪費用浩大,春間又為土匪洗劫,驚慌憂悶,萃于一身,遂得一奇疾:
病者合目,則能自見五臟六腑之位置與血液之運行,此女本無生理常識,而所談之內臟歷歷不差,遍延中西藥治,悉無寸效,臥床半截,痛苦萬分

來延余診,脈舌平整,飲食尚可,二便俱調,經水按月而至,檢前醫(yī)所用之藥,皆安神寧心補腎之品,西醫(yī)斷為神經官能癥,中醫(yī)不曰神不安舍,即曰心腎不交,無可借鏡.

沉思良久.憶及<<內經>>有"水明內視"之文,此既"內視"癥乎?蓋人之兩目只能外視,今合目而能見臟腑,非內視而何?又思內視之上,冠以水明二字,則水明既是內視之病理.欲治此癥,當先使水不明而濁.又思欲使水濁,莫如擾之以土,所謂土能克水是也.又思培土究以何物為佳,甘為土味,黃為土色,藥之色黃而味甘者,甘草為上,且甘草有國老之稱,施于一切之病,可以泛應無窮,惟中滿與酒客忌之.今既不中滿,又非酒客,雖不合證,諒亦無礙.然歷時半載,數劑湯藥,斷難獲效,不如改湯為丸,囑其盡劑,亦可堅病者服藥之心理.

乃為之立案曰:目甫交睫,既能自見五臟六腑之位置與血液之運行,甚為清晰,遂至驚慌恐怖,心悸失眠,淹臥床褐,五月于茲.人必以怪病目之,病本不怪,以少見故為多怪耳.此癥之病名,病理載在<<內經>>,茍能服完此藥,或可復爾康寧.

藥用生甘草240g，研末糊丸，囑其每服６g，日２服，白湯送下，２０日服完．

余立此案，故作解人，其實平生未遇此癥,亦不過作探索性治療而已.診后半載未邀復診,遠距百里,無以探詢,邂逅病者之親戚施某曰:病者自服先生方后,約兩周左右,舍目不再見內腑,遂得安臥半月,即能起床,今以操作如常,丸未服盡,尚有少許,故未請復診.

余不禁為之舞蹈,際此科學萬能之世,談及哲理,輒目為荒誕,請觀此癥之獲效,則五行之理,有未可厚非者.竊嘗謂<<內經>>一書,茍能細細探討,必能獲得無限之寶藏,惜為秦漢之文,言簡意賅,人每以艱澀難讀而棄之,不然定可于世界醫(yī)學中獨標一幟,政府將發(fā)皇之不暇,決不忍其自生自滅矣!