此方名不得其解望各位老師給予指點(diǎn)。拱揖相敬。
－－－－－－－－－－－先別稱老師，那就不好發(fā)言了，咱共同討論。
我想
兔髓湯是跟烏肝湯相對起的名，古稱太陽為金烏，是三足鳥；稱月亮為玉兔。「 金烏西墜，玉兔東升」是指太陽落山，月亮升起。
這個(gè)兔髓湯主要為防陰陽將脫而設(shè)。
瞎說一氣，不對望指教。
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回復(fù) mayan2000272 的帖子謝謝，講解的很有韻味。足見黃師字字珠璣、均有斟酌。
－－－－－－－－－－－是道教用語，不好解，可能要請有修道、修仙或練大小周天的老師解釋了。有"烏肝兔髓"和"烏髓兔精"兩詞，更是不好解。
我猜想，一指離火一指坎水，一指鉛一指汞(內(nèi)丹的鉛汞)
以下是網(wǎng)路資料：
內(nèi)丹術(shù)語。指還丹藥物。
《張三豐先生全集‧無根樹詞注解》有〝吞進(jìn)烏肝並兔髓〞名。
劉悟元注曰：〝烏肝、色青、日精也，象靈知之靈性；兔髓，色白，月華也，象真知之真情。
烏肝兔髓是還丹藥物，是真知靈知，陰陽未會而方會，故云烏之肝兔之髓〞。
另有一說烏肝是日魂，兔髓是月魄。
我找到以下網(wǎng)站，看了比較好懂，有興趣就看這個(gè)。建議有學(xué)過大小周天的人再看。
其實(shí)就是內(nèi)丹功的煉丹採藥的指導(dǎo)書。
http://www。360doc。com/content/11/1219/15/2699643_173396717.shtml
沒學(xué)過或是對內(nèi)丹不了解地請直接看我"簡單的"說明：
不要管烏髓兔精，就說烏肝兔髓，烏肝指離中之陰，兔髓指坎中之陽
(或陰，因?yàn)榈澜讨粚?quot;精"，我不知道如何翻譯)，
將坎中陽往上引，在將離陰往下降，就是易經(jīng)的既濟(jì)卦，也是中醫(yī)所說的心腎相交。
至於如何煉丹採藥，抱歉，我忘了！ 但是沒有老師教，請不要自己亂做喔。
既然烏肝兔髓是陰陽未會而方會，就代表烏肝湯和兔髓湯是偏於陽和陰的，而又具有一點(diǎn)的陰陽相合本質(zhì)，所以名之為烏肝湯和兔髓湯，一治陰脫一治陽脫，一以補(bǔ)陽以配陰，一以補(bǔ)陰以配陽，但卻又同時(shí)陰陽雙補(bǔ)，最後，名字取得好。
突然，我了解為何不叫烏髓兔精了，因?yàn)?quot;偏性"，烏髓和兔精是陰陽相合，已不具偏性了。
－－－－－－－－－－－我打了一個(gè)小時(shí)，全沒了。
簡單講，是道教內(nèi)丹用語，有學(xué)過的人可以到以下網(wǎng)站：
http://www。360doc。com/content/11/1219/15/2699643_173396717.shtml
裡面有說明，有學(xué)過相關(guān)知識的人可以看懂。
沒有學(xué)過的，烏肝就是離中之陰，兔髓就是坎中之陽，將坎陽上引補(bǔ)其離火，離陰下降補(bǔ)其坎水，就能從後天八卦
"離坎二卦"，變成先天八卦"乾坤二卦"，這也是大小周天的功法。這種變化，以易經(jīng)名之曰"既濟(jì)"，中醫(yī)叫心腎相交。
內(nèi)丹可據(jù)此煉丹採藥，修成三丹，甚至更多丹。而兔髓烏肝就是藥名，各家注解不同，此處從略。
又烏肝兔髓是陰陽未會而方會，烏髓兔精是陰陽已會而相合。故，黃氏用烏肝兔髓為名，而不以烏髓兔精名之，用以示其偏性，烏肝湯補(bǔ)陰以配陽，兔髓湯補(bǔ)陽以配陰，兩湯中陰陽同用又有所偏，就如同陰陽未會而方會般。
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回復(fù) 我心蒼白 的帖子原來不能按藍(lán)色的回覆，我打了一個(gè)小時(shí)，全沒了。
簡單講，是道教內(nèi)丹用語，有學(xué)過的人可以到以下網(wǎng)站：
http://www。360doc。com/content/11/1219/15/2699643_173396717.shtml
裡面有說明，有學(xué)過相關(guān)知識的人可以看懂。
沒有學(xué)過的人，就看以下個(gè)人的理解，如有修道、修仙或練內(nèi)丹、大小周天等功的人來說明就更好了。
一說烏肝是日魂、兔髓是月魄，稍微扭曲原意，烏肝就是指離中之陰，兔髓就是指坎中之陽，
將坎陽(陽爻)上引補(bǔ)其離火(離卦缺少一陽爻)，離陰(陰爻)下降補(bǔ)其坎水(坎卦缺少一陰爻)，
就能從後天八卦"離坎二卦"，變成先天八卦"乾坤二卦"，這也是大小周天的功法。
這種變化，以易經(jīng)名之曰"既濟(jì)"，中醫(yī)叫心腎相交。
內(nèi)丹可據(jù)此煉丹採藥，修成三丹，甚至更多丹。而兔髓烏肝就是藥名，各家注解不同，此處從略。
又"烏肝兔髓"是"陰陽未會而方會"，"烏髓兔精"是"陰陽已會而相合"。故，黃氏用烏肝兔髓為名，而不以烏髓兔精名之，
以示其偏性，烏肝湯補(bǔ)陰以配陽，兔髓湯補(bǔ)陽以配陰，兩湯中陰陽同用又有所偏，就如同陰陽未會而方會般。
