中醫(yī)資料:《人體復原工程》

《人體復原工程》已經(jīng)出版，比較前一本《人體使用手冊》，有創(chuàng)新發(fā)展，但要自己深入思考深刻認識。
書中幾個基本概念總結(jié)的很好。
－－－－－－－－－－－本書為吳清忠先生完成《人體使用手冊》之后六年的研究成果。以科學的方法，顛覆所有我們一般對中、西醫(yī)的認識，并打破中、西醫(yī)對“人體構(gòu)造”的迷思。他認為：“在現(xiàn)有的醫(yī)療技術(shù)，對于人體自我修復工作的運行知識仍是一片空白”。而機械工程師出身的吳清忠則從系統(tǒng)化的角度，讓我們首先認識自己的身體構(gòu)造、零部件的巧妙組合與運作原理，進一步了解人為什么會生病，所以應(yīng)如何保養(yǎng)身體。告訴你相信我們的身體會在“最適當”的時間，自行啟動“復原工程”，讓身體恢復健康。
　　由吳清忠先生著述的《人體使用手冊》作為他的養(yǎng)生心得，于2002年完稿后，在網(wǎng)上流行，成為眾多網(wǎng)友分享健康經(jīng)驗的熱門網(wǎng)絡(luò)書。而2005年平面書分別在臺灣和大陸出版，更是屢居暢銷排行榜首位，成為近年來最受華人讀者青睞的保健養(yǎng)生著作。更因其通俗易懂和極具創(chuàng)意的詮釋語言，把現(xiàn)代系統(tǒng)學理論與古老的中醫(yī)養(yǎng)生保健精粹結(jié)合起來，使世人對中醫(yī)體系以及一些常見病防治有了更為感性的初步認識。也因此掀起保健圖書的出版熱潮。其中所提出的日常保健的一式三招和兩個重要觀念，簡單易行，并深入民心。廣大讀者身體力行，也因此引發(fā)非常熱烈的討論與互動。目前，《人體使用手冊》總銷售已超過一百五十萬冊（大陸市場近一百三十萬冊)。
完成《人體使用手冊》以后的六年來，吳清忠一如既往潛心中醫(yī)研究。繼“如何使用人體”之后，他進一步研究“人體復原工程”的課題。正如他在前言中所說：“ 《人體使用手冊》在2002年就完稿，已經(jīng)是六年前的事了。這六年來，我遇見了幾位很好的老師，學習了許多新東西。我自己和家人的健康也在不斷的進步之中。人體的復原過程，是這六年來最主要的體會。我不是醫(yī)生，我的研究只是養(yǎng)生的心得，是每一個人都能自己做的�！�
　 針對讀者通過他的和訊博客提問的各種各樣的健康問題，尤其是對一式三招操作的細節(jié)，以及在實施了一式三招后血氣上升身體開始了修復工作，因而出現(xiàn)許多癥狀，諸如此類的問題使吳清忠覺得有必要提供他新的研究成果與經(jīng)驗，幫助讀者對身體有更進一步的理解。
在這本剛剛出版的新書中，作者更提出什么才是�。恳约吧�病該怎么辦？等等更新的見解。他認為身體出現(xiàn)不舒服的現(xiàn)象并不意味著生病，而沒有癥狀也并不表示身體健康等重要的觀念。他在書中寫道：“養(yǎng)生是一種思考方式，身體出現(xiàn)了癥狀，不要立即判斷身體生病了，應(yīng)該先思考身體在做什么，再用正確的方法處理每一個癥狀�！倍�如何敲膽經(jīng)、疏通心包經(jīng)及按摩穴位的正確方式，都以詳細及清楚的繪圖表現(xiàn)，讓讀者一目了然，輕松掌握，所以《人體復原過程》也是修習一式三招的重要指南。
作者還提醒讀者在面對人體復原時如能量提升的反應(yīng)、排除寒氣的反應(yīng)、胃或十二指腸潰瘍的反應(yīng)、排除體內(nèi)化學物質(zhì)的反應(yīng)、肝血增加的反應(yīng)，諸如此類，應(yīng)該如何面對與處理。
　　人人都想擁有健康的身體，卻往往忽略日常生活的保健。在《人體復原工程》中，作者提倡改變飲食習慣，如細嚼慢咽、午后輕食等都是傳統(tǒng)中醫(yī)中被我們忽視卻值得推展的理念。這才是擁有青春健美的正確方向。而情緒上出現(xiàn)的問題，往往是疾病的根源，惟有尋根問源，才能徹底杜絕疾病的發(fā)生。所以吳清忠說：“治療的目標是疾病的根源，不是癥狀�！�
那么，如何管理好自己的身體？
吳清忠提出一個生動的譬喻，即身體與企業(yè)是一樣的。企業(yè)的問題往往出現(xiàn)在經(jīng)營者身上，只有企業(yè)家自己能解決。人體也一樣，大多數(shù)的疾病就像企業(yè)里的問題，必須自己改變才能改善，不能全靠醫(yī)生。所以，一個有知識的現(xiàn)代人應(yīng)該打破莫須有的知識界限，把醫(yī)學當成自己也能學習的一門學問，花點精神學習養(yǎng)生知識，自己主導養(yǎng)生和祛病的工作，做自己身體的總經(jīng)理。才能擺脫疾病，得到健康。
　　《人體復原工程》既是《人體使用手冊》的完美續(xù)集，也是中醫(yī)科學化的實踐典范。是每個現(xiàn)代人必備的健康寶典。
作者簡介
吳清忠，曾經(jīng)在臺灣工業(yè)技術(shù)研究院從事機器人的研究；臺灣生產(chǎn)力中心推動臺灣的工業(yè)自動化發(fā)展；美國波士頓顧問公司（The Boston Consulting Group)擔任世界銀行中國工業(yè)貸款顧問；香港晨興集團（Morningside Group)擔任中國區(qū)首席代表，從事直接投資基金管理工作；臺灣榮成紙業(yè)股份有限公司中國區(qū)總經(jīng)理。
由于健康的關(guān)系對中醫(yī)發(fā)生興趣，因而逐漸淡出職場，專心研究中醫(yī)養(yǎng)生及相關(guān)儀器的開發(fā)。2002年完成《人體使用手冊》，草稿在網(wǎng)上廣泛流傳；2005 年，修訂本在臺灣和大陸分別出版，成為中國年度最暢銷圖書，引領(lǐng)中醫(yī)保健圖書出版熱潮；2008年，作者歷經(jīng)六年時間的探索與總結(jié)，寫就《人體使用手冊》的續(xù)集《人體復原工程》。
－－－－－－－－－－－前言　做自己身體的總經(jīng)理
第一篇　科學的中醫(yī)
　第一章　五臟六腑的科學意義
　第二章　中醫(yī)與西醫(yī)的差異
　第三章　人體的臟腑與企業(yè)組織的比較
第二篇　正確的健康觀念
　第一章　疾病的定義
　　不舒服的癥狀不一定是疾病
　　沒有癥狀并不一定就沒有病
　第二章　血氣能量
　　沒有癥狀的健康惡化
　　血液是能量和物質(zhì)的載體
　　生物體內(nèi)的物質(zhì)轉(zhuǎn)換
　　老化速度和回春
第三篇　養(yǎng)生之道
　第一章　停止創(chuàng)造新的疾病
　第二章　敲膽經(jīng)
　　如何幫嬰幼兒敲膽經(jīng)
　　膽囊已經(jīng)割除了，還要不要敲膽經(jīng)？
　第三章　早睡自然醒
　第四章　氣的調(diào)度
　第五章　疏通心包經(jīng)
　　心包積液狀態(tài)的實時檢測
　　利用磁鐵片疏通心包經(jīng)的方法
　　按摩心包經(jīng)的三個步驟
　第六章　細嚼慢咽
　第七章　午后輕食
　第八章　橫膈膜按摩法
第四篇　人體的復原工程
　第一章　能量提升的反應(yīng)
　第二章　排除寒氣的反應(yīng)
　　排除胃寒的反應(yīng)
　　排除膀胱經(jīng)寒氣的反應(yīng)
　　排除肺臟寒氣的反應(yīng)
　第三章　中暑
　第四章　胃或十二指腸潰瘍的反應(yīng)
　第五章　排除體內(nèi)化學物質(zhì)的反應(yīng)
　第六章　大小腸修復的反應(yīng)
　第七章　病由心生
　　生氣的機制
　　如何減少怒氣的傷害
　　便秘的性格
　　頭發(fā)掉光了，怎么辦？
　　乳癌
　　人可以貌相
　　修身養(yǎng)性是養(yǎng)生的起點
第五篇　讀者的互動
　第一章　敲膽經(jīng)問答
　第二章　早睡問答
　第三章　按摩心包經(jīng)問答
　第四章　寒氣問答
　第五章　綜合性問答
書摘插圖
－－－－－－－－－－－第一章　五臟六腑的科學意義
　　早期臺灣的電子業(yè)曾經(jīng)有一段期間，從事仿造日本設(shè)計的電動玩具機。那是一種產(chǎn)品設(shè)計的方法，在完全不知產(chǎn)品的設(shè)計原理的狀況下，僅從硬件的解剖，利用反向工程技術(shù)（Reverse Engineering)，完成產(chǎn)品的仿制。
　　現(xiàn)代醫(yī)學對人體的研究很像這種反向工程技術(shù)，不明白人體的設(shè)計原理，直接從硬件解剖下手，看到什么算什么，完全以眼見為真的邏輯為依歸。受限于人類當前的科技能力，利用這種手段，只能發(fā)展出非常有限的知識，至今仍然無法找到各種慢性病的真正原因。
　　物理學對于未知領(lǐng)域的研究，首先建立假設(shè)性模型，再拿實際的結(jié)果套入模型，如果有差異，則修正模型；多次修正之后，模型和真理才會逐漸趨于一致。
　　例如，太陽系遠方星球的發(fā)現(xiàn)，是先觀察比較靠近地球的星球和太陽的距離，發(fā)現(xiàn)每一個星球和太陽的距離，呈現(xiàn)數(shù)學上的規(guī)律性。依據(jù)這個規(guī)律，建立了一個理論上的太陽系模型。再依據(jù)這個模型推算在某一個位置應(yīng)該有行星存在。后來果然在那些預測的位置找到了太陽系的新行星。
　　另一個著名的例子，是原子結(jié)構(gòu)的研究，至今沒有任何設(shè)備能夠?qū)嶋H看到原子內(nèi)部的結(jié)構(gòu)�？茖W上的原子結(jié)構(gòu)理論，也是先建立了假設(shè)性模型，再用各種原子的現(xiàn)象逐漸驗證，才慢慢找出原子可能的結(jié)構(gòu)。
　　中醫(yī)臟腑的陰陽五行理論，很像物理學的系統(tǒng)模型。這是一個假設(shè)性的模型，不但詳細說明了人體內(nèi)各個器官之間互相的關(guān)系，并且對人和自然界的關(guān)系也做了詳細的陳述。有了這種理論模型，中醫(yī)在推論疾病的原因時，有更多推理的因素和邏輯，可以更精確的找到疾病的原因。
　　例如，小腸的疾病，可以用臟腑互為表里的理論，找到小腸和心臟的表里關(guān)系，因而發(fā)現(xiàn)原來疾病的根源來自心臟。在西醫(yī)的體系里，沒有這種臟腑關(guān)系，小腸的疾病永遠不會被認定和心臟有任何關(guān)聯(lián)。
　　以當前的科學能力，人類對身體的知識極為有限，更不明白人體設(shè)計的邏輯，如果主流醫(yī)學繼續(xù)堅持實證道路的發(fā)展，可能人類還要忍受很長時間的醫(yī)學發(fā)展停滯期，幾十年后各種慢性病仍然找不到原因，更找不到治療和防治的正確方法。
　　醫(yī)學的研究應(yīng)該如同物理學的研究，可以先接受中醫(yī)所建立的人體模型，或多建立幾個假設(shè)性的完整人體模型。利用模型來解釋各種現(xiàn)象，進而逐步調(diào)整模型中的各種假設(shè)，也許從這個方向有機會發(fā)展出對人類更有用的醫(yī)學理論。
　　第二章　中醫(yī)與西醫(yī)的差異
　　西醫(yī)從解剖學研究人體，解剖的是死人，死人和活人有很大的不同。例如，人有情緒，死人沒有情緒，情緒對生理的影響，從解剖學中是很難觀察的，情緒卻可能是大多數(shù)慢性病真正的根源。
　　又例如，中醫(yī)的針灸師在活人身上扎針，當針到達穴位正確的深度時，會出現(xiàn)粘針的感覺，醫(yī)生的手感會不同。病人則會出現(xiàn)酸、脹、麻的感覺，表情會有些變化。這時醫(yī)生自然知道針已經(jīng)到了正確的位置。在死人身上扎針，針不碰到骨頭是不會停止的，扎針的人沒有任何感覺。另外，中醫(yī)認為經(jīng)絡(luò)里存在著體液的流動，解剖的死人血壓消失，所有體液都不再流動，經(jīng)絡(luò)就無從觀察了。
　　從這個觀點來看，中醫(yī)是研究活人的科學，西醫(yī)則是以死人為基礎(chǔ)的科學�；钊耸莿討B(tài)的，死人是靜態(tài)的，是兩種完全不同的科學，評價和驗證的方法自然也不一樣。從科學研究的方法來看，中醫(yī)建立的模型可能更具科學性，也更有機會找出解決問題的方法。
　　西醫(yī)面對某種病，總能發(fā)展出特定的藥來治。中醫(yī)面對相同的病，有許多不同的藥，醫(yī)生得視病人每天的狀況，調(diào)整用藥。中醫(yī)認為人是活的，身體是不斷變化的，每一個人每一天的情形都不同，不能一味藥吃到底。
　　例如，一個已經(jīng)出現(xiàn)腹水的癌癥患者，開始時，可能需要針對他當前的急癥予以緩解，這時需要一方面調(diào)理血氣，同時另一方面去除表面癥狀，提升脾臟的能力去除腹水的威脅，標本兼治；當?shù)谝浑A段的治療見效，腹水去除了，第二階段，可能就要著重于血氣的調(diào)養(yǎng)；在調(diào)養(yǎng)的過程，由于腹水是脾極虛的現(xiàn)象，脾主思，患者會出現(xiàn)嚴重沮喪和憂郁的情緒，使得睡眠出現(xiàn)障礙，肝火上升，這時就需要調(diào)整藥物，泄除肝火；血氣上升了，身體開始出現(xiàn)排寒氣的癥狀，這時又要調(diào)整藥物，協(xié)助身體排除寒氣……。治病有如作戰(zhàn)，隨時需要了解敵情，調(diào)整作戰(zhàn)策略，很難有固定的方子。身體有萬千的變化，病人的情緒又難以掌握，這就是中醫(yī)不容易學好的原因。
　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本非常獨特的書，雖然作者假借黃帝和岐伯的對話來陳述醫(yī)理，但作者觀察人體的視角，卻是從人體設(shè)計者的觀點出發(fā)，也就是作者模擬造物者的角度，陳述整個人體的模型。雖然這本書在兩千五百年前完成，但是這種陳述的方法，卻和現(xiàn)代物理學的理論模型有異曲同工之妙。
　　整本書首先對人體的系統(tǒng)，做非常詳細的說明和解析，隨后又說明正確使用身體的方法，以及身體使用不當時會出現(xiàn)哪些疾病，最后再說明各種疾病的治療和養(yǎng)生方法。
　　整本書就像現(xiàn)代電器用品的《使用手冊》，通�！妒褂檬謨浴肥钱a(chǎn)品設(shè)計者才有能力寫的，內(nèi)容包括“系統(tǒng)概述”、“使用方法”、“可能出現(xiàn)的故障”、“維修手冊”四個主要部份�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容正好含蓋了這四個部份�！度梭w使用手冊》書名的靈感，是我第一次看《黃帝內(nèi)經(jīng)》時的真實體會，書名表達這是仿真設(shè)計者的視角來觀察人體的書（圖一)。
　　“五臟六腑”是一個中國人耳熟能詳?shù)拿�詞，在我學習中醫(yī)之前和大多數(shù)的中國人一樣，從來不覺得這個詞有什么特別的意義。直到我想把書翻譯成英文時，才發(fā)現(xiàn)只有中醫(yī)把人體的內(nèi)臟分成“臟”和“腑”，“臟腑”在英文里找不到相應(yīng)的字。為什么中醫(yī)要把人體的內(nèi)臟分為“臟”和“腑”兩大類呢？
　　中醫(yī)的“臟腑”是從十二條經(jīng)絡(luò)來的，最早有人發(fā)現(xiàn)人體有十二條和內(nèi)臟相應(yīng)的經(jīng)絡(luò)，包括心、小腸、肝、膽、脾、胃、肺、大腸、腎、膀胱、心包和三焦。人體是一個完整的系統(tǒng)，每一個內(nèi)臟之間必定存在著緊密的關(guān)系。也就是人體這個大系統(tǒng)是由十二個子系統(tǒng)構(gòu)成的，這十二個子系統(tǒng)之間的關(guān)系必定非常密切，只有把這十二個子系統(tǒng)之間的關(guān)系理清楚，建立了人體的運行邏輯，才能找到治療疾病的方法。
　　如“圖二”，十二個內(nèi)臟之間的關(guān)系總共有六十六條關(guān)系線，厘清這么多子系統(tǒng)之間的關(guān)系，是一件極為困難的工程。因此，厘清內(nèi)臟之間關(guān)系的工作，必需從簡化系統(tǒng)做起，透過系統(tǒng)的分析進行簡化，減少其間的關(guān)系線。
　　從人體的經(jīng)絡(luò)中可以發(fā)現(xiàn)在手上的六條經(jīng)絡(luò)（心、小腸、肺、大腸、心包和三焦)中，存在著三對相應(yīng)關(guān)系。心和小腸一對，肺和大腸一對，心包和三焦一對。經(jīng)絡(luò)的本體均深藏在手臂的中間，則每一對經(jīng)絡(luò)的最里層極為接近，經(jīng)絡(luò)的變化應(yīng)該是同步的。同樣的情形也出現(xiàn)在肺和大腸，以及心包和三焦。
　　心包和三焦主要掌管人體的血和氣。心包主血，三焦主氣，是人體的能量系統(tǒng)，可以先從十二個子系統(tǒng)中移出，剩下十個子系統(tǒng)。
　　如“圖三”顯示手上三對相應(yīng)臟腑的經(jīng)絡(luò)。從圖中可以看到心經(jīng)和小腸經(jīng)、肺經(jīng)和大腸經(jīng)、心包經(jīng)和三焦經(jīng)實際的距離非常接近。
　　在臨床上也發(fā)現(xiàn)這些相鄰經(jīng)絡(luò)的器官的確存在著非常近似的同步變化。例如，當肺部受寒或排寒氣時，大腸會有相應(yīng)同步的反應(yīng)。通常在感冒期間，大便會隨著感冒而出現(xiàn)便秘的狀態(tài)，當大便開始通暢時，感冒也就快好了。
　　同樣的情形也出現(xiàn)在腿上的經(jīng)絡(luò)，脾經(jīng)和胃經(jīng)、肝經(jīng)和膽經(jīng)、腎經(jīng)和膀胱經(jīng)，都是成對存在著。進一步分析每一對內(nèi)臟，可以發(fā)現(xiàn)其中必定有一個是實心或者內(nèi)部存在著復雜結(jié)構(gòu)的內(nèi)臟，另一個則是空心的容器，而每一對內(nèi)臟之間也存在著許多相似的同步反應(yīng)如“圖四”。于是把實心或存在著復雜結(jié)構(gòu)的內(nèi)臟則定義為臟，空心的容器定義為腑。每一對臟腑則定義為“表里對應(yīng)”。
　　十個子系統(tǒng)分成臟腑之后，成了五臟五腑，每一個臟和一個腑同步變化，可以視為同一個子系統(tǒng)。于是十個子系統(tǒng)就簡化成了五個子系統(tǒng)。五個子系統(tǒng)之間的關(guān)系線就從六十六條簡化為十條“圖五”。這么一來就可以套用中國傳統(tǒng)的五行理論進行內(nèi)臟間關(guān)系的分析。
　　雖然在中國人的口語中談的是五臟六腑，但三焦指的是人體的胸腔和腹腔，并沒有獨立存在的器官，所以實際上存在的器官有五臟和五腑。
　　從這樣的分析可以理解，中醫(yī)把內(nèi)臟分為臟腑，是人體內(nèi)臟進行系統(tǒng)化分析的第一步，把十二個子系統(tǒng)的復雜體系，簡化成五個子系統(tǒng)，進而就五個子系統(tǒng)之間，理出彼此相互的關(guān)系，人體內(nèi)臟的運行邏輯于是成形“圖六”。
　　今天各種慢性病之所以找不到疾病的原因，找不出人體內(nèi)臟之間關(guān)系的系統(tǒng)邏輯，很可能是其中最大的因素。只有理清各個內(nèi)臟的關(guān)系，才有機會明白身體內(nèi)部的運行邏輯。就這個觀點而言，中醫(yī)在系統(tǒng)分析的科學化上比西醫(yī)進步了三千年�！拔迮K六腑”“臟腑互為表里”這些中國人耳熟能詳?shù)拿�詞，背后蘊藏著非常重要的科學意義。
　　古時候，人類接觸和制造的產(chǎn)品都很簡單，多數(shù)人很難理解這種系統(tǒng)的概念。因此，把這種五行的系統(tǒng)概念稱為玄學，所謂玄學就是多數(shù)人難以理解的東西。近代計算機科技的普及化，大多數(shù)人都具備了系統(tǒng)學的基本知識，不能再用玄學來看五行理論， 可是仍然有部分科學家因為中醫(yī)使用五行概念而認為中醫(yī)不科學，實在是缺乏系統(tǒng)學概念所致。
　　這種五行概念的臟腑運行理論，就像物理學的各種理論在證實之前的假設(shè)模型一樣，需要科學家繼續(xù)努力很長的時間才能完成實證工作。在當前所有慢性病的原因都“不詳”的年代。
這種研究方向比以“反向工程手段”為主的現(xiàn)代醫(yī)學更科學，也更有機會找到人體的真相，發(fā)展出真正的疾病防治技術(shù)。
　　第三章　人體的臟腑與企業(yè)組織的比較
我從事企業(yè)咨詢工作近二十年，企業(yè)體是我熟悉的另一種“系統(tǒng)”。在進行咨詢工作時，首先得對企業(yè)進行系統(tǒng)分析，有趣的是企業(yè)內(nèi)部的職能也是五個元素：生產(chǎn)、銷售、人力資源、研究發(fā)展和財務(wù)，我們常稱之為產(chǎn)、銷、人、發(fā)、財。同樣的，也可以就企業(yè)的這五個職能，進行五行的分析。
下圖是就這五個企業(yè)職能整理出來的五行圖。起步時只要有人才（木)就可以開始從事代理銷售（火)工作，銷售即能開始賺錢（土)，賺了錢再投入開發(fā)產(chǎn)品（金)，有了產(chǎn)品再投人生產(chǎn)（水)，這種順序即是相生的關(guān)系。
我經(jīng)常以一家臺灣非常成功的計算機公司的創(chuàng)業(yè)過程作為例子來說明。這家公司最早在上世紀八十年代初期，由一群電子科系畢業(yè)的年輕人（人)募集了很少的資金成立，開始時從事代理微處理機芯片和開發(fā)系統(tǒng)的銷售（銷)，在銷售中慢慢累積資本（財)，有了資本之后就投資進行產(chǎn)品的開發(fā)（開)，開發(fā)了產(chǎn)品就投人生產(chǎn)（產(chǎn))，開始生產(chǎn)之后，公司開始大幅增加人力……
這家公司的創(chuàng)業(yè)途徑，可以說完全依著五行順序發(fā)展，因此起初所需要的資金最少，最終卻創(chuàng)建了臺灣最大品牌的計算機公司之一。如果一家企業(yè)從生產(chǎn)系統(tǒng)開始創(chuàng)業(yè)，相對的初期所需要投入的資金必定比較大，同時由于人才缺乏訓練和整合，也缺乏銷售系統(tǒng)的支持，創(chuàng)業(yè)的風險必定大得多，成功的機會也就小很多了。
一個朋友集資開發(fā)了一套軟件系統(tǒng)，然后投入市場，經(jīng)過了許多年的奮斗，最后以失敗告終。分析他的失敗，他是先有人才（人)，但是跳過了銷售這個環(huán)節(jié)，透過集資的手段取得資本（財)，然后投人開發(fā)產(chǎn)品（發(fā))，進行生產(chǎn)（產(chǎn))，結(jié)果最終還是失敗于銷售這個環(huán)節(jié)。
由于在起步時跳過了銷售這個環(huán)節(jié)，使得他們的產(chǎn)品在完成開發(fā)投入市場時，需要做許多調(diào)整，也就是起步所開發(fā)的產(chǎn)品并非完全依著市場的需要而做的。當產(chǎn)品推進市場時，必須嘗試建立幾種不同的銷售體系來銷售產(chǎn)品。這時整個公司已經(jīng)形成了較大的規(guī)模，像艘大船一樣，隨便轉(zhuǎn)個方向都很費力，也要付出很多的成本。企業(yè)有限的資源，就在幾次的折騰之后消耗殆盡。
在企業(yè)經(jīng)營的過程中，當用了過多人力（木)，會出現(xiàn)財務(wù)（土)的困難（木克土)；成本（土)太高會給生產(chǎn)（水)帶來難度（土克水)；生產(chǎn)（水)量過剩會給銷售（火)帶來很大的壓力（水克火)；銷售（火)成績暢旺，會需要更多的新產(chǎn)品可以賣，給開發(fā)（金)部門帶來壓力（火克金)；開發(fā)（金)部門的工作量增加，需要更多的人才（木)，人力資源部門的工作又增加了（金克木)。這是五個職能相克的關(guān)系。
企業(yè)在經(jīng)營的過程，難免由于經(jīng)營者的疏失，而造成內(nèi)部功能的不平衡。某些部門資源投入過多，或發(fā)展太快，使其相克關(guān)系的另一個部門產(chǎn)生壓力。管理企業(yè)最重要的工作就在于防止這種失衡現(xiàn)象的出現(xiàn)。
在企業(yè)不斷運行中，如何利用有限的資源，保持五大職能相生的機制正常運行，促使企業(yè)不斷地成長，同時避免相克機制的掣肘造成企業(yè)的傷害。經(jīng)常維持這五個職能的均衡發(fā)展，是企業(yè)經(jīng)營者和咨詢顧問最主要的工作。這和中醫(yī)治病時，醫(yī)生使用各種手段，提升病人的血氣能量，同時維持五臟六腑的平衡是相同的道理。
從這個例子說明五行理論并不是玄學，而是系統(tǒng)分析時很好用的一種理論模型和工具。
－－－－－－－－－－－這是《人體使用手冊》的續(xù)集，它有個非常正式的書名《人體復原工程》——一如既往不像一本中醫(yī)保健圖書的書名，這是作者的風格，沿襲了“人體使用手冊”科學嚴謹?shù)睦砉に季S背景。
　　這本書幾乎是閃電式地推出。倒不是說它是緊急寫就的，相反，作者為這部書，準備了六年時間了。它是2002年《人體使用手冊》的草稿完成并且放在網(wǎng)上流通之后，吳清忠先生經(jīng)過六年來的自我沉淀學習而總結(jié)出來的文字。當中有與讀者互動的經(jīng)驗成果，廣大《人體使用手冊》的忠實讀者對此書也有貢獻。也就是說，這本書是經(jīng)驗思考和案例，再加時間醞釀而成的，它只能不急不躁，慢慢積累。這也是作者一種真誠與分享的態(tài)度，一如既往。說是“閃電”推出是指定稿用最快最好的出版速度讓它面市。
　　我有幸在較早的時間內(nèi)讀完全書，想起經(jīng)典句子：“溫故而知新”
　　先說“故”。作為〈人體使用手冊〉的續(xù)集，本書無法代替第一本書，但它延伸了上書的要點。老讀者都知道“一式三招”了，有些人堅持“三招”，有些人只是“敲膽經(jīng)派”，有些是“早睡派”，有些積極“按摩心包經(jīng)”。堅持下來的都勝利了，他們都有收獲，在書最后一篇“讀者互動”里我們可以看到許多真實的例子。大多數(shù)人，基本忘記了，就像我，很長時間沒有敲膽經(jīng)了，唯一記牢的是要早睡。據(jù)不完全調(diào)查，大家沒有堅持的理由多種多樣，但多不是因為沒有“效果”，只是忙啦，忽略啦，惰性啦，之類�？赐甏藭�之后，我感慨：其實擁有健康真是一件簡單的事情，簡單到你不相信�。≈灰獔猿肿鱿氯ゾ涂梢粤�；而“堅持”兩個字卻知易行難。健康需要時刻被提醒，于是看完書當天我又重新開始敲膽經(jīng)了，至于“按摩心包經(jīng)”，本書提供了一個懶人辦法，在 “利用磁鐵片疏通心包經(jīng)”一節(jié)里有詳述。就像所有的“續(xù)集”一樣，原集與續(xù)集內(nèi)容有機相聯(lián)，卻又各不相同。續(xù)集有時是原作的直接結(jié)果，最后一篇“讀者互動 ”里就分 “敲膽經(jīng)”“早睡”“按摩心包經(jīng)”“寒氣”“綜合問答” 五個主題匯集了過往讀者與作者之間的互動案例，每一個案都讓人從中分享受到某些經(jīng)驗或者思考。
　　再說“新”。本書既叫作“人體復原工程”，它強調(diào)的是人體自己進行“復原”的過程與機理。人體是具有自我修復功能的。作者提出了一個重要的概念，“養(yǎng)生是一種思考方式”——身體出現(xiàn)了癥狀，不要立即判斷身體生病了，應(yīng)該先思考身體在做什么，再用正確的方法處理每一個癥狀。為什么說“養(yǎng)生”是一種思考方式？為什么說“病由心生”？書里面有讓人信服的說明。我個人的感受，世上保健的方式有千千萬萬種，就看哪一種能夠觸動你，說服你，讓你去堅持。吳先生的書說就有這種特殊的吸引力，讓你有實踐的迫切感。書里的文字一點都不夸張，更沒有煸情，它只是通過可靠的圖表與數(shù)據(jù)，科學地告訴你道理。只要是講道理的人，看了自然就更加信道理了，我想這是《人體使用手冊》這么多讀者喜歡的原因之一。舉一個簡單的例子，進食要“細嚼慢咽”，這和“早睡早起”一樣是常識了。本書專辟一節(jié)講述為什么要“細嚼慢咽”，它舉了經(jīng)絡(luò)上的原因，又舉了一個數(shù)據(jù)作例�！�—我相信，許多人若看了之后，會從此決心“細嚼慢咽”了。書里關(guān)于“如何減少怒氣的傷害”“胃或十二指腸潰瘍的反應(yīng)”等的描述也特別真實可感。吳清忠先生對于保健，尋求的是最簡單最實用最不花錢的方法，本書提供了一個“橫膈膜按摩法”，可以在“一兩分鐘里改善許多肩頸的酸痛和呼吸不順的癥狀。多做幾次還能使這種酸痛消失，可以說是一種標本兼治的按摩方法。這個方法簡單易學，我學會之后幫助許多朋友迅速改善了長期困擾的問題”。這真是我等經(jīng)常對著電腦肩頸痛疼者的福音。
　　自從《人體使用手冊》2005年出街以來，受到許多讀者的熱追，當中許多是我們的親友。《人體復原工程》作為《人體使用手冊》的續(xù)集是讓人久等了，但正如前面所說，這不可能是急得來的事情。健康，也不是一蹴而就的，它要的是細水長流的堅持保養(yǎng)精神。自己作為編輯提早看過了，覺得有價值，因此我會繼續(xù)向身邊的親友和廣大的讀者推薦這本書，“為了健康，溫故知新�！边@是我個人樸素的想法。
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