《四圣心原》是一本怎樣的書？想直入中醫(yī)堂奧，看《四圣心原》是一條捷徑嗎？
這兩個(gè)問題是我昨夜閱讀《素靈微蘊(yùn)》時(shí)為自己發(fā)出的疑問。我也和大家一樣，以為學(xué)好《四圣》便掌握了中醫(yī)的全部理論，至少在理論這一塊應(yīng)該沒有“節(jié)”了，可是我把《四圣》一通讀下來(lái)，說(shuō)實(shí)話吧，剛開始是一陣驚喜，隨后便如墜五里云中，太多的問題都無(wú)法得到解答，很多疑問也無(wú)法釋懷，請(qǐng)別誤會(huì)，我不是在否定《四圣心源》這部中醫(yī)史上偉大的經(jīng)典，而是對(duì)我們中醫(yī)愛好者們普遍的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和中國(guó)文化積累產(chǎn)生了懷疑。
我看過(guò)耕塵不偶先生和行者先生的講座記錄，不客氣地說(shuō)，兩位先生對(duì)于《四圣心原》的理解并不深刻，在很多地方都存在死角和誤區(qū)，我這樣說(shuō)請(qǐng)兩位先生諒解，也請(qǐng)諸位讀者大人諒解，我完全沒有自大的意思，相反我認(rèn)為自己想學(xué)好黃元御的醫(yī)學(xué)理論和方法，就目前來(lái)說(shuō)還真是自不量力，完全不現(xiàn)實(shí)吧。
我這里想說(shuō)的是，您現(xiàn)在讀《四圣心原》有用嗎？那里面的東西您真能讀懂讀通嗎？且不說(shuō)悟透了，所以請(qǐng)別把《四圣心源》想得太簡(jiǎn)單太容易了，你們應(yīng)該知道，在黃元御的所有著作里，其實(shí)最難學(xué)的恰恰是這本并不厚的《四圣心原》，如果您是一位沒有多少傳統(tǒng)文化積累的中醫(yī)愛好者，那么請(qǐng)您千萬(wàn)別急于求成，放下《四圣心源》，千萬(wàn)別去翻動(dòng)它，至少是現(xiàn)在，請(qǐng)耐下性子，先把基本功打扎實(shí)了再說(shuō)。
我在十多年前的時(shí)候，學(xué)過(guò)《周易》，學(xué)《易》當(dāng)然要從河洛入手，我學(xué)得不好，基本沒有什么收獲，唯一得到的好處就是掌握了些基本知識(shí)，隨后一丟就是多年，直到有幸接觸到了黃元御的著作。感謝羅大倫博士，是從他的作品里，我第一次知道了這個(gè)在中醫(yī)史上長(zhǎng)久以來(lái)處于沒沒無(wú)聞的千年一遇的奇才。吳鞠通自學(xué)十七年才出走江胡，成為一代名醫(yī)，而黃元御，僅僅只用了四年多點(diǎn)的時(shí)間便完從此岸得渡彼岸了，為什么呢？你知道其中原因嗎？
結(jié)論就是黃元御的功底和悟性比吳鞠通強(qiáng)太多太多了，那我們比江南大醫(yī)吳鞠通前輩又如何呢？是不是相差何其之遠(yuǎn)啊。為了給大家一些信心，也把我近來(lái)研究黃坤載醫(yī)學(xué)理論的心得與大家分享，也就大著膽子寫了這篇文理不通、謬誤百出的東西來(lái)，請(qǐng)大家指正。
如果您是一位執(zhí)著的中醫(yī)愛好者，那么首先請(qǐng)您復(fù)印《河圖》《洛書》《先天八卦圖》《后天八卦圖》各一份，然后找出《周易參同契》放在一邊備讀，再將《素靈微蘊(yùn)》打開，跟著這位中醫(yī)史上了不起的先輩黃元御大師一道，從最基本的開始入手吧。如果其中還有很多問題一時(shí)搞不清楚，勿急勿燥，再將劉力紅博士的《思考中醫(yī)》找來(lái)小補(bǔ)一下基礎(chǔ)知識(shí)吧。雖然我不太欣賞劉博士的醫(yī)術(shù)和近期表現(xiàn)，但他這本《
傷寒導(dǎo)讀》還是很值得一看的，我前后看了四遍，直到現(xiàn)在，我枕邊還放著這本書，隨時(shí)翻翻，里面對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀還是值得您讀一讀的。
《四圣心原》是黃元御的集大成之作，也是理論性最強(qiáng)、歸納最完備、書寫最簡(jiǎn)略的作品，所以我們現(xiàn)在的讀者或愛好者如果沒有一點(diǎn)傳統(tǒng)知識(shí)作鋪墊，您是沒有辦法讀得懂這本經(jīng)典的。
－－－－－－－－－－－非常贊同扁
鵲書童的觀點(diǎn)，中醫(yī)的基石就是中國(guó)經(jīng)典文化，而周易作為群經(jīng)之首有著不可取代的學(xué)術(shù)地位，河洛文化是以數(shù)理的方式表現(xiàn)其陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的，蘊(yùn)含著宇宙中事物的陰陽(yáng)消長(zhǎng)之道，屬于哲學(xué)的世界觀的范疇，黃帝內(nèi)勁一樣。正如哲學(xué)學(xué)說(shuō)指出的只有建立了正確的哲學(xué)思想（世界觀)，才可能有正確的認(rèn)識(shí)論進(jìn)而產(chǎn)生正確的方法論，從而去指導(dǎo)我們的實(shí)踐活動(dòng)一樣，學(xué)習(xí)中醫(yī)必須要建立自己的思想體系（天人觀，陰陽(yáng)五行觀等)，這就要求我們要具備中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，否則學(xué)習(xí)中醫(yī)如同霧里看花，終難有所建樹！
－－－－－－－－－－－ 我是80年代開始接觸易經(jīng)的，最大的收獲是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化諸如河圖洛書，先后天八卦，陰陽(yáng)五行，天干地支等概念的接觸和學(xué)習(xí)，2007年因《思考中醫(yī)》開始接觸和學(xué)習(xí)中醫(yī)，此前學(xué)習(xí)易經(jīng)獲得的一些知識(shí)對(duì)我學(xué)習(xí)中醫(yī)幫助很大，所以深有同感！
－－－－－－－－－－－不敢茍同。先師寫這些書就是為了后代更容易上手學(xué)中醫(yī)，照你這么說(shuō)，其難可比學(xué)內(nèi)經(jīng)。
－－－－－－－－－－－掌握一些基礎(chǔ)陰陽(yáng)、五行、天干、地支和易學(xué)概念，是非常有必要的，否則，看四圣心源有霧里看花的感覺，云里霧里，看不清楚。嘿嘿。
－－－－－－－－－－－學(xué)易對(duì)學(xué)中醫(yī)有幫助是不可否認(rèn)，但四圣心源沒那么難，我是一點(diǎn)基礎(chǔ)都沒有，現(xiàn)在還是看出一點(diǎn)名堂來(lái)，樓主是想一遍就把四圣心源拿下來(lái)，那是不可能的。
－－－－－－－－－－－有個(gè)民間中醫(yī)僅靠一本四圣心源打出名聲來(lái)。
－－－－－－－－－－－個(gè)人有個(gè)人的經(jīng)歷，學(xué)醫(yī)要有一定的文化積淀，一定的社會(huì)閱歷，死讀書，讀死書，是學(xué)不到真正的中醫(yī)理論的。同樣是中醫(yī)，流派不同，但是只要能臨機(jī)辯證，救死扶傷，應(yīng)該就是功德無(wú)量。至于能名成千古，學(xué)貫中西，救人無(wú)算，千古又有幾人？
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本帖最后由 PROTREK 于 2011/7/19 10:51 編輯 m.zxtf.net.cn不吃藥，學(xué)中醫(yī)，深入不了，為什么 好醫(yī)生難 ，就難在用自己的身體作用試驗(yàn) 換來(lái) 別人的健康，試問有幾個(gè)人，吃藥 嘗藥，在自己身體上作好了驗(yàn)證，再應(yīng)用再別人的身體上的，都是拿別人試，有些人，更是，說(shuō)打通 經(jīng)絡(luò)就可以 對(duì)藥氣了解，其實(shí) 這世上真打通的有幾個(gè)。
所以很多人在理論上 轉(zhuǎn) 轉(zhuǎn)不出來(lái)，說(shuō)這個(gè)理論不對(duì)，那個(gè)理論不對(duì)的，就是缺少了自己吃藥 嘗藥這個(gè)環(huán)節(jié)。你自己吃一年的藥，把體質(zhì)調(diào)出來(lái)，你的中醫(yī)就出來(lái)了。
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不過(guò)這一關(guān)，很少有人能過(guò)，因?yàn)槟悴恢?吃下去會(huì)有什么后果，所以從本能的反應(yīng)上，你怕了。
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用你的體質(zhì) 換別人的健康
有這個(gè)仁心就可為大醫(yī)。所以自古多少中醫(yī)高手 都是 自己病過(guò)來(lái) 憋出來(lái)的，因?yàn)闆]有辦法，不自己試自己，別人試也救不活，結(jié)果還真活了。
－－－－－－－－－－－不敢茍同樓主觀點(diǎn)。我也是剛剛從卓越網(wǎng)買來(lái)《四圣心源》學(xué)習(xí)，我覺得并非樓主所說(shuō)沒有基礎(chǔ)就不要翻動(dòng)此經(jīng)典。天人解、六氣解都是中醫(yī)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，當(dāng)然學(xué)習(xí)中問題一定會(huì)很多，但是學(xué)習(xí)不帶著問題去學(xué)，是學(xué)不到什么的，遇到問題可以參閱其他書籍，這是我的觀點(diǎn)。我通過(guò)兩個(gè)月的學(xué)習(xí)，我從中獲益非常大，可以說(shuō)每翻一次書都有新的收獲。
另外，樓主貼中錯(cuò)別字很多，是用的拼音輸入法吧？
