衣食住行皆受質(zhì)疑 陷入世俗漩渦的方丈
《環(huán)球人物》雜志特約記者 蕭紀(jì)哲
釋永信曾不止一次公開解釋過“方丈”這個(gè)名稱的由來(lái)：“居住的屋子一丈見方，故名方丈�！薄耙徽梢姺健睋Q算下來(lái)，大約是11平方米左右。這也從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了方丈應(yīng)該過的生活：簡(jiǎn)樸、清靜、無(wú)欲無(wú)求。
但由于社會(huì)上的種種傳言，現(xiàn)在已經(jīng)很少有人用這些詞來(lái)形容釋永信了。在一些人看來(lái)，“方丈”對(duì)于釋永信，更像是一個(gè)職業(yè)，給他帶來(lái)了金錢、名譽(yù)、地位。隨之而來(lái)的，還有爭(zhēng)議甚至“丑聞”。
對(duì)謠言忍無(wú)可忍
釋永信最近一次成為輿論焦點(diǎn)，是2011年10月7日在網(wǎng)上流傳開的一個(gè)消息：“網(wǎng)傳有少林寺弟子爆料：釋永信在海外最少有30億美元存款，在美國(guó)、德國(guó)都有別墅。他曾經(jīng)跟眾多知名女星有染，而且包養(yǎng)了一名叫李靖倩的北大女學(xué)生，還生了一個(gè)小孩，現(xiàn)在母子住在德國(guó)�！毕⒑筮�配發(fā)了一張圖片，稱這是“釋永信與李靖倩的親密合影”，又稱“釋永信與楊瀾及眾多女明星有染”。為了體現(xiàn)消息的真實(shí)性，爆料者還特意加了一句：“此消息在德國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)已得到證實(shí)�！�
消息一出，網(wǎng)上頓時(shí)炸了鍋。“包養(yǎng)”、“別墅”、“明星”、“私生子”這些名詞，以往只會(huì)安在貪官和富商頭上，如今卻與六根清凈的高僧扯上關(guān)系，確實(shí)太聳人聽聞。網(wǎng)友們的反應(yīng)也多為驚詫和憤怒，“事事皆空的fo門也難擋現(xiàn)世的誘惑，何處再有清凈之地？”“他毀了少林寺千年積累起來(lái)的歷史形象”。
第二天，少林寺方丈室回應(yīng)此事，稱其純屬造謠行為。同時(shí)還說(shuō)，這種事不斷發(fā)生，是典型無(wú)聊之舉，不值得回應(yīng)。但辟謠的傳播速度慢了許多，事情還是被越炒越熱。
10月10日，本打算參加第八屆中國(guó)東莞觀音山健康文化節(jié)舍利子展覽的釋永信，因“緋聞纏身”，臨時(shí)撤銷行程缺席活動(dòng)，改由少林寺達(dá)摩院住持釋德力大師和少林寺八大金剛代為出席。
3天后，少林寺官方網(wǎng)站發(fā)表《少林寺關(guān)于網(wǎng)絡(luò)謠言的聲明》。聲明中提到，關(guān)于永信方丈的網(wǎng)絡(luò)傳聞完全是天方夜譚，是無(wú)中生有、惡意編造的誹謗：
“如有人掌握有歷次傳聞中所指永信方丈的任何不法、犯戒等確鑿證據(jù)(包括涉及人員的真實(shí)身份、具體信息、被警方處理的任何書證、物證、人證等)，請(qǐng)第一時(shí)間向少林寺僧團(tuán)舉報(bào)。舉報(bào)人也可以直接向任何主管部門舉報(bào)。”
“如有人掌握有人組織制造并散布謠言，以及有關(guān)幕后推手的確鑿信息(包括涉及人員的真實(shí)身份、具體信息、物證、人證等)，請(qǐng)第一時(shí)間向少林寺或執(zhí)法部門舉報(bào)；如舉報(bào)人提供的證據(jù)被有關(guān)方面查實(shí)確鑿，有助于執(zhí)法部門破案，少林寺都將給予人民幣五萬(wàn)元獎(jiǎng)勵(lì)。”
fo家講究戒嗔，即不能有怒氣和怨恨。嗔與貪、癡一起，并稱為“三毒”，是修行大忌。如今這fo門清凈地，卻要言辭激烈地辟謠，甚至懸賞捉拿造謠者，似乎正犯了這“嗔”的忌諱。不過在少林寺看來(lái)，這樣的聲明是多年來(lái)忍無(wú)可忍的結(jié)果。
網(wǎng)傳離奇身世
在此之前，還有過更夸張的傳言。2009年11月11日，少林寺官方網(wǎng)站上出現(xiàn)了一篇名為《本寺特批公示釋永信大和尚悔過書》的文章，內(nèi)容是以釋永信本人口吻寫成的一份檢討自己“罪孽深重”的自白。此文后來(lái)被證實(shí)是網(wǎng)站遭到攻擊后，黑客“開的一個(gè)玩笑”。不過細(xì)看其內(nèi)容就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多都是網(wǎng)上已經(jīng)廣為流傳的小道消息。
文章中的一段是關(guān)于釋永信身世的：“我是農(nóng)民出身，從擺攤賣
老鼠藥干起，當(dāng)過潑皮、無(wú)賴、fo教弟子，在被行正法師趕出少林后，為了能出人頭地，我先是組織假少林武僧團(tuán)在海外表演騙錢，然后靠支持當(dāng)?shù)卣谌珖?guó)fo寺首開先例收售門票獲得了政府信任，又趕走了眾多正直僧人以排除異己，最后利用重金行賄打通fo教協(xié)會(huì)各個(gè)關(guān)節(jié)，終于順利私蓋了fo協(xié)印章升座為少林寺的方丈�？梢哉f(shuō)，能成為少林寺方丈，完全是憑我踏實(shí)肯干一步步得到提拔重用的結(jié)果�！�
網(wǎng)上對(duì)釋永信的身世傳言有多個(gè)版本，但都提到他曾被師父行正法師逐出師門。有的說(shuō)法是，他苦苦哀求才得以留下；另一種說(shuō)法是，他在行正法師圓寂后才回到少林。
這些過于戲劇性的流言顯然很難讓人相信。但它的廣為流傳卻反映出一些人對(duì)釋永信的懷疑和不滿。
對(duì)此，釋永信當(dāng)時(shí)仍嚴(yán)守戒嗔的戒律，回應(yīng)說(shuō)：“作為我們來(lái)說(shuō)，出家人還是擺正心態(tài)，我們還是做好自己的修行，過好自己正常的宗教生活，看得很淡，沒有想訴諸法律或者怎么把黑客背后的寫手集團(tuán)繩之以法。少林寺是一方凈土，仍然是禪宗的出處、fo門的圣地，這是一種鞭策，對(duì)我們也是一種幫助，我們把它化為一種力量，更好地做好我們自身的建設(shè)�！�
事事惹爭(zhēng)議
最早有關(guān)釋永信的爭(zhēng)議，出現(xiàn)在2006年。在河南省登封市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)上，釋永信獲贈(zèng)了一輛價(jià)值100多萬(wàn)元的大眾越野車。在很多人看來(lái)，這顯然違背了“四大皆空”的fo門戒律，引起了社會(huì)對(duì)少林寺商業(yè)化的不滿。
2009年，釋永信又因?yàn)樘靸r(jià)袈裟事件飽受質(zhì)疑。據(jù)《河南商報(bào)》報(bào)道，釋永信的“定制云錦袈裟估價(jià)16萬(wàn)元，僅金線就價(jià)值5萬(wàn)元”。
“行”和“衣”引起了爭(zhēng)議，“食”和“住”也受到懷疑。社會(huì)上有了釋永信“喝酒吃肉毫無(wú)禁忌”、“住豪華別墅、高級(jí)酒店”的傳言。每次接受采訪，釋永信都會(huì)面臨這樣的問題。他的回答一般都是無(wú)奈地笑笑：“我現(xiàn)在啥也不說(shuō)了，這就像坐禪一樣，一說(shuō)便是錯(cuò)，你問我啥，我就跟你笑！”
不僅“一說(shuō)便是錯(cuò)”，現(xiàn)在不說(shuō)還是錯(cuò)。2011年5月初，一條消息引爆網(wǎng)絡(luò)：“河南省正掃黃打非，當(dāng)?shù)赜忻襟w記者昨晚隨同警方行動(dòng)，結(jié)果就親眼目睹抓到了一條大魚，據(jù)稱是少林寺當(dāng)家方丈、CEO釋永信現(xiàn)場(chǎng)嫖妓被抓，撞到槍口上了�！毕⒈化偪褶D(zhuǎn)載，甚至還有人在網(wǎng)上杜撰出了少林寺的回應(yīng)：“方丈去給失足婦女開光了。”
5月8日，少林寺在官網(wǎng)登出《關(guān)于澄清網(wǎng)絡(luò)謠言的聲明》：近日，釋永信方丈正在少林寺常住院主持宗教與外事活動(dòng)，網(wǎng)上對(duì)釋永信方丈的一些負(fù)面?zhèn)餮约儗僬_蔑及誹謗。該類刻意編造的傳言傷害了廣大fo教徒的宗教感情，給少林寺及釋永信方丈的聲譽(yù)造成了惡劣影響。少林寺及釋永信方丈對(duì)此表示遺憾，并保留追究相關(guān)人員法律責(zé)任之權(quán)利。
6月18日，國(guó)家宗教局一負(fù)責(zé)人回應(yīng)此事，稱“這些謠言不僅是對(duì)釋永信法師個(gè)人的污蔑誹謗，也對(duì)fo教名剎少林寺的形象造成惡劣影響，甚至對(duì)中國(guó)fo教的聲譽(yù)造成嚴(yán)重?fù)p害，對(duì)此我們感到十分痛心，予以嚴(yán)正譴責(zé)”，并希望宗教界人士、信教群眾和網(wǎng)民不信謠、不傳謠，以免造成更大范圍不良影響。也希望有關(guān)媒體尊重宗教界人士，維護(hù)宗教界的合法權(quán)益，為宗教和睦、社會(huì)和諧營(yíng)造良好的輿論氛圍。
確實(shí)，對(duì)于造謠、誹謗者應(yīng)該予以嚴(yán)正譴責(zé)。但也有人在問：中國(guó)有那么多的fo教僧侶，為何偏偏只有釋永信屢受爭(zhēng)議？
釋永信接受專訪回應(yīng)傳言 稱自己工資700元
《環(huán)球人物》雜志獨(dú)家對(duì)話釋永信 回應(yīng)緋聞和財(cái)產(chǎn)傳言
《環(huán)球人物》雜志記者 劉暢
帶著種種疑問，10月16日，環(huán)球人物雜志(微博)記者趕往河南登封少林寺(微博)。汽車駛?cè)氲欠�，一座座“少林武校”的牌子在車窗外掠過，印有釋永信宣傳畫的餐廳、商店比比皆是。已是下午5點(diǎn)了，景區(qū)外的停車場(chǎng)還顯示“車位滿”，且全是幾十座的旅游大客車。
前來(lái)接記者的少林寺俗家弟子，沒有帶記者走景區(qū)的正道，而是從一條小路入寺。“少林寺僧人走了1500年的路，現(xiàn)在成了景區(qū)商業(yè)步行街，我們走不了了，只能從這條消防通道進(jìn)寺院�！�
這句隨意的話，像一顆石子投在記者心里——在踏進(jìn)少林寺的第一時(shí)間，感受到的并不是外界傳言中那個(gè)浮躁不安的少林寺，相反，是個(gè)并不強(qiáng)勢(shì)，透著些無(wú)奈的少林寺。環(huán)顧四周，游人如織，拍照留念的，上香祈福的，觀賞少林功夫的，形形色色。寺中的和尚，倒都是一副安然的模樣，靜靜走過，剛下課的武僧，三三兩兩比劃著功夫。
“少林寺始建于公元495年，是北魏孝文帝為供奉天竺僧人，下令在嵩山建造的。不久禪宗始祖菩提達(dá)摩入寺，少林寺成為禪宗祖庭。隋末天下大亂，少林寺支持唐王李淵，從此受到唐朝皇帝的重視。后來(lái)雖歷經(jīng)多次戰(zhàn)亂，但傳承不衰。現(xiàn)在少林寺占地60畝，東西兩院是僧人居住區(qū)和寮房(和尚的單房)。中院是個(gè)七進(jìn)院落，位于中軸線上，也是游客游覽區(qū)，師父的方丈室在第五進(jìn)�！彼准业茏右贿吔榻B，一邊把記者領(lǐng)進(jìn)方丈室。里面有一間書房、一間臥室，還有會(huì)客廳，都是“一丈見方”。會(huì)客廳里，一張木質(zhì)方桌上供奉著fo像，布置得樸素大方。一照面，釋永信笑道：“你們還敢寫我呀？還敢拿我登封面？”聲音爽朗、神情平和，仿fo滿天傳言在這里沒留下任何痕跡。
“您敢說(shuō)我們就敢登，就是想讓大家知道實(shí)情。”為了采訪更深入，記者提出跟隨釋永信一天的生活，并在寺院周圍尋訪一周。幾天里，和釋永信的對(duì)話共分4次進(jìn)行，他的態(tài)度從回避，到簡(jiǎn)單應(yīng)對(duì)，再到敞開心扉，最終道出一個(gè)少林寺方丈的真實(shí)心聲。
對(duì)緋聞，“再待幾年你且看他”
不知是否迫于輿論壓力，近一個(gè)月釋永信很少出門。他的俗家弟子告訴記者，師父在寺里的生活和現(xiàn)代人正好相反，是“朝五晚九”。
為了趕上釋永信的節(jié)拍，記者也和他一樣，凌晨4點(diǎn)就起床。凌晨5點(diǎn)，嵩山還一片漆黑，釋永信已經(jīng)和近300位僧眾來(lái)到大雄寶殿誦經(jīng)。6點(diǎn)，他們前往東側(cè)的齋堂。食物非常簡(jiǎn)單，一勺粥，一勺煮青菜，一個(gè)饅頭，可以多要，但必須吃光。他們吃飯很迅速，期間不能說(shuō)話。
一到8點(diǎn)，景區(qū)開門，少林寺的氣氛就全變了，完全是個(gè)旅游景區(qū)和鬧市，和尚們退居?xùn)|西兩院，釋永信也搬到側(cè)院一個(gè)小院落里修行和處理事情。有賓客來(lái)訪，他再專門挑個(gè)僻靜的地方，如圖書館，坐下來(lái)靜心談話。下午6點(diǎn)山門關(guān)閉，他才回到中院的方丈室辦公，晚上9點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)休息。夜間，少林寺才重新屬于僧人，成為一座真正意義上的寺院，莊嚴(yán)、幽靜、深遠(yuǎn)，能聽到落葉的聲音。不時(shí)傳出的誦經(jīng)聲，在參天古槐和漫天繁星下悠悠回蕩。
釋永信就在這“朝五晚九”的生活中，見縫插針地抽時(shí)間，尋一處安靜的角落，回答記者的提問。
環(huán)球人物雜志：這次“情婦”、“私生子”傳得很厲害，您是什么態(tài)度？
釋永信：我一直不接受媒體采訪，就是不想回應(yīng)。其實(shí)這也算不上什么事，我們心里踏實(shí)。至少fo教界和熟悉我們的各級(jí)主管部門，對(duì)少林寺都很了解和認(rèn)同。要是按網(wǎng)上那種說(shuō)法，我們?cè)缇统鰡栴}了，走不到今天。
環(huán)球人物雜志：北大女生李靖倩、社會(huì)名人楊瀾(微博)，和您什么關(guān)系？
釋永信：網(wǎng)上說(shuō)的那些人，除了楊瀾我見過，其他都不認(rèn)識(shí)。這些事情不值得說(shuō)，一來(lái)一往的，沒意思，不說(shuō)了。
環(huán)球人物雜志：不想澄清嗎？
釋永信：沒有必要澄清，遇到這樣的事，就讓它過去。fo教教義中說(shuō)，“是非以不辯為解脫”，我們只往前看。有些事情靠時(shí)間和空間來(lái)解決，時(shí)間和空間不夠的話，你現(xiàn)在努力解釋也是很累的。
環(huán)球人物雜志：您這樣會(huì)被人認(rèn)為是在回避什么。
釋永信：我的態(tài)度就像昔日寒山(文殊菩薩化身)問拾得(普賢菩薩化身)：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎？拾得曰：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。
環(huán)球人物雜志：難道一點(diǎn)都不生氣？
釋永信：(這些傳言)，我沒有把它當(dāng)做一種壞事，反而當(dāng)做好事。通過它，會(huì)對(duì)自我提出更高的要求。這么多聲音在關(guān)注，也是對(duì)我們的愛護(hù)。只有朋友和親近的人，才會(huì)對(duì)你提出批評(píng)，如果不是關(guān)心我們少林文化，不是朋友，就不會(huì)批評(píng)。
環(huán)球人物雜志：既然如此，為什么要懸賞舉證？
釋永信：事情是10月2日發(fā)生的，7日引起社會(huì)注意，13日才發(fā)聲明。我的初衷就是不理睬。但很多社會(huì)名人和明星被卷進(jìn)網(wǎng)上的傳言，他們都希望少林寺能有個(gè)態(tài)度。我的弟子和信徒們也不理解，經(jīng)常會(huì)和我說(shuō)起這些事，覺得難過。
環(huán)球人物雜志：您怎么看待出家人的七情六欲？
釋永信：和尚不準(zhǔn)有婚姻戀愛關(guān)系，否則就犯根本大戒，要離開僧團(tuán)，沒有一點(diǎn)含糊，這是我們的戒律。新中國(guó)成立后在fo教界有過一次大討論，有青年和尚提出可以學(xué)日本和尚娶妻生子。一位將近120歲的虛云老和尚氣得拍桌子，說(shuō)僧衣不能脫，必須保持僧衣素食獨(dú)身，否則fo教就沒有意義了。爭(zhēng)議通過李濟(jì)深，請(qǐng)示到周總理、毛主席那里。周總理說(shuō)，外國(guó)在攻擊中國(guó)沒有宗教人權(quán)，我們保留這么一個(gè)傳統(tǒng)宗教，這樣在國(guó)際上也有交代。所以從上世紀(jì)50年代延續(xù)至今都是如此。
人的七情六欲與生俱來(lái)，沒有這種欲望，就沒有必要修行受戒。我們fo教界反而要的是有七情六欲的人，這樣才具有挑戰(zhàn)性。要你依靠自己的定力和修行，來(lái)克服這些事情，那樣更磨煉你的信仰和毅力。
談財(cái)產(chǎn)，“賬目比一般機(jī)關(guān)還嚴(yán)”
幾天中，記者見到的釋永信，除了早晨誦經(jīng)時(shí)會(huì)穿方丈的袈裟，平時(shí)的穿著和少林其他和尚并無(wú)兩樣。他口袋中揣著一款普通品牌的手機(jī)，也并非傳言中的
蘋果手機(jī)。不過，白天辦公的側(cè)院里，倒是停放著傳說(shuō)中那輛豪華大眾越野車。
環(huán)球人物雜志：我看到了您門口的豪車，不過沒有看到您穿豪華袈裟和用蘋果手機(jī)。
釋永信：(笑)汽車、袈裟和蘋果手機(jī)是有。車是政府獎(jiǎng)勵(lì)給我的，我平時(shí)穿的袈裟和全國(guó)其他和尚沒什么兩樣。幾年前，別人確實(shí)送了我一件云錦袈裟。當(dāng)時(shí)少林功夫申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我認(rèn)識(shí)了南京云錦研究所所長(zhǎng)，他們有這種傳統(tǒng)技能，就制作了一頂袈裟送給我。他們向媒體披露花了多少錢、用了多少工、價(jià)值多少。我一次也沒穿過，就當(dāng)信徒送的一件禮品，等少林寺博物館建成，可以放進(jìn)去留給少林寺的子孫。至于手機(jī)，等現(xiàn)在這部用壞了，我才會(huì)換。
環(huán)球人物雜志：少林寺現(xiàn)在的門票是100元，據(jù)說(shuō)一年的游客數(shù)量至少150萬(wàn)人，是筆不少的收入。
釋永信：你也看到了，我們僧人現(xiàn)在入寺都不便，不能走景區(qū)的道。門票的管理歸當(dāng)?shù)卣�，其�?0%，大概一年4000萬(wàn)元，給少林寺。我們基本比較被動(dòng)，到底賣了多少票，多少人是免票的，都是他們說(shuō)了算，給我們多少是多少。從2005年到現(xiàn)在，還拖欠了4000多萬(wàn)元，鄭州市委書記多次作了批示，但登封政府還沒有落實(shí)。我們不是普通百姓，也不能上訪(笑)。
環(huán)球人物雜志：拿到的錢，都用在哪里了？
釋永信：分給我們的門票收入，70%用于寺院建設(shè)，20%用于僧人的生活，10%用來(lái)做慈善。少林寺現(xiàn)有的建筑，80%到90%都是改革開放后復(fù)建的。除了上世紀(jì)80年代，中央政府和省政府累計(jì)支持過我們590萬(wàn)元用于文物修復(fù)，其他上億元的修復(fù)資金都是我們自籌的。
環(huán)球人物雜志：這筆門票收入的賬目是您管理嗎？
釋永信：(笑)我們的門票收入都是由當(dāng)?shù)卣蓙?lái)的財(cái)務(wù)部門監(jiān)管的，所有的花銷都必須有稅票，比一般機(jī)關(guān)還嚴(yán)格，因?yàn)殛P(guān)注的人多，是非之地嘛。所有錢都是收支兩條線，嚴(yán)格按照會(huì)計(jì)法，每年省市縣三級(jí)宗教部門都不定期來(lái)審賬。
環(huán)球人物雜志：您個(gè)人收入呢？
釋永信：我主要是紅包錢。另外一個(gè)月的單資是700元，相當(dāng)于工資。紅包來(lái)自信徒供養(yǎng)我的錢，大部分用在下院(僧寺分院)的恢復(fù)建設(shè)上，因?yàn)樯倭炙碌腻X只能在登封境內(nèi)用，不能用到登封境外的寺廟，所以要我自己出。還有我的弟子求學(xué)，包括海外留學(xué)，費(fèi)用都是我出。我們出家人也不講究吃穿，我的錢也沒有別的用途，從來(lái)不買什么東西，也不應(yīng)酬，沒有接待費(fèi)用。
環(huán)球人物雜志：您在海外不是有很多公司嗎？
釋永信：那是文化交流中心，我從來(lái)沒有用過海外公司這個(gè)詞，是別人篡改的。我把弟子派去40多個(gè)國(guó)家，多是對(duì)少林文化比較感興趣的地方。主要開禪修和功夫課程，有信徒來(lái)也可以做一些fo事活動(dòng)，幫人祈福超度，坐禪養(yǎng)生，還有一些中醫(yī)保健。每個(gè)交流中心有幾百到上千平方米的面積，少則幾百學(xué)生，多則幾千，靠學(xué)員學(xué)費(fèi)來(lái)付租金、請(qǐng)人員，收入只能說(shuō)剛剛顧得住。
環(huán)球人物雜志：您在國(guó)外有別墅嗎？那30億美元是怎么回事？
釋永信：(笑)現(xiàn)在說(shuō)這個(gè)和尚有30億美元的存款，再過幾年誰(shuí)會(huì)相信？用幾十年的時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)吧。我不想糾纏在這里，我現(xiàn)在更多的精力，是考慮少林寺今后的生存和傳承問題。
環(huán)球人物雜志：如果早知道做海外傳播會(huì)引起這些流言，是不是就不做了？
釋永信：理想和現(xiàn)實(shí)很難統(tǒng)一，出家人，我們也希望自己待到山洞里面，搭個(gè)茅棚，一輩子清修。要都是這樣的話，fo教的傳承也就沒了。不能為社會(huì)服務(wù)，社會(huì)就會(huì)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。現(xiàn)在全球化越來(lái)越近，少林文化是區(qū)域文化，只有被世界認(rèn)可，我們才不至于被邊緣化。
環(huán)球人物雜志：您從什么時(shí)候知道，不能待在“山洞”里？
釋永信：1994年。那時(shí)候地方上一個(gè)肉食加工廠推出一款少林牌
火腿腸，在中央電視臺(tái)大肆做廣告，以山門為背景，從山門飛出幾根火腿腸，用少林功夫把火腿腸一根根斬?cái)�。我們�(nèi)虩o(wú)可忍，提出來(lái)這是對(duì)fo門的侮辱，卻遭到很多威脅。當(dāng)?shù)睾芏喔刹�，社�?huì)上很多無(wú)賴，都來(lái)威脅我們。他們把現(xiàn)金送到我的房間里，要私了，讓他們繼續(xù)用少林寺的牌子，我個(gè)人得好處，寺院得好處。那不行。結(jié)果官司打了兩年半，在全國(guó)是首例寺院官司。從那時(shí)起，我就成了爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。但我開始關(guān)注知識(shí)產(chǎn)權(quán)的問題，開始了解國(guó)際上的慣例，有了注冊(cè)商標(biāo)的意識(shí)，申報(bào)了文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。
談根源，“外界故意貼商業(yè)標(biāo)簽”
從一根火腿腸開始，少林寺被裹挾進(jìn)商業(yè)化的浪潮中，再也沒有退路。如今，山門周邊商戶林立，記者以游客身份和幾個(gè)擺攤村民聊起來(lái)�！盀槭裁匆煌朊尜u這么貴？”“我們的攤位是競(jìng)標(biāo)來(lái)的，一年200多萬(wàn)租金呢�！薄斑@么多錢都給誰(shuí)了？”“政府來(lái)收的，競(jìng)標(biāo)完幾天內(nèi)就要交齊，否則攤位就給別人了。”“寺里面沒有分成嗎？”“和人家一點(diǎn)關(guān)系都沒有，人家只有個(gè)香火錢，這些人家都不沾�！�
競(jìng)標(biāo)的錢寺院不沾，但所有攤位掛出的招牌，都有少林寺和釋永信的名字。周邊村民還有很多私人開設(shè)的武館，也打著少林功夫的名義，一個(gè)孩子兩三個(gè)月的學(xué)費(fèi)是1萬(wàn)元左右。由于過去少林寺復(fù)建，曾拆遷過周邊居民的房子，引發(fā)過矛盾，不少人推測(cè)，此次針對(duì)釋永信的網(wǎng)絡(luò)傳言，也可能和周邊居民有關(guān)。
環(huán)球人物雜志：這次的網(wǎng)絡(luò)傳言，和周邊居民拆遷有關(guān)系嗎？
釋永信：我感覺沒關(guān)系，與拆遷、上市都沒啥關(guān)系，就是個(gè)別人經(jīng)常在網(wǎng)上弄些獵奇的東西，大部分人跟風(fēng)，沒別的。
環(huán)球人物雜志：現(xiàn)在案件進(jìn)展如何，公安部門和您溝通過嗎？
釋永信：到目前為止，我們報(bào)案后，他們?cè)贈(zèng)]有問過我們，他們比較緊張和謹(jǐn)慎，我也不知道進(jìn)展。
環(huán)球人物雜志：為什么別的教派沒有鬧出這么大的事？
釋永信：因?yàn)樗麄冇性捳Z(yǔ)權(quán)。你可以在網(wǎng)上查，五大宗教里，fo教的負(fù)面消息一搜一大堆。道教人少，相對(duì)雜音也少。其他宗教就沒有多少負(fù)面聲音，政府會(huì)監(jiān)管，有問題主動(dòng)刪帖，避免引起民族矛盾，產(chǎn)生負(fù)面國(guó)際影響。這也和教義有關(guān)，和尚是靠自救和個(gè)人修行，來(lái)解決自己的問題。建再大寺廟，度再多信徒，不算數(shù)，個(gè)人不能得解脫。
環(huán)球人物雜志：可是在所有和尚里，您的負(fù)面消息最多。
釋永信：外界是故意給少林寺貼上商業(yè)化標(biāo)簽，很多人打著少林寺旗號(hào)從事各種商業(yè)活動(dòng)，武館、武校、旅游……他們和少林寺都是鄰居，我們又能說(shuō)啥？其實(shí)和少林寺沒有任何隸屬關(guān)系。山門外面，一個(gè)最小的6平方米攤位，當(dāng)?shù)卣馁u到72萬(wàn)一年，一天要賣多少才能收回成本。所以一碗涼皮好幾十塊，游人都?xì)w到我釋永信頭上。其實(shí)山門外的事情，我完全管不了。
但負(fù)面消息多，也很正常，如果少林寺破爛不堪，沒幾個(gè)游人問津，就沒有這些事了。少林寺從一個(gè)破爛不堪的寺廟，到現(xiàn)在有了國(guó)際影響力，你從社會(huì)上獲取多少，同時(shí)就要承擔(dān)多少。
談未來(lái)，“少林寺不買養(yǎng)老保險(xiǎn)”
2009年10月27日，一則“少林寺被登封市政府秘密運(yùn)作上市”的消息，將少林寺推上了輿論的風(fēng)口浪尖。實(shí)情是，香港中旅集團(tuán)(簡(jiǎn)稱港中旅)與登封市簽署了《合作框架協(xié)議書》，掛牌成立港中旅(登封)嵩山少林文化旅游有限公司，注冊(cè)資本1億，打包經(jīng)營(yíng)嵩山的所有景點(diǎn)。嵩山景區(qū)出資4900萬(wàn)，占49%的股份，港中旅出資5100萬(wàn)，占51%的股份。有人質(zhì)疑，嵩山這30年的建設(shè)，投資不下30個(gè)億，就作價(jià)5100萬(wàn)賣給香港上市公司，不可思議。有人猜測(cè)，釋永信從中拿了好處，甚至有報(bào)道稱，釋永信想要少林寺上市。
環(huán)球人物雜志：關(guān)于上市風(fēng)波，您的態(tài)度如何？
釋永信：和我們一點(diǎn)關(guān)系都沒有。原來(lái)文字上說(shuō)包括少林寺，經(jīng)過我們多次干預(yù)，領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)在口頭上說(shuō)不包括。少林寺絕對(duì)不能上市，這將斷送少林寺1500年的傳承，少林寺將會(huì)不復(fù)存在。
環(huán)球人物雜志：但人們相信您要上市的說(shuō)法，因?yàn)槟堑谝粋�(gè)獲得MBA學(xué)位的僧人。
釋永信：這個(gè)MBA的學(xué)位也是社會(huì)傳言的，根本沒有。我過去文化水平不高，出生在農(nóng)村，不可能接受優(yōu)質(zhì)教育，現(xiàn)在水平也不高。
環(huán)球人物雜志：但您的確比其他僧人頭腦靈活，觀念超前。
釋永信：沒覺得。我們之所以出家，都是因?yàn)橛行叛龊腿松繕?biāo)。只是我做了方丈，除了考慮個(gè)人生死問題，還要考慮少林寺的生死。少林寺已經(jīng)興興衰衰1500多年了，這在中國(guó)是不多的。就像接力棒，怎么把少林寺傳承下去？前幾任方丈都沒有面臨這樣復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，現(xiàn)在全球化、法制化，很多東西把握不好，就關(guān)系整個(gè)僧團(tuán)的生死。
環(huán)球人物雜志：作為方丈，最大的壓力在哪里？
釋永信：也沒有什么壓力，就是傳統(tǒng)的宗教生活。但現(xiàn)在和過去不一樣，過去寺院以農(nóng)耕為主，和社會(huì)打交道少，那時(shí)也不流行旅游，來(lái)往的都是信徒，帶著一顆虔誠(chéng)的心，很單純。現(xiàn)在生存方式和生存環(huán)境都變了，面臨新的問題和挑戰(zhàn)。
我最近在思考很多制度問題，比如國(guó)家現(xiàn)在推行三金：低保、醫(yī)保和社保。低保不用考慮，有信徒的香火錢和門票收入。2006年我們參加了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的新農(nóng)合醫(yī)保，交10塊錢每年可以報(bào)銷3萬(wàn)。剩下社保，國(guó)家的五個(gè)部局，衛(wèi)生部、人社部、宗教局等，有個(gè)聯(lián)合文件，要求在宗教界推行社保，可以參照企業(yè)養(yǎng)老保險(xiǎn)，很多人都買了，但是我沒買。僧人和寺院是家的關(guān)系，一輩子在這里。一旦買了養(yǎng)老保險(xiǎn)，就變成了雇傭關(guān)系。那60歲以上的老和尚都要向寺院交錢買服務(wù)嗎？他們?cè)谒聫R住還是不�。窟@不是亂了嗎？政府對(duì)我們和尚關(guān)心，我要是接受了，寺院的傳承就會(huì)有問題；我要是不接受，又是一種損失，政府要養(yǎng)你們，你們不要。好在我寺院的僧眾都非常支持我，決定不買，我們就存了幾十噸糧食，遇災(zāi)荒年可以給僧眾解決兩年的糧食。出家人只要解決生活就行了，在有生的生命里，不會(huì)有太多問題的。
環(huán)球人物雜志：除此之外，您現(xiàn)在最關(guān)注的是什么問題？
釋永信：我在想少林寺怎么為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)做貢獻(xiàn)。因?yàn)槲铱吹轿募�，中原�?jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)列入了國(guó)家戰(zhàn)略，其中很重要的一部分是華夏文明的傳承，這個(gè)我覺得少林寺可以大有作為。少林寺是禪宗祖庭，是世界少林禪弟子的尋根之地，又有少林功夫、禪定功夫。我們想做這樣的文化載體。
環(huán)球人物雜志：謝謝您抽出寶貴時(shí)間，和我們談了這么多。
釋永信：我已經(jīng)很久沒有接受過采訪了。但是你們的雜志5年前創(chuàng)刊的時(shí)候我就看過，我比較信任。只是希望通過采訪，能給讀者提供一些fo教知識(shí)，提供一些積極向善的精神，也就行了。
臨走前，記者看著釋永信站在院子里的身影，突然感受到，這座60畝寺院對(duì)于他的意義；也感受到，一位現(xiàn)代方丈守護(hù)自己的寺院和僧人，所面臨的困難和尷尬。此刻，導(dǎo)游們?cè)诜秸墒彝饫L聲繪色地講“故事”：“釋永信就住在這里，里面堪比五星級(jí)酒店。”游客驚嘆聲四起。而“故事”的主角釋永信，卻退讓在側(cè)院里，向來(lái)訪者讀著他所著的《禪露集》：“fo所悟的真理，以及49年說(shuō)法傳道的內(nèi)容，核心就是5個(gè)字：別胡思亂想。做人能做到不胡思亂想，他的內(nèi)心就會(huì)變得清明安詳，煩惱痛苦也隨之而去……”
師父臨終前叮囑釋永信：多蓋些房多存些糧
師父臨終前叮囑他：“多蓋些房，多存些糧”
結(jié)fo緣易，興fo寺難
《環(huán)球人物》雜志記者 張雷
“大道湯湯，順之者昌，逆之者亡。我要對(duì)少林寺下一個(gè)1500年負(fù)責(zé)，只能與時(shí)俱進(jìn)。”1999年，年僅34歲的釋永信成為少林寺1500年歷史上最年輕的方丈，少林寺進(jìn)入了最有爭(zhēng)議的“釋永信時(shí)代”。
偷偷進(jìn)寺，“很有fo緣”
在嵩山少林寺的山門前，有一條名叫少室溪的小溪。這涓涓細(xì)流看似不起眼，卻流經(jīng)豫皖兩省，在安徽省阜陽(yáng)市潁上縣注入淮河。1965年，釋永信就出生在潁上縣的一個(gè)普通職工家庭。當(dāng)時(shí)，他的俗家名字叫劉應(yīng)成，在家中排行老三，有兩個(gè)哥哥、一個(gè)弟弟和一個(gè)妹妹。
他的父親劉殿爵是水電部第四工程局的一名職工，從事水電站的建設(shè)工作，常年在外奔波，母親一人在家?guī)е?個(gè)孩子務(wù)農(nóng)。劉殿爵經(jīng)常能往家里寄些錢，所以劉家的經(jīng)濟(jì)條件比一般的農(nóng)村家庭寬裕些。即便如此，因家中缺少壯勞力，劉應(yīng)成平時(shí)上學(xué)，一有空閑時(shí)間就要幫家里插秧、割草、拾柴、喂羊。
劉家是一個(gè)篤信fo教的家庭。劉應(yīng)成的父母都是虔誠(chéng)的fo教徒。受他們影響，劉應(yīng)成和兄弟姐妹也都信fo、吃素。在他幼年的印象中，一旦有云游僧人經(jīng)過，母親總是熱情招待，家里每天早晚都念經(jīng)拜fo。
在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村里，說(shuō)書人很多，特別是夏天，經(jīng)常有洪水，再加上梅雨季節(jié)，啥事都干不成，劉應(yīng)成就去聽說(shuō)書，有時(shí)一連就是幾十天。說(shuō)書人經(jīng)常會(huì)說(shuō)到出家人的生活，他就想：“長(zhǎng)大了我能不能也出家當(dāng)和尚，像說(shuō)書人說(shuō)的那樣，過著愜意的生活，云里來(lái)霧里去的，仿fo神仙一般。”他四處搜羅一些有關(guān)fo學(xué)的書籍來(lái)讀，而不愿和同齡人一起去玩。
經(jīng)常走南闖北的劉殿爵曾經(jīng)到過少林寺，回到家給孩子們講過“少林十三棍僧救唐王”的故事，年少的劉應(yīng)成就記住了少林寺——一個(gè)神奇的地方。那個(gè)年代，一些小說(shuō)、史書總把少林寺的僧人描寫得如何身懷絕技、刀槍不入，在他年幼的心里，也漸漸地有了一個(gè)夢(mèng)想：進(jìn)少林寺參禪悟道、拜師學(xué)藝。
1981年3月，農(nóng)歷春節(jié)剛過，16歲的劉應(yīng)成趁著家人外出的時(shí)候，拿了30塊錢、20斤糧票，肩背一床舊被褥直奔少林寺。
幾經(jīng)周折，他找到了住持行正法師，結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)“家里人都是燒香、吃齋的，我想出家，想學(xué)武術(shù)”。行正法師簡(jiǎn)單地問了一些他的家庭情況和掌握的技能。劉應(yīng)成說(shuō)，自己什么活兒都能干，不怕吃苦。行正法師聽罷點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)了一句讓釋永信至今難忘的話：“很有fo緣�！�
行正法師同意接受這個(gè)弟子，但要?jiǎng)?yīng)成回去開個(gè)介紹信。家里人全都反對(duì)，找來(lái)村里有威望的長(zhǎng)輩輪流勸說(shuō)，但就是說(shuō)服不了他。最終，父母看他出家的心意已決，勉強(qiáng)答應(yīng)了。
那時(shí)“文革”雖已結(jié)束，但宗教政策尚未恢復(fù)，少林寺的僧人連僧衣都不能穿，行正法師收劉應(yīng)成為徒，也是冒了很大的風(fēng)險(xiǎn)。皈依儀式那天，正逢白馬寺的海法法師來(lái)到少林寺，劉應(yīng)成的誠(chéng)心讓兩位法師十分感動(dòng)，于是海法法師做了他的引禮師，行正法師做了他的剃度師，賜法名釋永信。兩位名寺的住持為一個(gè)弟子舉行儀式還不多見。那種從未體驗(yàn)過的莊嚴(yán)肅穆，更加堅(jiān)定了釋永信獻(xiàn)身fo教的信念。
不過，真實(shí)的少林寺與釋永信想象的完全不一樣。少林寺歷經(jīng)十年浩劫，fo堂破敗，香火幾乎斷絕。寺里只有20多個(gè)僧人和28畝薄地，飯都不夠吃，早晚是兩頓玉米糊糊，就著咸菜、
辣椒。有時(shí)連咸菜、辣椒都沒有，就在玉米糊糊里撒上一把鹽。中午倒能吃上一頓饅頭，但每人限吃兩個(gè)。“當(dāng)時(shí)寺院的生活，比起安徽老家差遠(yuǎn)了，更與我心目中的寺院形象相去甚遠(yuǎn)，但即便如此，我總能感覺到，少林寺的靈氣還在。對(duì)于出家人來(lái)說(shuō)，心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香。只要心安性定，一切苦境，甘之如飴；一切困難，皆能逾越。”
在行正法師看來(lái)，釋永信一進(jìn)少林寺，就表現(xiàn)出“純真fo性”，除了每天完成做飯、放牛、種地、挑大糞等分內(nèi)的勞作外，便一門心思讀經(jīng)。行正法師要求弟子們?cè)谝粋�(gè)月內(nèi)熟讀《楞伽經(jīng)》，一個(gè)月后，好些弟子連半部都沒讀完，釋永信不但讀完了，還開始讀另一部《楞嚴(yán)經(jīng)》。沒過多久，又開始誦讀《金剛經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》和《心經(jīng)》。
稍大一些，釋永信在行正法師的教導(dǎo)下，一邊耕田種地，一邊學(xué)fo經(jīng)武功，很快成為少林寺僧人中的佼佼者。行正法師讓他去江西云居山、安徽九華山、北京廣濟(jì)寺等名山參學(xué)。年輕好學(xué)的釋永信，在很多高僧的心里留下了好印象。
老住持受辱，“二當(dāng)家”刺痛
1984年，釋永信回到少林寺，成為行正法師的侍者。行正法師有眼疾，雙目基本失明，所以釋永信經(jīng)常陪著師父出差，一來(lái)二去，從地方到中央，各級(jí)宗教部門的人都認(rèn)識(shí)了釋永信。
就在陪同師父奔走時(shí)，發(fā)生了一件讓釋永信刻骨銘心、對(duì)他后來(lái)治寺思路產(chǎn)生重大影響的事。當(dāng)時(shí)，建設(shè)部公布了第一批36家國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，嵩山是其中之一。但文物部門沒有把少林寺交給宗教界，而是劃撥給了風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)成立了一個(gè)名叫“少林寺管理處”的機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)管理少林寺各方面的事務(wù)，不但把門票經(jīng)營(yíng)權(quán)從少林寺手中拿走了，就連“僧人管寺”的宗教原則也無(wú)法實(shí)現(xiàn)了。
行正法師帶著釋永信等人，多次到登封縣里(1994年改為縣級(jí)市)反映，但領(lǐng)導(dǎo)避而不見�！拔覀兩衔缛チ�，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)上午開會(huì)，讓我們?cè)谕饷娴�；等到中�?2點(diǎn)了，我們還在等，一問其他人，說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)忘記有人在等，已經(jīng)離開單位了；下午我們繼續(xù)等，有時(shí)候到了晚上也見不著人。這樣的事情經(jīng)常發(fā)生，師父和我都很難受。當(dāng)時(shí)寺院沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，更沒有社會(huì)地位和政治地位，也沒有什么話語(yǔ)權(quán)，根本沒有人關(guān)注你。”更刺痛他的是，走在路上，經(jīng)常有人沖行正法師喊：“瞎子和尚，停下來(lái)！”這讓釋永信有一種強(qiáng)烈的受侮辱感覺。
幾經(jīng)努力，少林寺的部分管理權(quán)回到僧人手里，但這些不愉快的經(jīng)歷，讓釋永信堅(jiān)信，少林寺只有強(qiáng)大起來(lái)，才能有地位。
這份志氣，行正法師看在眼里。他推薦19歲的釋永信做寺院民主管理委員會(huì)負(fù)責(zé)人之一，成為少林寺的“二當(dāng)家”，逐步把寺中事務(wù)交給他打理。少林寺講的是衣缽相傳，住持都是由前任認(rèn)定的。經(jīng)過幾年的歷練，釋永信日漸成熟，后來(lái)，行正法師在病床上向地方政府和宗教部門推薦釋永信為他的衣缽傳承人。
1987年8月，行正法師圓寂前夕，將法卷和衣缽授予釋永信，叮囑道：“平時(shí)多蓋些房，多存些糧，一定要想法恢復(fù)少林寺的鼎盛�！蹦陜H22歲的釋永信正式成為少林寺住持，一時(shí)間轟動(dòng)全國(guó)，國(guó)家級(jí)媒體蜂擁而來(lái)，登封縣、鄭州市和河南省的各種社會(huì)頭銜與榮譽(yù)也紛至沓來(lái)。
然而，釋永信卻樂不起來(lái)。能否管好少林寺，不但外界有質(zhì)疑，就連少林寺內(nèi)部也有不同的聲音。當(dāng)時(shí)，少林寺的出家人多是河南本地人，很多老僧人都有各自一幫得意弟子，讓一個(gè)安徽來(lái)的“毛頭小子”領(lǐng)導(dǎo)全寺，在老僧人看來(lái)，無(wú)異于“將自家東西送給了別人”。
釋永信心里也很無(wú)奈。一方面，他把這些老僧人當(dāng)做自己的師父一樣看待，希望能夠得到他們的認(rèn)同。另一方面，他也深知，自己尊敬他們，并不是解決問題的關(guān)鍵。這些老僧人的不滿，不僅是出于對(duì)自己的年齡、出身的不信任，更是擔(dān)心少林寺在他手中走向沒落，“要想站住腳跟，得到眾僧的支持，必須中興少林。”
養(yǎng)家糊口，中興少林
22歲的釋永信接手的是一個(gè)貧窮的少林。沒有山林，沒有資產(chǎn)，只有寺院圍墻外的28畝山地，少林寺僅靠這28畝地，根本養(yǎng)活不了寺內(nèi)的僧眾。從當(dāng)上住持的第一天開始，釋永信就像個(gè)貧寒人家的家長(zhǎng)一樣，必須找到“養(yǎng)家糊口”的法子。
釋永信翻閱了大量資料，研究了禪宗祖庭的歷史，他想從做大少林寺這塊牌子、擴(kuò)大少林寺的影響入手。而辦法，就是堅(jiān)決和政府保持一致，和現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展保持同步。
很快，釋永信爭(zhēng)取到政府的支持，設(shè)法籌資重建了被毀壞的法堂、鐘樓和鼓樓，鋪設(shè)了寺院內(nèi)長(zhǎng)達(dá)幾百米的
蓮花大道，為少林寺找回了一些宏偉壯觀的氣象。而后，靠著少林功夫的響亮名頭，他成立了武僧團(tuán)，在全國(guó)乃至全世界一舉“打”響。
少林寺的局面漸漸好轉(zhuǎn)，釋永信開始注意培養(yǎng)各方面的人才。那時(shí)，少林寺常住院的人口已經(jīng)達(dá)到了一二百人，但要選出得力人才，還有些捉襟見肘。他在全國(guó)恢復(fù)和創(chuàng)辦了10多個(gè)下院(僧寺的分院)，比如河南的慈云寺、云南的妙湛寺等。成為下院的條件是，寺院不但有很高的歷史價(jià)值，還要和少林寺有一定的宗教法脈的傳承關(guān)系。“通過這種組織的擴(kuò)大，在鞏固少林寺禪宗祖庭地位的同時(shí)，注重僧才的培養(yǎng)。現(xiàn)在少林寺常住院加上各個(gè)下院的僧人，總數(shù)已經(jīng)超過500，比起一二百人的范圍，更容易培養(yǎng)和選擇新一代僧才�！�
1995年，釋永信邁出了重要的一步，成功策劃、籌備和主持了“少林寺建寺1500 周年慶典法會(huì)”。這場(chǎng)轟轟烈烈的慶典，進(jìn)一步擴(kuò)大了他個(gè)人和少林寺的影響。
1999年8月，經(jīng)過當(dāng)?shù)卣�、fo教協(xié)會(huì)的推薦，最終由國(guó)家宗教局和中國(guó)fo教協(xié)會(huì)認(rèn)可，釋永信被認(rèn)定為少林寺第三十代方丈。
時(shí)光進(jìn)入本世紀(jì)，釋永信更是把少林寺這座千年古剎與潮流緊緊聯(lián)系在一起。2003年，他把“中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)新聞宣傳高峰論壇”搬到了少林寺藏經(jīng)閣舉行�！盎ヂ�(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，少林寺如果不能利用好這種新的交流方式，將會(huì)離世界越來(lái)越遠(yuǎn)�！彼霉P記本電腦和數(shù)碼相機(jī)，在2011年全國(guó)兩會(huì)上用蘋果平板電腦ipad。
釋永信說(shuō)：“不同的人對(duì)少林寺的認(rèn)識(shí)是不一樣的。即便是生活在少林寺的人，對(duì)少林寺的感情和感受也是不同的。我也常常在想，我心目中的少林寺是什么樣的？這些年，我一直尋找一種模式：在當(dāng)下的格局中，如何更有效地弘法利生、廣大傳承。換句話說(shuō)，少林寺可持續(xù)的發(fā)展道路在哪里？”這種“求發(fā)展”、“求效益”、“求地位”的思路，讓少林寺在釋永信手中實(shí)現(xiàn)了中興。然而，昔日貧困的少林寺一興盛起來(lái)，就不可避免地成為各方進(jìn)行利益爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。
來(lái)源：《環(huán)球人物》雜志
