“凡陰陽之要，陽密乃固，兩者不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是謂圣度。故陽強不能密，陰氣乃絕，陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕�！�
此兩句，歷代被直引，間引不知幾回，近代尤其喜“陰平陽密”，幾乎將其成了開口談中醫(yī)的必具。
然則此陰平陽密究竟何意？深究下來不禁令人噓吁。
可嘆向來張口談陰平陽密之人，有幾成知道此語出自何書，何篇，上下文為何？更不要說其意究竟為何了。
至精至微之道，不為廢絕，確是大幸。
究竟何為陽密？
密，真做固密講？
其實，此密，是做靜講，陽密，就是陽氣清靜的意思。
而陰平陽密，是互文，是陰陽平密的意思，平密義近，也做清靜解。
信言不美，美言不信，看到此處，不為陳見所縛而嗤笑，且有興趣之賢達，可以將這個意思帶到原文中，帶著這個觀點，整篇仔細讀一讀，會發(fā)現(xiàn)，這與“蒼天之氣清凈，則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時之序。故圣人摶精神，服天氣，而通神明。。�！币欢危c“陽氣者，煩勞則張，精絕。。�！薄瓣枤庹撸笈瓌t形氣絕。�！钡忍�，是何等順承，而與《上古天真論》所言是何等契合。。。
另，清靜者，天地之大德，歷來只有道門中的部分人知道此處陽密之義，而現(xiàn)今，李今庸教授經過深研勤求，也得此意，并著錄在其著作《古醫(yī)書研究》中，可見讀書領悟，能近于道，文字之道雖不值一提，而學者之用心參悟能見天心。
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本帖最后由 閱素靈 于 2007/8/14 19:14 編輯 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－糾正了我的“陰平陽秘（bi)”
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謝閱版主
－－－－－－－－－－－把密，秘，作謐解，就通了。這要找精通小學的人來闡釋一下才行。要是章太炎在肯定會給一個完美的答案。我相信陰陽平謐是對的。
問題是，怎樣清靜？怎樣平靜？怎樣靜謐？
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大膽發(fā)揮一下，凡是講陰陽關系的句子，均可按互文理解。（未作進一步考證，錯了別怪我)
－－－－－－－－－－－“天氣清靜光明者也，藏德不止，故不下也”，是否也是此“陰平陽密”之意？
那下一句“故不下也”又是何意？
謝謝~
－－－－－－－－－－－心平氣靜，氣定神閑
不管風吹浪打，勝似閑庭信步,需要的是一種心態(tài)。
陰平陽密=陰陽平密=陰陽清凈=氣清凈=神清凈=心清凈
佛家說：“由戒而定，定能生慧�！钡兰艺f：“孰能濁以止，靜之徐清；孰能安以久，動之徐生�！比寮艺f：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能慮，慮而后能得�！贬t(yī)家說：“精神內守，病從安來�！北艺f：“為將之道，當先治心。泰山崩于前而面不改色，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵�！�
靜，使佛家達到四禪八定的境界，開慧、開悟；使道家修己入靜，以成金丹大道；使儒家獲得睿智，完成修身、齊家、治國、平天下的人生階梯；使病人神寧氣靜，精氣充滿，達到健康長壽；使兵家從容不迫，勝敵于談笑之間。
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本帖最后由 無動于中 于 2007/8/15 12:50 編輯 m.zxtf.net.cn/shouyi/]
－－－－－－－－－－－現(xiàn)代社會的構建，是以詩畫山水、田園生活的逝去為代價的。人們的欲望形形式式，生存的節(jié)奏好似陀螺，心態(tài)的躁動宛若湯煮，使得不同階層的人們難得安靜。不論達官貴人、巨賈富豪、鴻儒學子，還是工匠藝人、販夫走卒、平頭布衣，無不心神不靜，為名忙乎，為利忙碌。今天，在不安靜中覓得一分安靜，該是多么難得的覺悟和境界。
靜氣不僅是一種修養(yǎng)，也是一種智慧，一種駕馭主觀客觀世界的能力。一事當前，臨危不亂，自能產生出無限智慧，化解困難；心浮氣亂之人，非但不能解決問題，反而誤事。人為生活瑣事而纏心，乃至思緒紛紛，被情欲所牽制。不能以理智主宰自己，不能洞察事物真諦。惟有靜氣，才能駕御自己，才能專注思考某一問題，繼而獲得智慧，改變客觀世界。
西晉宰相謝安，在前秦百萬大軍進犯之際，仍苦撐風雨飄搖的危局，為了安定人心，竟然在戰(zhàn)爭來臨的時候，和人下棋。棋罷，捷報傳來，謝安仍不形于色，客人問何事，他淡淡說道：“前線兒郎打了勝仗”。消息傳出，舉國歡慶，而謝安仍強壓自己的狂喜，甚至木屐被門檻磕缺，都沒有發(fā)現(xiàn)。正是這種每逢大事有靜氣的修養(yǎng)氣度，使古人有一種人格的古典美。少一點躁動，多一點靜氣，人生方能以己役物，而非以物役己。
兩千幾百年前李斯就說：“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困”。今人諱言貧賤，文人尤甚。古人則不然，且不說顏淵“不改其樂”，揚雄為《逐貧賦》，韓愈作《送窮文》�？纯刺瞥笤娙藗儯瑢τ谧约旱呢毧嘈幸髯�，不怕恥笑，有時還出壯采。如闊過一陣的李白詩句“床頭
黃金盡，壯士無顏色”；杜甫從未闊過，茅屋為秋風所破，還大唱“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，何其壯哉！特困戶詩丐賈島，不顧缺衣少食，住房年久失修，猶在大街上唧唧哼哼覓句，魯莽撞入京城長官出行的儀仗隊，“推敲”典故即由此出。杜荀鶴有道：“非為營生拙，皆因覓句忙�！笨吹脛�(chuàng)作比營生都還重要，在精神上展示出一種浩然“靜氣”。
靜氣不是放棄，靜氣不是觀望，靜氣不是無奈，靜氣不是等待。靜氣是一種積極平和的心態(tài)，是冷靜觀察，刻苦思索的過程，是鎮(zhèn)定自如，沉著應對的意志力，是從容不迫，永不言敗的信念�！懊颗R大事有靜氣，不信今時無古賢�！边@是古人對圣賢靜氣的贊揚。在當今市場經濟的環(huán)境中，激烈的競爭，快節(jié)奏的生活，紛繁復雜的社會現(xiàn)象，強烈追逐物資生活的欲望，給人們增加了無形的壓力。要適應這變幻莫測的社會環(huán)境，沒有勇氣不行，沒有志氣不行，可是沒有靜氣也不行。
一個人的靜氣從哪里來，它不是與生俱有，也不是天上掉下來的，它是后天培養(yǎng)的。這種靜氣是建立在良好的心理素質之上，建立在豐富經驗基礎之上，建立在過人智慧和勇氣之上，建立在超人的意志力之上的。正如人們所說：經多實踐心方明，看破浮名意自平；洞悉世事胸襟闊，閱盡人情眼界寬；事到盛時須警省，境當逆處要從容；虛懷若谷觀一是，胸有成竹方能靜。
浩氣處世，靜氣養(yǎng)身，在平凡的生命歷程里你會發(fā)掘真實的自我滿足與喜悅。給自己留一點彈性時間，投身于對自己來說有意義的興趣嗜好，沒事兒做做運動、釣釣魚、上上網，為平庸的生活增添一抹亮麗的色彩，不斷實現(xiàn)自我價值，重塑個人魅力，充滿情趣的活動中你會獲得新的能量，你會驚奇的發(fā)現(xiàn)：只要將愛的種子在心靈深處撒播，它隨時會生根、發(fā)芽，只要心中有愛，任何際遇下它都有可能成長為
葳蕤的綠蔭。
無欲則剛，靜氣之剛柔可繞指；心如止水，靜氣之水能水滴石穿；執(zhí)中守一，貫穿古今而不為久；吞吐氣象，包容宇宙亦不為大。如此，才有晉人嵇康在砍頭臺上席地而坐，為前來送行的三百弟子，彈奏一曲“廣陵散”遂成千古絕響；才有阿基米德，面對羅馬士兵的呵斥和即將刺入胸膛的長矛視若無物，依然沒有停止對一道數(shù)學難題的精密計算，為科學注入了千古不散的靜氣；在節(jié)日天安門廣場升旗的國歌聲中可聞靜氣，在一個勤勤懇懇打工妹的歌聲里亦可聞靜氣，在一次次山崩地裂的較量之后可生靜氣，在一次次樸樸實實的感謝中亦可生靜氣，在一回回挽狂瀾于即倒的歷史時刻可養(yǎng)靜氣，在一天天平平凡凡的生活中亦可養(yǎng)靜氣……
不歪不邪，不驕不躁，不卑不亢，不貪不欲，雜氣自去，靜氣自來。
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本帖最后由 無動于中 于 2007/8/15 12:54 編輯 m.zxtf.net.cn/zhicheng/]
－－－－－－－－－－－如果有患者本身 陰不平陽不密，該怎樣治療了，不用藥物的話。謝謝了
－－－－－－－－－－－答案就在上面啊。
不過上面只是說明了原則，具體實現(xiàn)方法可有有很多種，甚至說有無窮多中實現(xiàn)方法。
問中醫(yī)幾度秋涼 一文中也有說明。
－－－－－－－－－－－心中的疑慮（初學者聆聽指教)
初學中醫(yī)，聆聽了王正龍老師的講座，瀏覽民間中醫(yī)的帖子，心中頗生疑慮，病人真的可醫(yī)？不醫(yī)又將如何？
各病家都是真陽極度衰竭之人，乃望醫(yī)家延續(xù)生命。
既然真陽極度衰弱，又不想改變生活方式，貪欲不減，何以能醫(yī)的？
生病之后怎么辦？
未生病之前不見得是陰平陽秘之體，修煉自己但求陰平陽秘。
生病之后不醫(yī)又如何？
是否可以依靠自身培植真元，慢慢恢復（前提是改變生活方式，恬淡虛無，真氣從之)？
既然可以自身恢復，何須強求醫(yī)家妙方？
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本帖最后由 zhangshj 于 2007/8/27 10:37 編輯 m.zxtf.net.cn/yishi/]
