作者：聶鑫森
中醫(yī)在我國(guó)是一個(gè)極為古老的行當(dāng)，相傳中華民族的始祖炎黃二帝也精通醫(yī)道，并成為此中翹楚。
在古代，從醫(yī)者謂之“張幟杏林”，又稱(chēng)“操岐黃之術(shù)”�！渡裣蓚鳌芬粫�(shū)中說(shuō)，三國(guó)時(shí)吳國(guó)名醫(yī)董奉為人治病不受報(bào)酬，只求
為其種杏樹(shù)幾棵，數(shù)年后蔚然成林。故后世稱(chēng)頌妙手回春的醫(yī)家，常用“杏林春滿(mǎn)”之類(lèi)詞語(yǔ)�！搬S之術(shù)”典出《內(nèi)經(jīng)》，相傳名醫(yī)岐伯與黃帝討論醫(yī)道，以問(wèn)答形式寫(xiě)成此書(shū)。
歷朝歷代，出現(xiàn)過(guò)許多醫(yī)術(shù)高超的名醫(yī)，如扁
鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時(shí)珍、吳天士、程杏軒、鄭素圃等數(shù)不勝數(shù)。同時(shí)，還有許多經(jīng)典著作流傳至今，成為傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，如《
黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《
傷寒雜病論》、《金匱要略》、《脈經(jīng)》、《千金方》、《本草綱目》等等。
國(guó)學(xué)大師章太炎應(yīng)病家之邀，為一名醫(yī)題匾，他寫(xiě)下“第三扁鵲”四字，人以為是筆誤，應(yīng)是“第二扁鵲”才對(duì)。其實(shí)，章太炎用了一個(gè)典故，出自《史記正義》引《黃帝八十一難序》：秦越人與軒轅時(shí)扁鵲相類(lèi)，仍號(hào)之為扁鵲。兩個(gè)扁鵲之后，又出現(xiàn)一個(gè)“扁鵲”，這種評(píng)價(jià)實(shí)在是很高了。
古代的中醫(yī)出于兩途：一是始于周代的瘍、疾、食、獸四門(mén)的官方醫(yī)生，至唐宋以后，許多醫(yī)家兼通儒學(xué)，或許多讀書(shū)人兼通醫(yī)道，故稱(chēng)之為儒醫(yī)。二是起源于巫醫(yī)、游醫(yī)，以祝禱、占卜等迷信方法或用草藥治病，至宋代始有“郎中”一語(yǔ)，主要是指江湖游醫(yī)。這種情況一直延續(xù)至今，受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的中醫(yī)，大多任職于正規(guī)醫(yī)院，而江湖游醫(yī)則設(shè)攤于街市。
從戰(zhàn)國(guó)至秦漢，辨證論治的醫(yī)療體系已具規(guī)模。到了唐代張仲景，他的《傷寒雜病論》開(kāi)始確立辨證論治的原則，全書(shū)概括了中醫(yī)的望、聞、問(wèn)、切四診，陰、陽(yáng)、表、里、寒、熱、虛、實(shí)八綱，以及汗、下、吐、和、清、溫、補(bǔ)、消八療等方法，從理、法、方、藥等方面綜合統(tǒng)籌治病救人，奠定了中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。隨著時(shí)間的推移，中醫(yī)學(xué)日益發(fā)揚(yáng)光大，不但受到國(guó)人的青睞，而且受到各國(guó)人民的關(guān)注。
解放前，湘鄉(xiāng)的一位名醫(yī)一生勤勉，救治過(guò)不少病人，譽(yù)聲廣播。但他深知，許多病癥是源于當(dāng)時(shí)不合理的社會(huì)制度，臨終時(shí)曾作一聯(lián)自挽，以示心跡：
我愧無(wú)能，卅年功夫，可謂深矣！終難治貧者病根、富家錢(qián)癖；
人死何知，五尺棺木，亦云足矣！更毋須經(jīng)懺損產(chǎn)、苫塊傷身。
來(lái)源：青島新聞網(wǎng)
