基礎(chǔ)知識(shí)-:【原創(chuàng)】世安先生醫(yī)論集

標(biāo)題: 申請(qǐng)經(jīng)方診室
作者: 世安   
時(shí)間: 2007/4/29 20:24   
文章來(lái)源： 民間中醫(yī)網(wǎng) ，更多精彩內(nèi)容，請(qǐng)?jiān)L問(wèn)民間中醫(yī)網(wǎng)http://www。med126。com/
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見到“民間中醫(yī)”，可謂別開生面，禮失求諸野！中醫(yī)未嘗不是如此。
      
我現(xiàn)已退休在家，也成為了一名副其實(shí)的民間中醫(yī)了。我業(yè)醫(yī)數(shù)十載，有同道說(shuō)我何不立說(shuō)著書，我一直拙于文字，而先人所述備矣，自不可比，豈可自逞己見而貽誤后學(xué)。再者，中醫(yī)目下的問(wèn)題是如何更好的繼承，而非舍本求木的所謂發(fā)展。現(xiàn)每日上午在某所應(yīng)診，下午休息，晚上可來(lái)此看一兩個(gè)診號(hào)。也算發(fā)揮余熱，積點(diǎn)善緣吧。之所以想創(chuàng)“經(jīng)方診室”是想吸引更多中醫(yī)愛(ài)好者重視經(jīng)方應(yīng)用，鉆透經(jīng)方，而不落于一味堆砌，不求致理，即如臨床，隨手捻出幾味，便成一陰陽(yáng)活法。

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作者: david92003   
時(shí)間: 2007/4/30 07:34

先生真乃智者，中醫(yī)的弘揚(yáng)重在傳承，傳承重點(diǎn)在于民間，我們民間中醫(yī)網(wǎng)大力提倡依止經(jīng)典的民間大家培養(yǎng)繼承傳統(tǒng)經(jīng)典的中醫(yī)人才，普及經(jīng)典中醫(yī)和養(yǎng)生健康知識(shí)。診室只是網(wǎng)站功能的一小部分，更多的是我們經(jīng)典的學(xué)習(xí)傳承和臨床的應(yīng)用指導(dǎo)。

希望先生能先在我們論壇的理法方論，脈因癥治，病情辨析版面發(fā)表您的見解，用您多年臨床應(yīng)用經(jīng)方的寶貴經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)后學(xué)，先生如果有時(shí)間，也可以到我們的“中醫(yī)講堂”來(lái)傳道授業(yè)解惑，雖然學(xué)習(xí)經(jīng)典是重要的，可是畢竟后學(xué)臨床經(jīng)驗(yàn)不足，個(gè)人領(lǐng)悟能力有限，他們很需要象您這樣有經(jīng)方臨床經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)師給予指導(dǎo)。通過(guò)這種方式大家都熟悉了您之后，即可給先生開診。

再次感謝先生為中醫(yī)，為患者的善心！

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作者: 世安   
時(shí)間: 2007/4/30 22:02 

茅塞頓開�。�

上醫(yī)醫(yī)國(guó)，中者醫(yī)醫(yī)，下醫(yī)醫(yī)人，我窮窮于指間，不覺(jué)老態(tài)龍鐘矣....倘能使后學(xué)對(duì)經(jīng)典有所領(lǐng)悟，比醫(yī)一人勝于百倍。

來(lái)此“民間中醫(yī)”，得此點(diǎn)化，確是一得！

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作者: david92003   
時(shí)間: 2007/5/1 08:40

先生太謙遜了，若有什么需要協(xié)助的，請(qǐng)告訴我。
－－－－－－－－－－－標(biāo)題: 手抄本《秘傳喉科》——獻(xiàn)給熱愛(ài)中醫(yī)的人們
作者: 世安   
時(shí)間: 2007/7/25 13:56 
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多年前，余在尚埔，得到手抄《秘傳喉科》，因不事此科，撂于柜中，很少翻動(dòng)。近因湖湘之地，嚼食檳榔成風(fēng)，患咽喉齒舌之疾者日多，因之朝夕研讀，察此書大有出處，據(jù)考證，該書為清人黃明生所藏，黃明生，“鄭氏喉科”之祖師。
   
“鄭氏喉科”，起源于清乾隆年間，鄭氏先人赤山公，居安徽歙縣鄭村，精醫(yī)學(xué)。赤山公有二子，大子鄭于豐，號(hào)讱齋，次子鄭于蕃，號(hào)仰山，二人承家學(xué)，又師從于黃明生學(xué)習(xí)喉科，并得喉科秘籍善本，自此，鄭氏以喉科名世。鄭于豐之子鄭宏綱，字紀(jì)元，號(hào)梅澗，又號(hào)雪萼山人。鄭梅澗之子鄭承翰，字若溪，又字樞扶，匯集先父醫(yī)論醫(yī)方，寫成《重樓玉鑰》，又編《重樓玉鑰續(xù)編》。
   
今人唯知鄭氏有《重樓玉鑰》及其《重樓玉鑰續(xù)編》，而于黃氏之《秘傳喉科》，卻知之甚少，何也？據(jù)《重樓玉鑰續(xù)編》之自序：“先高祖赤山公，瀚七代祖也。性好堪輿，精研軒岐，淵源已久，是故知醫(yī)代不乏人，然未嘗輕言也。先大父讱齋公當(dāng)賈盱豐時(shí)，會(huì)閩人黃明生先生，異授喉科，治驗(yàn)如神，活人甚多，心竊慕焉。因思利濟(jì)于人是科為最，計(jì)與商之，而先生不可，其時(shí)叔祖仰山公向讱齋公曰：窺先生之秘，非禮莫能為也。于是具幣帛束金百兩，負(fù)笈于先生之門。先生曰：予非吝而不傳，實(shí)有因耳。昔授受時(shí)，曾立不傳之誓，違之則主乏嗣，既誡于前，何可背于后耶仰山公曰：今懇先生之秘者，實(shí)存濟(jì)人之念耳，如能廣以濟(jì)人即先生自濟(jì)也，先生何樂(lè)而不為焉請(qǐng)熟籌之。如是俯可出其書以授，乃囑曰：珍之。仰山公曰：唯唯。讱齋公旋里，命父伯輩咸究心焉，凡患喉疾實(shí)癥者依法療之，無(wú)不神效，而先生年近六旬，果無(wú)嗣而歿。仰山公攜遺像一幀而歸，供奉于書室中，由是數(shù)十年來(lái)，活人甚廣”。
   
該書幾易其主，流傳至今，余能得此，亦屬幸事。鑒于此書歷時(shí)數(shù)百年，紙張破損，加之手抄不比石印，未免有潦草錯(cuò)漏。余憑借微末之力，對(duì)此書進(jìn)行記錄與訂正。由于水平有限，只就其中錯(cuò)字進(jìn)行訂正，其它一律不作修改。

《秘傳喉科》內(nèi)容見原帖http://med126。com/forum/viewthread.php?tid=58539

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作者: 北極熊   
時(shí)間: 2008/3/2 21:27

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