傷寒潮熱，何以明之？若潮水之潮，其來不失其時也。一日一發(fā)。指時而發(fā)者，謂之潮熱。若日三五發(fā)者，即是發(fā)熱。非潮熱也。潮熱屬陽明，必于日晡時發(fā)者，乃為潮 熱。陽明者，屬胃土。應時則王于四季。應日則王于未申。經(jīng)曰：陽明居中土也。萬物 所歸。無所復傳。蓋邪氣入胃，謂之入腑。腑之為言聚也。若府庫之府焉。邪氣入于 胃。而不復傳。邪氣郁而為實熱。隨王而潮。是以日晡所發(fā)潮熱者，屬陽明也。惟其屬 陽明，故潮m.zxtf.net.cn/Article/熱為可下之證。經(jīng)曰：潮熱者實也。又曰：潮熱者，此外欲解也�？晒テ� 里焉。又曰：其熱不潮。未可與承氣湯。即此觀之。潮熱屬于胃者，昭然可見焉。雖然。 潮熱為里實可下之證。如或脈浮而緊。與其潮熱而利�；蛐”汶y。大便溏者，皆熱 未全入腑。猶帶表邪。當和解m.zxtf.net.cn/wsj/其外。外解已而小便利。大便硬者，乃可攻之�；蛑^潮 熱有屬太陽少陽者乎。少陽王于寅卯。太陽王于巳午。若熱于此時發(fā)者，為邪未 入胃。豈得謂之潮熱，必待日晡所發(fā)者，乃謂之潮熱。見其邪在胃也。遇疾值病。詳 而驗之。始見得真也。
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