明堯 明潔譯
法 雨
三年前，我做過一系列關(guān)于我的初戀的講座。梅村（我在法國(guó)居住和修行的地方)的每個(gè)人都來了。他們不僅是用智識(shí)來聽，而且是用他們的整個(gè)生命。深埋在意識(shí)中的愛和理解的種子被觸動(dòng)了，我能看得出來，他們不僅是在傾聽我的講話，同時(shí)也是在傾聽他們自己的心聲。當(dāng)一個(gè)題目很有意思時(shí)，你不用費(fèi)勁就可用心傾聽。在那時(shí)全神貫注是不需要努力的，而理解就在全神貫注中產(chǎn)生了。
當(dāng)你聽講法的時(shí)候，只要讓法雨滲透你意識(shí)的土壤就行了，不要想得太多，不要爭(zhēng)論或比較。玩弄文字和概念游戲就像試圖用桶裝雨水。所以聽任你的意識(shí)去承受法雨吧，這樣深藏在其中的種子就會(huì)有機(jī)會(huì)得到滋潤(rùn)。
在fo教中，識(shí)是由兩部分組成的“藏識(shí)”（alayavijnana)和“意識(shí)”（manovijnana又譯作分別事識(shí)，指八識(shí)中的第六意識(shí) 譯者注)。所有我們做過、經(jīng)歷過和或看見過的事情都作為種子埋藏在藏識(shí)中。當(dāng)一粒種子得到了澆灌，它就會(huì)在我們的意識(shí)中現(xiàn)行。習(xí)禪就是在我們的藏識(shí)這座花園中耕作。作為園丁，我們必須相信這塊土地，知道所有愛和理解的種子、覺悟和幸福的種子，都早已深藏中了。這就是為什么我們聽法時(shí)不必冥思苦想或做筆記的原因。我們只要呆在那里，讓深藏在我們心中的愛和理解的種子得到滋潤(rùn)就可以了。不是只有老師才能講法，青青翠竹、郁郁黃花、金色夕陽(yáng)無(wú)一不在同時(shí)說法。任何使我們藏識(shí)最深處的種子得到滋潤(rùn)的事物都是真正的法。
當(dāng)一位婦女懷孕了的時(shí)候，她的身心也會(huì)發(fā)生變化。體內(nèi)嬰兒的存在在改變著她的生命，一股新的力量在升起，使她能做以前所不能做的事情。她常常微笑，更加相信人性的善；對(duì)別人而言，她成為一個(gè)快樂和幸福的淵源。即便她的身體不太舒服，但她的內(nèi)心總有一種真正的安詳，而且別人也都能感覺到這一點(diǎn)。
我們習(xí)禪的人可以從這里學(xué)到一些什么東西呢？我們的藏識(shí)中有一尊幼fo（埋藏在我們心中的愛和理解的種子)，我們必須給它出生的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們感觸到我們的幼fo之存在的時(shí)候，我們便擁有了菩提心（bodhichitta)，即覺悟的心，慈悲的心。從這一刻起，我們的一言一行都在滋養(yǎng)著我們心中的幼fo，我們的內(nèi)心充滿了快樂、信任和活力。根據(jù)大乘fo法，一旦我們喚醒了菩提心（bodhichitta)，體驗(yàn)到了覺悟和慈悲，修行便真正地開始了。
我們的慈悲心也許被深埋在我們的藏識(shí)中，埋藏在重重?zé)o明和痛苦之中。老師的任務(wù)就是幫我們給它澆水，使它萌芽。在禪宗里，老師也許會(huì)給出一則公案。如果老師和學(xué)生都很幸運(yùn)并且具有善巧方便的話，那么學(xué)生的覺心將很可能被觸動(dòng)。學(xué)生將這則公案深植于他的藏識(shí)中，接下來的修行就是去滋養(yǎng)這則公案，全神貫注于這則公案，即使在擦地板、洗盤子或聆聽鐘聲時(shí)也不例外。他將這則公案交付給藏識(shí)，如同一位懷孕的婦女確信她的身體將給胎兒以營(yíng)養(yǎng)一樣。
對(duì)法的深刻理解會(huì)慢慢產(chǎn)生。如果你告訴我你已經(jīng)明白了，我覺得有點(diǎn)兒悲觀。你以為你明白了，但是你也許并沒有完全理解。如果你說你不懂，我倒覺得樂觀一些。用你的整個(gè)生命來聽，讓你的身心完全安住當(dāng)下，這樣法雨將會(huì)滋潤(rùn)到你藏識(shí)中最深處的種子。如果理解的種子得到了滋潤(rùn)，那么明天當(dāng)你洗盤子或注目藍(lán)天的時(shí)候，這顆種子也許會(huì)破土而出，慈悲和智慧的果實(shí)將從你的藏識(shí)中優(yōu)美地成長(zhǎng)起來。
