另帖談到"氣的樂章"
我就為各位介紹一下吧
經絡是甚幺？
經絡學是中醫(yī)的基礎里論，可經絡是甚幺？連很多中醫(yī)都搞不懂，現在市面上的經絡學書籍僅是把經絡圖秀出來，靠此是很難學懂經絡學的。以下依據王唯工博士「氣的樂章」一書，對經絡作一簡介。
人體這幺一個復雜的機構，以一顆僅僅1.7瓦的心臟（一般小夜燈是5瓦)，是如何充分送血到每一個細胞呢？靜脈是不會動的，血是如何回流心臟的？又如何分配的恰到好處呢？自來水管線末端常缺水，用戶會哇哇叫。人體細胞卻是承受不起缺血的，細胞會死的。人工心臟做到３０幾瓦卻送不出血，這是怎幺回事？人體是很聰明又奧妙的，工作分配一下吧！把身體分成十二區(qū)（有點像自來水公司的第幾區(qū)處)，即為中醫(yī)所謂的十二經絡（肝經、腎經、脾經、肺經、胃經、膽經、膀胱經、大腸經、三焦經、小腸經、心經、
心包經)。分配好了，那如何控制呢（自來水公司為此常弄得焦頭爛額)？輸送的能量哪里來（自來水供配水系統(tǒng)有許多加壓站)？更奧妙的事出現了，原來心臟不只是每分鐘跳７２下，它還發(fā)出１２諧波，分別對應１２經絡。肝１、腎２、脾３、肺４、胃５、膽６、膀胱７、大腸經８、三焦經９、小腸經１０、心經１１、心包經１２。
其實還有別人看出看出心臟不只是每分跳７２下這幺單純，在科學人雜志２００３年９月號，曾志朗副院長「莎翁之謎在于心」一文指出，一位在攻讀哈fo大學醫(yī)學院的楊姓醫(yī)師，他發(fā)現在兩次心跳之間會出現一組波動，他并依此作了一個計算機程序，在某種程度上可做心臟病發(fā)作的預警，后來又引用到文學作品的分析上。其實楊醫(yī)師看的還不夠仔細，其實不是一組波動，而是十二組，也不只可預測心臟病，若配合中醫(yī)脈診的理論，可預測所有疾病，而這就是王博士做的。
12諧波分別對應相關臟腑，比如說第一諧波對應肝臟；第二諧波對應腎臟，依此類推。當心臟收縮將血推送出去，一出去大動脈馬上來個180度的大轉彎，在此血流的動能轉為壓力位能（這就是中醫(yī)壇中穴所在，心氣不足就是心臟送血出來的壓力位能不足)。然后呢心臟發(fā)出第一諧波時肝臟產生共振，血進入肝臟；依此類推，分別進入腎、脾．．．等臟腑。要改變分配則只要改變各諧波的能量大小，那幺進入各臟腑的血量就改變了，而且可以控制的很精確。臟腑以外的身體其它部分呢？肝經的共振頻率是和肝臟相同的，依此類推。全身的血液輸送與分配就這幺做到了。而經絡的路徑恰在動脈與靜脈間，靜脈是不會動的，但靜脈中有逆止瓣膜，靠著經絡共振的能量，血就被送回心臟了，經絡上的穴道扮演的是類似加壓站的角色，當經絡的能量傳輸一定距離而減弱時，由穴道來提升能量。
經絡和臟腑的相關性，不止在于血液的輸送與分配上。臟腑皆位于身體內部，臟腑病了如何知道，身體的奧妙又再次上演，靠著經絡，身體把臟腑的訊號送到體表了，故中醫(yī)可以靠著脈診，診斷臟腑的健康，而且可在很早期就發(fā)現，真正「早期發(fā)現，早期治療」，這在目前西醫(yī)的技術仍是無法做到的（西醫(yī)目前通常要到臟腑功能剩下四分之一到六分之一才驗的出，此時已經很難治了)。發(fā)現問題之后呢？西醫(yī)對臟腑的慢性病只能用「束手無策」來形容，但中醫(yī)如何治呢？臟腑的慢性病基本上都是由于供血不足，中醫(yī)做的就是提供充分的血液供給，如何做到呢？中醫(yī)長期以來已建立甚幺藥可提高何經絡能量的資料，用對藥就是了；而針與灸也是在改變經絡的血液分配。若是有阻塞的問題，中醫(yī)有很多活血化淤的藥。疏通、分配就把慢性病治好了。其實也不是那幺難理解。
說到此要把肝跟腎特別再拿出來講一講。以上所說經絡的順序事實上和人類胚
胎發(fā)育的順序是一樣的。人類胚胎發(fā)育到一定程度之后，由于細胞數量已經很多，血液的輸送已經無法單靠擴散，于是就有了血管跟心臟，接著有了肝臟，這時一些早期的分化組織的血液供給是由肝經掌控的，比如說被稱為生命中書的延腦（所以肝功能不好會頭昏)。之后腎出現了，腎最早是在
腦干部分，稱為原腎，所以這部分的血液供給是由腎經掌控的（如內耳)；然后是在腰部的中腎，所以這部分的血液供給是由腎經掌控的；最后才是目前的腎（或稱后腎)。所以頭昏，中醫(yī)說腎虛；腰酸，中醫(yī)說腎虛；腿無力，中醫(yī)說腎虛（腿部血液循環(huán)是由腎經掌控的)。而肝是內臟中藏血最多的器官，所以當其它器官缺血時，身體通常是會調肝的血去協助，但調多了肝也受不了，但它是受拖累的，所以太勞累會影響到肝，其它器官有病也可能影響到肝，所謂相生相克，所以中醫(yī)看病通常要看整體，
頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳是治不好的。
因為這理論，只要量到心跳頻率，就可以知道１２經絡頻率，用示波儀就可以量到１２經絡，經絡不再是看不到摸不著，而是客觀的存在。
－－－－－－－－－－－經絡學再探
（2005.01.29)
逸湘
王唯工博士「氣的樂章」一書，將中醫(yī)的「脈象」說了很清楚，但是人體是如何控制經絡的，個人參考各家說法，有一點個人心得。
控制經脈的應該就是「自主神經系統(tǒng)」，作用點就是穴道，所以在王唯工博士之前有的經絡儀就是以穴位的電位來測量的，這種電位法事實上量到的是穴位神經細胞的電位，這種方法不能說錯，只是難以和中醫(yī)古典「經絡學」取得聯繫。所以說「經絡學」是這樣的，經脈是用來「控制」血液循環(huán)系統(tǒng)的，血液循環(huán)系統(tǒng)是經脈控制的對象與控制的結果；自主神經系統(tǒng)是用來「控制」經脈系統(tǒng)的，經脈系統(tǒng)是自主神經系統(tǒng)的對象與控制的結果。由背部膀胱經來看特別具有深意，肺俞（念輸，輸的古字)，是掌管供應肺部細胞血液的穴道，心俞、肝俞、脾俞、腎俞等依此類推，這些俞穴恰好位於脊椎兩旁神經節(jié)的位置。所以，「針」與「灸」是有很大不同的，「針」是直接作用在經脈上層的神經系統(tǒng)上，所以「針」不只有改變血液分配的作用，由於其對神經的作用，所以有「止痛」等用法；「灸」則是直接作用在穴道上，改變的是穴道的柔軟度（使共振容易)，或是使穴道的血淤改善、能量的介入提高細胞活力。自主神經系統(tǒng)與非自主神經系統(tǒng)控制的運動有一種根本的差異，非自主神經系統(tǒng)控制的運動是會「疲勞」的，自主神經系統(tǒng)控制的運動是「不」會「疲勞」的。這可對照到「氣功」的鍛鍊上，「氣功」的鍛鍊有一部份就是在對自主神經系統(tǒng)控制，目前已有很多研究結果顯示，通過氣功的鍛鍊，練功者可取得對自主神經系統(tǒng)的控制能力，比如說使內臟振動（這也印證了自主神經系統(tǒng)可使內臟振動的說法)，改變血流分配。而且有一點很特殊的，比如運氣將手舉起是不會累的，因為這時作用的是自主神經系統(tǒng)，而非一般舉手時以意念控制的非自主神經系統(tǒng)。
所以，中藥的「行經藥」事實上就是一種「神經藥」，會改變自主神經系統(tǒng)。如將王唯工博士的研究結果與之前「電位法」的成果合起來看，再做進一步的神經學研究，對人體的了解相信會有突破性的發(fā)展。
－－－－－－－－－－－說三焦
三焦在中醫(yī)理論中很重要，但很多學中醫(yī)的人搞不清。中醫(yī)講到三焦，基本上有兩種意義，一種是上、中、下三焦；與三焦經的三焦。先說第一種意義，上焦指的是頸部以上、中焦指胸腹部、下焦指下肢，這個大家都知道，脈診的三部九候的三部就是如此分。但是應用上，上焦的脈以膽經為主，中焦的脈以肺脈為主，下焦的脈以腎脈為主。
今日脈診以寸關尺一處而斷，就得懂得上焦的病要和膽脈合著看，下焦的病要和腎脈合著看。
再說到三焦經，這學問就大了，三焦經對應的是皮下組織，也就是汗腺的位置，遍布全身。參照王維工博士的共振理論，人類演化的過程一個個諧波產生出來，一個個內臟與經絡也演化出來了，但越后的經絡越高頻，此時四腳著地的祖先諧波的產生就受到限制（所有四足動物都無三焦經)，直到祖先成功的兩足站立，減少支點，使得更高頻的諧波得以演化，而有了三焦經。三焦經的演化成功解決了人腦進一步演化的限制因素—散熱問題，使得人腦得以進一步演化，而有了人類，故三焦經在人類演化史上具有決定性的關鍵重要性。稍微了解電子計算器的人就能體會，電子計算器發(fā)展的一大限制因子就是散熱問題，小型機器用風扇就可，大型機組非得用水冷系統(tǒng)，水冷系統(tǒng)最終散熱靠的是蒸發(fā)器，因為水的蒸
發(fā)熱高達530大卡。三焦經掌管的汗腺就是人體水冷散熱系統(tǒng)的蒸發(fā)器。而三焦經在人體溫調節(jié)系統(tǒng)扮演重要的散熱功能，懂點物理的人就能明白散熱比產熱難。在人體運作中一定會產熱，熱若不適當散發(fā)，人就會生病。這也就是
傷寒論中汗與不汗那么重要的原因之一，而且以能量大小來說三焦經在十二經中排九，是能量很小的經絡，也是傷寒時先受損的經絡，汗與不汗代表了三焦經功能正常與否，對病程的研判有重要意義。
－－－－－－－－－－－共振與道家命功
王唯工博士的共振理論與道家命功的修練也有很好的聯繫。道家命功的修鍊以姿勢而言是由立至坐再至臥，配合共振理論，先是練高頻的部份支點要少適合立姿，而以本門入門功法而言不但是”立”，而且是重心向前，落在雙腳”湧泉穴”上，即雙腳各只有一個支點；再來要練較低頻的部份，坐姿就較適合；再來是”氣住脈停”就適合臥姿了。
－－－－－－－－－－－很有啟發(fā)性！
贊一個
－－－－－－－－－－－逸湘先生挺有才的，只是在人情事故方面有所欠缺。比如你的這個帖子本來非常好，但你在帖子中一提“本門”，就有宣揚本門之嫌，也有貶低他門之意，惹人反感，請先生明查。
比如這一段“道家命功的修鍊以姿勢而言是由立至坐再至臥，配合共振理論，先是練高頻的部份支點要少適合立姿，而以本門入門功法而言不但是”立”，而且是重心向前，落在雙腳”湧泉穴”上，即雙腳各只有一個支點；再來要練較低頻的部份，坐姿就較適合；再來是”氣住脈�！本瓦m合臥姿了�！备臑槿缦抡f法就好多了：
“道家命功的修鍊以姿勢而言是由立至坐再至臥，恰與共振理論暗合，先是練高頻的部份支點要少適合立姿，而太極丹功功法則更進一步，不但是”立”，而且是重心向前，落在雙腳”湧泉穴”上，即雙腳各只有一個支點，使共振來得更強烈一些，接下來練較低頻的部份，坐姿就較適合；到較高級階段的”氣住脈停”就利用臥姿來練了。“
這樣一方面說明了太極丹功的“高明”之處，但又不是太顯眼，別人就好接受些了。
不知逸湘先生以為然否？
－－－－－－－－－－－當然如果改為如下句子就更好了。
“太極丹功功法的姿勢由立至坐再至臥，正好與共振理論暗合。立姿－－先是重心向前，落在雙腳”湧泉穴”上，即雙腳各只有一個支點，這顯然是高頻的共振條件；坐姿－－則強調中頻了，到了最后的”氣住脈�！�，當然就是臥姿，這也是最原始祖先的低頻了。
古人根據陰陽五行理論推導出來的功法與現代先進的儀器檢測推導出的共振理論相暗合，不得不佩服古人從實踐中得來的真知與智慧！”
這樣說是不是謙虛了些？是不是站的點也高了些？當然本人在用遣詞造句方面還不行，但意思應該表達得比較完整，還請先生明查！
－－－－－－－－－－－哈哈哈哈，笑倒。
－－－－－－－－－－－好一個“崇景 ”，有什么好笑的？你也別老一根筋，該叫好時還是要實事求事的。你老跟在別人屁股后面唱反調，真的不應該。仔細看逸湘先生的幾篇帖子，其實也挺好的。
個人覺得逸湘先生可能經歷太順，加之師傅教導嚴格，所以在處事上有些放不開，但真的挺聰明的，心也挺好。
其實我的回帖本不應這么沒禮貌，但看到一個好人的好心到處碰壁心不禮貌一下對逸湘先生是有好處的。以后我再也不會說逸湘什么了。
挺好的一個人。聰慧、有責任心、執(zhí)著。真的挺好的。我在讀大學就碰到這樣一個人，剛開始老鄉(xiāng)會中的人都笑他，后來卻很有成就。
你看了《士兵突擊》嗎？許三多的成長經歷人人都有的，只是時間長短問題，不要以為誰比誰更聰明。關鍵是隨時要有進步，隨時要努力，隨時都要有團結心。
－－－－－－－－－－－逸湘先生，對不起哈，有些帖子不是很禮貌，請見諒�。�！
