【7.46】 未持脈時，病人叉手自冒心。師因試教令咳，而不咳者，此必兩
耳聾，無所聞也。所以然者，以重發(fā)汗，虛故也。
該條文很有意思，首先，這是醫(yī)圣的弟子寫的，似有搞笑的成分。
表達的內容是：病人叉手自冒心。不咳，兩耳聾。所以然者，以重發(fā)汗，虛故也。
古人是在竹簡上刻字，惜字如金，不知為何加入如此瑣碎之細節(jié)：
師因試教令咳，而不咳者，此必兩耳聾，無所聞也。
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叉手自冒心:兩手交叉按于心下之證。因胸陽不足，病人自覺心正是空虛而悸動不寧，故喜以手按心下�！�
傷寒論·辨太陽病脈證并治》：“發(fā)汗過多，其人叉手自冒心，心下悸，欲得按者，
桂枝甘草湯主之�！背蔁o己注：“發(fā)汗過多
亡陽也。陽受氣于胸中，胸中陽氣不足，故病叉手自冒心�！�
－－－－－－－－－－－可見張仲景當時是把竹簡當我們現(xiàn)在的卡片來用的，看病的過程中將有價值的東西記錄下了，然后整理成書。
－－－－－－－－－－－另外，書中有147個“下之”
初讀很不理解：為何會有人在治療外感時用下法，后來仔細想想，見人發(fā)燒，用寒涼之藥，不就是“下之”嗎？
如此說來，目前的醫(yī)院治療，也是比比皆是“下之”啊。
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原帖由 lgj 于 2008/3/19 11:40 發(fā)表
可見張仲景當時是把竹簡當我們現(xiàn)在的卡片來用的，看病的過程中將有價值的東西記錄下了，然后整理成書。
如此說來，此論當是醫(yī)圣診病時，弟子們隨手記錄的日記的匯總
所以，對其中的一些細節(jié)未必均作考證，如很多地方有“傷寒二、三日”，“八九日”等也僅僅是當時見到的情況，未必一定要死扣這個時間。
記得曾有老師訴說“傳一經(jīng)為一日”的計算方法。應該亦屬“一家之言”
－－－－－－－－－－－桂林本本來就是雜湊本，不是張機原書，傷寒雜病論后人所入甚多，可以確定的以師曰開頭的條文都非原文
