作者：陳益
魏良輔在改革昆山腔時，來往于鹿城(昆山)、婁東(太倉)之間，他的弟子也大多是蘇南一帶人氏。耐人尋味的是，魏良輔的弟子中，周似虞、趙瞻云等人既擅曲，又能醫(yī)，知名度很高。這是什么緣故呢？
周似虞是常熟人，醫(yī)名聞于吳中。他向魏良輔學曲，“曲盡其妙”。錢謙益在《似虞周翁八十序》中說他“既以醫(yī)游賢士大夫，又時時游少年場，與游人酒人，輕衣駿馬，美酒食，列歌從，如承平
王孫”，“每中秋夜坐生公石，歌伎負墻，人聲簫管，喧嗽不可辨。翁一發(fā)聲，林木飄沓，廣場寂寂無一人”。
周似虞每年要去虎丘山唱曲，錢謙益寫詩稱贊“此翁少好游，游興老不衰”。他坐在千人石上，盡管四處人聲簫管，十分喧鬧，然而只要他一開腔，人們便能猜出這是誰在歌唱，偌大的廣場上頓時寂靜無聲。一直到八十余歲，他仍然興致勃勃
地參加虎丘中秋曲會，風采不減當年�？梢�，周似虞實在是一個唱曲高手。
魏良輔另一位弟子趙瞻云，也可與之媲美。他自幼父母雙亡，三次娶妻，又三次喪偶。性孤獨，好吟誦。后來他和魏良輔的得力助手張野塘，萬歷年間都被招為文淵閣大學士、首輔王錫爵(太倉人)的門客。王錫爵自萬歷二十二年請辭回到太倉后，以拍曲為娛。王氏家班(吉芳班)是明清時期江南最重要的家班之一，歷時兩朝四代，八十余年，一直到清代康熙年間仍然在演出。趙瞻云技藝高超，每至“酒酣耳熱，曼為長謳，四座辟易，即群少年竹肉滿堂，噤無敢發(fā)聲者�！�(陳繼儒《趙瞻云傳》)在眾多的絲竹歌喉中，他技壓群雄。王瑞國《贈曲師蘇坤生序》也說：“趙瞻云，良輔弟子，太倉王文肅公之客，吾先君子之老友也。先君子亦精于此事，每嘆瞻云亡后，《廣陵散》不可復聞�！�
魏良輔在潛心研究昆山腔之前，是一個懸壺濟世的醫(yī)生，整天把脈開藥。假如以拍曲為業(yè)，他是很難養(yǎng)家活口的。我們可以這樣想象，當時周似虞、趙瞻云等人正是由于先與魏良輔切磋醫(yī)道，志趣相投，有了很多的共同語言，才漸漸向他學習拍曲，并成為他的入室弟子的。換言之，正是由于他們都既擅曲又能醫(yī)，有共同的學養(yǎng)、志趣和藝術見解，才常常聚集在一起。
事實上，明清醫(yī)士蓄樂者不乏其人。如明吳履震撰《五茸志逸》記載：上海名醫(yī)秦昌遇是文學家秦裕伯的裔孫，喜作詩，常和文壇大家來往唱和，著有《澹香堂詩文集》。“家有臺池花榭、歌姬舞女”。
或許是從魏良輔和他的弟子開始，昆曲家中有不少人是從醫(yī)的，或出生于醫(yī)生家庭。清代曲家、《樂府傳聲》作者徐大椿，既寫出了昆曲史上重要的聲樂理論著作，又是一代名醫(yī)。清中葉著名度曲家葉堂，從祖父到父親都是名醫(yī)，本人也不例外�！端山尽酚涊d，明代名醫(yī)秦景明到方知府家中替知府看病，有兩名優(yōu)伶隨行。秦景明不是忙著望、問、聞、切，而是先讓優(yōu)伶演唱了兩支曲子，方知府聽了以后，心情大有轉變，病容也減少了幾分。秦景明隨即開了處方，很快醫(yī)好了方知府的病。
名曲家兼行醫(yī)，或名醫(yī)兼昆曲知音，成為傳統(tǒng)，直到今天仍綿綿不絕。
來源：北京青年報
