一直在看《四圣心源》，對(duì)于文中三焦的定位很是不明白。
少陽(yáng)相火篇。
蓋水性閉蟄而火性疏泄，閉蟄則善藏，疏泄則善出。《靈樞·本輸》：三焦者，入絡(luò)膀胱，約下焦，實(shí)則閉癃，虛則遺溺。
我是想了半天，這樣推算的話，火多才會(huì)善出，水多才會(huì)善藏，進(jìn)而推之。水實(shí)則是善藏，水虛則不善藏；火實(shí)善泄，火虛則不易泄。這樣是不是把問(wèn)題弄復(fù)雜了。
結(jié)合現(xiàn)代的腎陰、腎陽(yáng)的觀點(diǎn)，我感覺(jué)三焦比作是腎陽(yáng)比較合適。一套上來(lái)，主管水道，腎陽(yáng)不足，水氣無(wú)法蒸騰，怎么辦，只能遺溺，腎陽(yáng)過(guò)旺，卻水氣蒸騰過(guò)旺，那是不是就沒(méi)有小便了呢？？
且以前的古書(shū)都不興說(shuō)腎陽(yáng)、腎陰的說(shuō)，按今天的說(shuō)法，那么腎陽(yáng)比作三焦貌似也算合理的說(shuō)，大家看看哪里不對(duì)了，歡迎拍磚。。
－－－－－－－－－－－我覺(jué)得，水之多少，屬于量的變化；而善藏與否，應(yīng)是質(zhì)的變化。實(shí)也是病態(tài)吧？新手亂彈，敬請(qǐng)指教。
－－－－－－－－－－－那膀胱呢？
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