推拿絕技“八把半鎖”推拿療法，在中國歷史悠久，是廣大勞動人民在長期與疾病作斗爭的無數(shù)實踐中所積累的豐富經(jīng)驗，其手法之靈巧，療效之確切，令人驚嘆。
然而，自古至今，凡推拿之功，皆為私傳，擅長推拿手法的醫(yī)生，人數(shù)極少，而大多卻是民間草醫(yī)藥郎。推拿中的精華，尤算開關(guān)，而真正懂得開關(guān)的則更少，此手法卻是秘而不傳的。有些醫(yī)生光會按摩， 卻不懂開關(guān)，遇到危重病人就束手無策。 推拿中的推就是按摩，拿就是開關(guān)。開關(guān)，民間醫(yī)生又叫開鎖，在治療因各種原因引起昏厥之患者中顯得至關(guān)重要，一個瀕于氣絕之人，幾位推拿醫(yī)生反復(fù)推拿都無濟于事，唯獨有經(jīng)驗的推拿醫(yī)生一到，看一眼病人，就知道那把鎖閉塞，應(yīng)該先從那把鎖開起，他這一推一拿，病人就張口出氣，起死回生了，你說他神嗎？并不神，這確實是真?zhèn)髁�，功夫�(qū)W到家了。辯證出效果，實踐得真知。
在這里，開鎖是關(guān)鍵，鎖是舉足輕重之物。 人身上究竟有幾把鎖？各家說法不一， 為了發(fā)掘祖國醫(yī)學(xué)寶庫中這一獨特奇葩，筆者走訪了多家民間推拿醫(yī)生，搜集到幾種私存推拿開關(guān)的手抄本，通過實地得到的推拿手法，依據(jù)前人經(jīng)驗，結(jié)合臨床點滴體會，一一作了對照。筆者認(rèn)為，人體存在“八把半鎖”的說法較為實際。至于鎖的名稱，只是前人根據(jù)“鎖”在人體的部位及其作用， 為了便于記憶而取的。
現(xiàn)把“八把半鎖”及其開鎖方法介紹如下：
青龍鎖——位于頸肩交接的斜方肌處， 左右各一把。民間也有稱為“井鎖”或肩筋。 開鎖方法：患者坐臥皆可，術(shù)者面向患者或站立背后，兩足分開，取站立勢（坐) 或馬步樁勢（臥)。操作時采用蝴蝶手法， 即四指拼攏微屈，與大拇指相對，用食指第 一、二節(jié)指外側(cè)緣，與大拇指外側(cè)緣捏住肩筋的斜方肌，根據(jù)患者承受力程度，用勁擰動即可。用勁要由輕到重，不能突然用力， 動作須緩和，只要具有一定的指力，能恰到好處用勁，瞬間的擠壓即可達到治療目的。 小孩著力應(yīng)輕柔。
返魂鎖——左右各一把。位于腋窩處， 有前、中、后三關(guān)，前為腋窩的前壁�。ㄐ卮蠹�)，中為腋窩與手臂接壤處（相當(dāng)于肱二頭肌的上段，包括通過腋窩的神經(jīng)組織)， 后為腋窩的后壁�。ū抽熂�)。民間醫(yī)生把返魂鎖三關(guān)從前至后依次定為大定、返魂、后亭，也有稱前為總筋，中為痹筋（拿此筋手臂有麻痹感)，后為背筋。 開返魂鎖時，術(shù)者側(cè)向患者，取馬步或丁字步，一手握住患者前臂部，使患者手臂成外展姿勢，另一手在患者腋前、腋后、腋中分別用蝴蝶手法開鎖，先拿總筋，再拿背筋，最后拿痹筋。有的手抄本上稱“返魂鎖，鎖中又有鎖，單開一鎖無效果”，實質(zhì)是指返魂鎖中有三鎖，即前中后三關(guān)，要開動返魂鎖，前中后三關(guān)必須依次開全方才有效，單開一關(guān)是不起作用的，就象一把號碼鎖，有上中下三環(huán)一樣，只有三環(huán)號碼對齊，才能使鎖打開。特別是中鎖（即痹筋)， 一定要開準(zhǔn)，要拿到患者手臂有麻痹感方才有效，否則，此鎖仍未打開�；柝什∪碎_這把鎖就要憑術(shù)者的手法與感覺了。
紫金鎖——左右各一把。位于臍下商部腹直肌下段，相當(dāng)于足陽明胃經(jīng)之外陵與大巨穴之間。民間稱為吊筋的便是此鎖。開紫金鎖須由旁人扶起患者，使腹部肌肉松弛，術(shù)者面向患者，站馬步樁，一手扶住患者腰背部，另一手四指拼攏微屈，用食指指側(cè)順勢向上兜起。拇食兩指（大拇指羅 紋面與食指指側(cè))同時拿住吊筋，門力擰動，順氣而開。
白虎鎖——左右各一把。位于大腿根部，腹股溝內(nèi)側(cè)端直下三寸大筋處，分前、 中、后三關(guān)，大筋為中鎖，中筋前開一寸處為前鎖，后開一寸處為后鎖。有的民間醫(yī)生把白虎鎖前中后三關(guān)稱為前溝、中溝、后 溝。也有稱上馬、大筋、下馬的。按解剖位置分，白虎鎮(zhèn)前中后三關(guān)分別指大腿前部肌肉群的縫匠�。ㄖ卸�)，內(nèi)部肌肉群（內(nèi)收肌與股薄肌)，后部肌肉群（半腱肌和半膜肌)。 開白虎鎖時患者坐或臥皆可。術(shù)者面向患者，站了字樁或馬步樁，一手握住患者小腿部或胭窩處，使患者大腿成外展姿勢，另一手在患者大腿根部用蝴蝶手法依次捏住大 筋、上馬、下馬所屬的肌肉組織，分別施用手法。
白虎鎖與返魂鎖一樣，鎖中有鎖，也有前中后三關(guān)，必須先開三關(guān)中的中鎖（即大筋)，依次再開前鎖與后鎖。 總鎖—位于前后陰之中點，相當(dāng)于合陰穴處，民間醫(yī)生稱之為“半把鎖”。 開總鎖采用食指指法：患者仰臥，術(shù)者站在患者右側(cè)，左手掌放在患者下腹部關(guān)元穴處并向下按壓，與此同時，用右手食指指肚于會陰穴處向內(nèi)頂掐，緩慢作為到一定程 度時維持一、二分鐘即可。 這就是民間推拿療法中常說的“八把半鎖”。
其中前四鎖左右各一把，共八把，加上總鎖半把，號稱人體“八把半鎖”，是人體機能活動中一種無形的特殊的關(guān)卡。
由于歷史沿革及舊的傳統(tǒng)習(xí)慣，過去拜師學(xué)藝， 只能秘傳口授，無從筆錄，有幸尋覓到的幾種手抄本，也是后人依據(jù)前師口傳，偷偷記下來的，其內(nèi)容不是抄之太繁，就是錄之過簡，且多半是臨床經(jīng)驗之談。但從多家民間醫(yī)生的實地推拿手法考察后發(fā)現(xiàn)，雖然說法不一，手法大都一樣。 八把半鎖就是當(dāng)人體因各種原因昏厥之后，術(shù)者選擇上述幾個部位中的一個或多個施以適當(dāng)手法，使病人當(dāng)即復(fù)蘇。鎖開則病人復(fù)蘇，鎖不開則病屬危重，甚至死亡。
八把半鎖在臨床上多半用來治療跌打損傷中突然昏仆，不省人事，兩手握固，牙關(guān)緊閉。 脈象有力，肢體強痙，邪盛氣實的閉征相當(dāng)有效，特別是傷科疾病應(yīng)用廣泛。也用于某 些痧癥（如中暑、暈厥等)及溢死（吊頸) 氣絕之治療。
推拿醫(yī)生，認(rèn)準(zhǔn)病情，從何一入手，先開何鎖，自有決斷，不一定八把半錢都要開齊，先后次序也各有別。大體說來， 預(yù)項強直，牙關(guān)緊閉，口噤不開，胸腹氣悶，多開青龍、紫金鎖，俗話說，“吊筋一兜，病人開口”。牙關(guān)緊閉，口不能言者， 必開紫金鎖。肢體強痙，兩手握固，胸腹煩悶，身熱肢涼，應(yīng)開返魂、白虎鎖。具體地說，就是氣血受阻于何處，先從何開鎖，哪側(cè)氣血受阻，則開哪側(cè)鎖，有的患者氣血阻于上，則應(yīng)從上往下開鎖，有的患者則應(yīng)隊下在上開鎖（如吊頸患者)。一般開關(guān)都是與推拿同時進行，邊推邊開，推拿結(jié)合。 宜至病人復(fù)蘇。無論閉證，痧癥，只要病人開了口．肢體活動恢復(fù)了就算達到了目的， 它標(biāo)志著氣血通道已開通，表示全身各鎖已打開。
至于總鎖，民間推拿醫(yī)生極為重視，認(rèn)為半把鎖是“生死鎖”，“救命鎖”，不是極危重患者，此鎖不易閉塞，一般平時推示中也不隨便開半把鎖，只在八鎖開齊，病未轉(zhuǎn)機，患者仍不開口，也不見動彈，垂危之際，萬不得已才開此鎖。有救無救，在所一舉。至于半把鎖的名稱由來，則無從考證， 有人認(rèn)為，把它說成半把鎖是為了突出它的重要性，有的認(rèn)為前八把鎖要用雙指打開，唯總鎖一指獨開，是取單指開銷為半而得名。
推拿開關(guān)最好在室內(nèi)進行，溫度應(yīng)該使 病人適宜為準(zhǔn)則，空氣宜流通，不應(yīng)在外當(dāng)風(fēng)處，以兔復(fù)遭外邪侵襲。操作前必須剪修指甲，活動指力，以防損傷皮膚，切忌用拇食兩指指峰捏住所在部位開關(guān)（有傷穴位)。 施力強度，視病情輕重及患者忍受的程度而定，原則上應(yīng)輕重適宜，用力均勻。
推拿最好直接在體表進行，隔衣開關(guān)部位有時拿不準(zhǔn)，指力也達不到要求，特別是返魂、白虎 二鎖各有三關(guān)，只要一關(guān)未開動，此鎖仍然閉塞。開鎖時間除總鎖頂掐時間須維持一、 二分鐘外，其它各鎖應(yīng)在瞬間的擠壓內(nèi)完成，時間過久有傷穴位及組織，開鎖應(yīng)一次開動，不得反復(fù)擒拿。小兒姿勢，多以家屬抱在身上，坐臥皆可，力求舒服自然。術(shù)者推拿時所站姿勢，大體說來，頭胸腔腹背及 臥姿時推拿取馬步檢（又叫飛騎樁)，即兩 腿層膝半蹲成馬步，四肢側(cè)面推拿取丁字樁，即一腳與另一腳呈丁字形。 開關(guān)也有它的禁忌證，臨床上遇到口開目合，手撤肢冷，神迷冷汗，二便自遺，脈微欲絕，元氣虛極之脫癥，陰癥傷寒（民間 稱之為“傷寒挾色”)之痹縮癥，以及中毒及大出血后休克患者，則禁用手法開關(guān)。
八把半鎖是疏通人體機能活動的一種特殊關(guān)卡，與經(jīng)絡(luò)有著極為密切的關(guān)系。從十四經(jīng)脈的角度來看，青龍鎖是手三陽經(jīng)必經(jīng)之處，返魂鎖是手三陰必經(jīng)之處，紫金鎖是 足三陽經(jīng)必經(jīng)之處，白虎鎖是足三陰經(jīng)必經(jīng)之處，而總鎖則是任、督、沖脈三脈循行起 始之處。
由此看來，八把半鎖是人體經(jīng)絡(luò)循行 的樞扭，是氣血通行的要道，“鎖”開則經(jīng)絡(luò)疏通，氣血流暢，病人復(fù)蘇，“鎖”不開則氣滯血凝，病人危亡。 祖國醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為，人之一身莫不由氣血滋養(yǎng)，而氣血之所以能在人體循環(huán)不息， 主要是借助于經(jīng)絡(luò)循行，經(jīng)絡(luò)通行的要道一 旦受阻，即鎖閉，則氣血運行失常，形成氣滯血凝，引起疾病。氣為血帥，血為氣母。 鎖閉則氣先閉，氣不行則血凝。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點看，昏厥病人則是由于全身微循環(huán)障礙 造成，開銷實質(zhì)上是開啟氣門，疏通微循環(huán)， 氣行則血行經(jīng)絡(luò)得以疏通，則人體氣血流 暢，營衛(wèi)調(diào)和，肌體正常功能得到恢復(fù)，就可達到治療疾病的目的。
上述淺薄之見，意于起拋磚引玉之用， 如有不當(dāng)之處，敬請醫(yī)界前輩及同道批評指正，共同探討。
青云山人：此法在民間流傳，確實不錯，但是還不全.－－－－－－－－－－－老師能辦個培訓(xùn)班就更好了。
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