發(fā)皇古義 融會新知
——中醫(yī)學(xué)家章次公先生傳略
朱良春 李樹仁 姚守誠 章鴻慈
章次公先生(1903～1959年)是近代杰出的中醫(yī)教育家、臨床家、革新家，曾任中央衛(wèi)生部中醫(yī)顧問，中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院院務(wù)委員，第三屆全國政協(xié)委員、北京醫(yī)院中醫(yī)科主任等職。章次公先生治學(xué)不迷信，不
盲從，實事求是，追求真理，博覽群書，學(xué)貫中西。他提出“發(fā)皇古義，融會新知”和“雙重診斷，一重治療”、“欲求融合，必先求我之卓然自立”的主張，為研索中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合，提高臨床療效，培育中醫(yī)人才，整理醫(yī)史文獻(xiàn)，弘揚中醫(yī)藥學(xué)做出了卓越的貢獻(xiàn)。他的創(chuàng)新精神，更值得我們加以繼承和發(fā)揚。
章次公先生，名成之，號之庵，江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒縣人，生于1903年7月28日。其父乃前清秀才，在清末參加江蘇省新軍第九鎮(zhèn)，任鎮(zhèn)江象山炮兵營長，屬于革命烈士趙伯先的部下，曾擔(dān)任其機要秘書，為同盟會會員，對革命做了許多有益之事后。辛亥革命失敗后，其父返回故鄉(xiāng)，郁郁去世。
章先生幼年喪父，由母親撫育成長，遵守父訓(xùn)，不過問政治，練武習(xí)文，后入丁甘仁先生創(chuàng)辦的上海中醫(yī)專門學(xué)校讀書，1925年畢業(yè)后，因成績優(yōu)異，留校任教研工作，又兼任廣益中醫(yī)院醫(yī)務(wù)主任，后改任上海世界紅十字會醫(yī)院中醫(yī)部主任，積累了豐富的臨床經(jīng)驗，形成了用藥潑辣的風(fēng)格，處方以“廉、便、驗”為特色，救治無數(shù)危重病員，受到廣大勞動人民的尊敬和愛戴，有“平民醫(yī)生”之贊譽。
次公先生在校讀書時勤奮好學(xué)，博覽群書、敏悟過人，深受丁甘仁先生的器重。丁師是江蘇孟河人，和他的故鄉(xiāng)大港村相距不遠(yuǎn)。在清代，孟河名醫(yī)輩出，馬培之、費伯雄、余聽鴻、丁甘仁諸賢紛紛著書立說，他們都能融經(jīng)方、時方于一爐，而又有自己的創(chuàng)見。他從孟河派吸取了豐富的營養(yǎng)。畢業(yè)后，又師事經(jīng)方大師曹穎甫先生。曹師對仲景之學(xué)研究有素，臨證常用經(jīng)方，膽大心細(xì)，這些對章次公影響很深，但他并不為兩家學(xué)說所囿，銳意進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，在學(xué)術(shù)上自成一家。
章次公先生隨后離開廣益中醫(yī)院，于1928年2月任上海世界紅十字會醫(yī)院中醫(yī)部主任，1927年與王一仁、秦伯未等創(chuàng)辦了中國醫(yī)學(xué)院。1929年夏與陸淵雷、徐衡之共同創(chuàng)辦上海國醫(yī)學(xué)院，并擔(dān)任教學(xué)工作，提出“發(fā)皇古義，融會新知”八個字為院訓(xùn)，培養(yǎng)了一批中醫(yī)后繼人才。于1937年開始私人開業(yè)，在此期間，也帶教了不少學(xué)生。
章次公先生對中華傳統(tǒng)文化的文、史、哲、醫(yī)均有精深的涉獵，對中藥學(xué)尤有研究，著《藥物學(xué)》4卷，多發(fā)前人之未發(fā)，補古人之未逮。關(guān)心中醫(yī)前途，多次呼吁國人維護中醫(yī)。
章次公先生一生不好名利，對恩寵榮辱處之淡泊，在民族危難之際傲骨崢崢，表現(xiàn)了中國知識分子的高尚氣節(jié)，對勞動人民表現(xiàn)了深切的同情。舊社會勞動人民生活維艱，他體察到兵荒馬亂中的勞動人民有病不得治的痛苦，因而在上海私人開業(yè)的日子里，他每天規(guī)定時間專為窮苦人診療，不收診療費用。無錢買藥者，還可以拿著簽有他名字的藥方到指定藥店去配藥，無需花一分錢，年終由他和藥店結(jié)算，付清藥款。
上海淪陷前，他曾參加由上海世界紅十字會醫(yī)院組織的抗日救亡運動。1937年上海淪陷后，雖然當(dāng)時生活比較緊迫，但他仍嚴(yán)詞拒絕了敵偽機構(gòu)委任的重職。章次公先生說：“寧可全家餓死，也不當(dāng)漢奸”。并資助幾位熱血青年去解放區(qū)參加革命。
抗日戰(zhàn)爭勝利后，上海灘成了美國人的天下。此時由于歐美文化的滲透，恐洋、祟洋之風(fēng)甚濃，在很多人的想法里，既然月亮都是外國的圓，那么藥丸更是西方的靈了，國民黨當(dāng)局歧視中醫(yī)，不扶持中醫(yī)，反而采用了消滅中醫(yī)的政策。國民黨政治腐敗，先生對黑暗統(tǒng)治深惡痛絕，因而他常在家里說：“國民黨不亡是無天理，中醫(yī)如亡亦無天理”。
解放后，章次公先生在經(jīng)營私人診所同時，參加了公家工作，任上海市衛(wèi)生局公費醫(yī)療第五門診部特約醫(yī)生，并兼任了華東干部療養(yǎng)院的特約醫(yī)生，參加了華東高級干部保健工作。1955年應(yīng)召赴京工作，任中央衛(wèi)生部中醫(yī)顧問、中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院院務(wù)委員、亞洲團結(jié)委員會委員、北京醫(yī)院中醫(yī)科主任，還兼任保健局中南海保健醫(yī)生，擔(dān)負(fù)起黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的保健工作。章次公先生先后曾為周恩來、朱德、鄧小平、賀龍、葉劍英、劉伯承等中央首長看過病，還多次為毛主席診病并與其談?wù)撝嗅t(yī)工作。先生記憶力特強，過目不忘，讀書又博，所以廣采百家，融會貫通，明辨真?zhèn)危娮R超人。1956年毛主席曾兩次約其暢談中醫(yī)學(xué)終宵，主席博古通今，看過較多的中醫(yī)書籍，提了不少疑問，先生均能對答如流，主席高興的說：“難得之高士也”。
他調(diào)京不久，參加了林伯渠同志的搶救工作。林老
呃逆月余不止，病情十分危重，總理責(zé)成他為搶救小組組長，組成了搶救小組，經(jīng)他以大劑野山
人參，并親自煎煮治療后，使林老呃逆很快被控制，病情平穩(wěn)下來。從此以后，找先生會診的病人日益增多，整日乏暇，連禮拜天門前小車也排成隊，在京的學(xué)生都去幫助抄方記錄，認(rèn)為是極好的學(xué)習(xí)提高的機會。
在京期間，章次公先生曾留心搜集善本醫(yī)書，原擬修訂我國《歷代醫(yī)籍考》，�？薄秲�(nèi)經(jīng)》，他曾說：“《內(nèi)經(jīng)》論針灸，闡揚經(jīng)絡(luò)；《甲乙經(jīng)》第三卷側(cè)重于在體表上標(biāo)用穴位，后世亦有人宗之。而楊上善《
黃帝內(nèi)經(jīng)太素》講求經(jīng)絡(luò)，與《內(nèi)經(jīng)》一致”。在他讀過的《內(nèi)經(jīng)》木刻本上，還遺留了一些札記。他曾準(zhǔn)備積極總結(jié)疾病防治規(guī)律，為振興中醫(yī)事業(yè)作更多貢獻(xiàn)，但終日忙于應(yīng)診，無暇實現(xiàn)，實為憾事。
先生常年患有
慢性支氣管炎，每遇冬季即發(fā)。1958年冬，
咳嗽加劇，并感腿痛，后經(jīng)檢查確診為
肺癌骨轉(zhuǎn)移。1959年4月，抱病參加了全國第三屆政協(xié)會議，會后即入院治療。在住院期間，他密切配合治療，以最大的毅力克服全身廣泛轉(zhuǎn)移所引起的病痛，毫不流露痼疾之痛苦，他說要學(xué)習(xí)老干部的堅強意志，所以神情還是很安樣的。使經(jīng)治醫(yī)生、護士深為感動。雖經(jīng)多方醫(yī)治，終因無效于1959年11月6日不幸逝世。
章次公先生主要學(xué)術(shù)思想和成就有以下幾個方面：
一、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn) 祟尚實際 章次公先生一生，他成長為一代名醫(yī)，因素是多方面的，其中很為關(guān)鍵的是他的治學(xué)方法。他治學(xué)祟尚實際，反對不著邊際的空談。不盲從，不迷信，實事求是，追求真理，他曾說：“吾人生當(dāng)科學(xué)昌明之世，但問其學(xué)說之是非，不問其人在歷史上的地位為何。茍仲景學(xué)說有背科學(xué)，則其罪當(dāng)與庸醫(yī)同科；若鈴醫(yī)有一方之效足述，則亦位與仲景同等，當(dāng)以科學(xué)之尺度衡量之，然后始有持平之論”。可見其胸中毫無成見，純以事實為根據(jù)。
二、發(fā)皇古義 融會新知 章先生富有革新創(chuàng)造精神，不厚古薄今，勇于吸收新知，積極進(jìn)取，提出對祖國醫(yī)學(xué)理論要加以整理和提高。他對五行學(xué)說有自己的看法，認(rèn)為祖國醫(yī)學(xué)自有他的精深獨到的地方，這是誰也不可否認(rèn)的。但中醫(yī)的長處不是在于五行生克的理論方面，五行生克也指導(dǎo)不了中醫(yī)的臨床實踐。
章先生所處的年代，正值歐風(fēng)東漸，中醫(yī)界前途茫茫，祟古者固步自封，求新者標(biāo)奇立異，中西醫(yī)相互抵梧。他挺身其間，早年就曾提出“發(fā)皇古義，融會新知”的主張，認(rèn)為只有中西醫(yī)團結(jié)起來，相互學(xué)習(xí)，取長補短，打破中西醫(yī)的界限，力求二者的溝通，才能更好地發(fā)揚祖國醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)。早在三十年代末，他就邀請留德的醫(yī)學(xué)博士在自己的診所里為他的學(xué)生講授物理診斷、化驗診斷，西醫(yī)內(nèi)科學(xué)等等，開創(chuàng)了中西醫(yī)相互學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。在臨證時，遇有疑難病例，常請西醫(yī)會診，或進(jìn)一步作放射、化驗檢查，以明確診斷。他還常將中西醫(yī)學(xué)理論在醫(yī)案中合并討論，對中西醫(yī)理論進(jìn)行印證與溝通，提出許多自己的看法。如謂：“大葉性
肺炎，痰有
鐵銹色，系肺循環(huán)郁血故也”，進(jìn)而推論：“
麻黃所以為此癥之主藥，即因其能亢進(jìn)血壓，消失郁血之故也”�！霸陆�(jīng)之生理雖在卵巢，亦受神經(jīng)之支配，古人調(diào)經(jīng)多用疏肝，意在調(diào)節(jié)神經(jīng)”。諸如此類，在《章次公醫(yī)案》一書中俯拾可見。
三、寒溫統(tǒng)一 經(jīng)時交融 章次公先生敢于打破寒溫的界限，吸取各家學(xué)說的精華。做到寒溫統(tǒng)一，經(jīng)時交融。章次公先生認(rèn)為寒溫乃是完整的體系，溫病學(xué)說是《
傷寒論》的延伸與發(fā)展，不應(yīng)當(dāng)割裂開來，這之間沒有不可逾越的鴻溝。對于過去所謂“經(jīng)方”、“時方”之爭，他頗不以為然�？梢娤壬螌W(xué)，無門戶之見，無派別之爭，博采眾長，力避其短。章次公先生對溫?zé)岵〉闹委�，�?jīng)驗豐富，風(fēng)格獨特，不少同道都知道，他治病十分注意保護心力，也多有良效，這在理論上和實踐上都是一個突破。
四、熱心教育 培育人才 章次公先生除治病救人外，還熱心中醫(yī)教育事業(yè)，培育人才。畢業(yè)后即在母校任教，隨后在1927年與王一仁、秦伯未、嚴(yán)蒼山、許半龍、謝觀等創(chuàng)設(shè)中國醫(yī)學(xué)院，1929年又與陸淵雷、徐衡之創(chuàng)辦上海國醫(yī)學(xué)院，并提出“發(fā)皇古義、融會新知”的教學(xué)主張。先生講課，理論聯(lián)系實際，敢于推翻陳腐之論，新奇大膽，動人心魄，引人入勝，具有極強的說服力，所以學(xué)生最喜歡聽他講課，得益也最多，往往予入舉一反三，觸類旁通之靈慧。章次公除講藥物學(xué)以外，常選前人之醫(yī)案，加以分析點評，作補充教材，既豐富了教學(xué)內(nèi)容，又可作理論到實踐的橋梁。章次公對門人教導(dǎo)殷切，愛護備至，常言章氏家風(fēng)，樸實無華，要養(yǎng)其志，無暴其氣，要敏于事，而慎其言。門人朱良春學(xué)成返南通懸壺，先生贈印一方，文曰：“兒女性情，英雄肝膽，神仙手眼，菩薩心腸”作為臨床實踐座右銘。在先生春風(fēng)化雨下，今
桃李成行，先生雖去世已四十四年，但門人感先生之德，尊師、愛師、念師之心，無時或釋。
五、重視醫(yī)德 淡泊名利 章次公先生秉性耿直，坦率真誠，敦厚處世，淡泊名利，從不為名利而爭，但為學(xué)術(shù)、為真理，卻常仗義執(zhí)言，據(jù)理力爭，事后從不存任何介蒂。尤其在京任職時，仍能保持其獨特的性格。章次公先生富有同情心，對于貧困者不收診金，并免費給藥。對患重病不能起床的貧民，邀之即去，章次公先生常低頭彎腰進(jìn)小閣樓、亭子間。人們稱贊他“是一位誠樸質(zhì)直，胸中毫無欺詐城府的大學(xué)問家”。
章次公先生離開我們已經(jīng)44年了，在先生百歲誕辰之際，謹(jǐn)以此文緬懷、紀(jì)念他弘揚振興中醫(yī)學(xué)的偉大業(yè)績，他的高尚醫(yī)德、精湛醫(yī)術(shù)、革新精神，將永遠(yuǎn)激勵我們奮發(fā)前進(jìn)！
－－－－－－－－－－－百年回味章次公
諸國本
章次公先生（公元1903～1959年)是我父輩的人，我一直對他懷著深深的仰慕和敬佩之情。上個世紀(jì)50年代，中央糾正原衛(wèi)生部領(lǐng)導(dǎo)歧視中醫(yī)的錯誤，全面落實黨的中醫(yī)政策，在周恩來總理的親自安排下，籌建了中國中醫(yī)研究院和北京中醫(yī)學(xué)院等四所中醫(yī)高校，從全國各地抽調(diào)了一批著名中醫(yī)學(xué)家進(jìn)京，他們主要來自四川和上海兩地，四川如王文鼎、蒲輔周，上海如秦伯未、章次公。其中秦伯未和章次公都當(dāng)了衛(wèi)生部中醫(yī)顧問。只因為章次公先生雄年早逝，56歲去世，至今已隔44年，似乎離得我們很遠(yuǎn)了，使一些年青中醫(yī)對章先生了解甚少。但對整個中醫(yī)界來說，章次公先生的歷史地位和學(xué)術(shù)地位是無可替代的。顏德馨先生稱章次公“高瞻遠(yuǎn)矚，百年來第一人”。我們回顧一下中醫(yī)近代史，全面衡量上一個世紀(jì)燦若群星的中醫(yī)前輩，從人品、文品、藝品各個方面估量，顏老的評語是有道理的。
1979年，章次公先生逝世20周年的時候，中醫(yī)界同仁在上海玉fo寺舉辦了紀(jì)念活動。1999年，章次公先生逝世40周年，中醫(yī)界同仁又在上海明東大酒店召開了紀(jì)念會。2001年4月，江蘇省中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)術(shù)交流會在蘇州召開了章次公學(xué)術(shù)思想研討會。2002年1月，章先生的子女發(fā)出了“紀(jì)念先父章次公先生百歲誕辰征集資料函”。今天我們又在這里隆重紀(jì)念他的百歲誕辰。一個現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)家，對他的紀(jì)念和研究如此頻繁和緊湊，好像登一座大山，越爬越有興味，越高越見意境。這是非常值得中醫(yī)界研究和回味的。
章次公先生是一個繼往開來、勇于探索、與時俱進(jìn)的中醫(yī)臨床家。他一方面順應(yīng)潮流，勤于學(xué)習(xí)，融會新知；同時又切實地“發(fā)皇古義”，卓然自立，成為中醫(yī)學(xué)術(shù)造詣極高的現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)家。我們讀《章次公醫(yī)術(shù)經(jīng)驗集》，讀他的《鄉(xiāng)居治驗錄》片斷，不得不為他的辨治精到和醫(yī)案凝煉所傾倒。他的德識才學(xué)特別是人格魅力具有極大的感召作用。
章次公先生是一個現(xiàn)代中醫(yī)教育事業(yè)的開拓者，是師承教育和院校教育雙重優(yōu)勢相結(jié)合的中醫(yī)教育家，是從傳統(tǒng)的中醫(yī)教育出來又主持當(dāng)代中醫(yī)教育的一代宗師。呂炳奎老局長多次跟我說：“要認(rèn)真總結(jié)上
海石皮弄（上海中醫(yī)專門學(xué)校，后改稱中醫(yī)學(xué)院)的經(jīng)驗，程門雪、秦伯未、章次公、
黃文東，培養(yǎng)一個，成功一個�！焙髞砦易x上海市中醫(yī)文獻(xiàn)館編的《上海中國醫(yī)學(xué)院院史》，總覺得過于簡略，這一段珍貴的中醫(yī)教育史，需要我們繼續(xù)認(rèn)真總結(jié)。
章次公先生是一個具有鮮明個性、獨立人格、獨特見解、膽識超群的中醫(yī)先哲。他富有俠士心腸和名士風(fēng)度，是一個真正的懸壺濟世的“平民醫(yī)生”，有一副在寒天里脫下長袍相助朋友急難的俠肝義膽。毛澤東說他是“難得之高士也”。何時希稱他“外狂內(nèi)謹(jǐn)”，“是一位誠樸質(zhì)直，胸中毫無欺詐城府的大學(xué)問家”。
我特別感謝南通市良春中醫(yī)藥臨床研究所和上海中醫(yī)藥學(xué)會，感謝章次公先生的家屬，他們費了很大的心血籌辦此次紀(jì)念活動。他們重版的《章次公醫(yī)術(shù)經(jīng)驗集》和新編的《中醫(yī)學(xué)家章次公先生百歲誕辰紀(jì)念集》，都有很高的學(xué)術(shù)價值和歷史價值。我們紀(jì)念章次公先生就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)章先生的道德文章，促進(jìn)中醫(yī)藥的繼承與發(fā)展。多年來，中醫(yī)藥事業(yè)取得了巨大成就，但的確存在不少困難和問題，中醫(yī)學(xué)術(shù)的西化和淡化是當(dāng)前中醫(yī)醫(yī)院的突出矛盾。章次公先生是主張融合新知的，但他首先是“發(fā)皇古義”，提出“欲求融會，必先求我之卓然自立”。從他的醫(yī)案可以看出，他的確是“雙重診斷，一重治療”，他的立足點是中醫(yī)，一切知識都是為我所用，他的方藥也是地地道道的中醫(yī)。今天，非典型肺炎鬧得沸沸揚揚�！奥勡惫亩剂紝ⅰ�，我們多么希望蒲輔周、章次公先生還在，他們肯定可以給我們提供有益的指導(dǎo)。同時，中醫(yī)的學(xué)術(shù)討論，一定要提倡百家爭鳴，對學(xué)術(shù)問題采取十分寬容的態(tài)度，允許發(fā)表不同意見，而且不急于做統(tǒng)一的結(jié)論。章次公先生是正統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)繼承者，但他對五行學(xué)說有不同看法。他主張中醫(yī)也要作微觀的探索，并善于利用現(xiàn)代科學(xué)，特別是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的知識。對溫病學(xué)派內(nèi)部的分歧也有自己獨立的見解。這一切都是十分正常的，是一個學(xué)者學(xué)術(shù)范圍內(nèi)的事情。最重要的是章次公先生既通中學(xué)，又通西學(xué)；既精經(jīng)方，又擅時方；既篤傷寒，又重溫病，而最后又歸結(jié)到“融合新知，發(fā)皇古義，卓然自立”上來。他是一個學(xué)貫中西，博古通今的人物，我們無法禁錮他的學(xué)術(shù)思想，也沒有必要去“規(guī)范”他的學(xué)術(shù)思想。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，是不能以蠡測海，以一孔之見去觀測一位大師的。（本文是作者在上海召開的章次公先生百年誕辰紀(jì)念會上的發(fā)言)
