自序
南國的冬夜，無雪，濕寒亦在。
一茶一煙一人，卻毫無倦意。
人總說時(shí)間是無情手，卻總在某些時(shí)候，突然將已經(jīng)遠(yuǎn)走的念想拉到眼前，讓人猝不及防。
譬如，大學(xué)一年級(jí)的那個(gè)冬天，也是臘月十一的夜晚，讀過的顧貞觀的《金縷曲》：
(一)
季子平安否
便歸來 平生萬事 那堪回首
行路悠悠誰慰藉 母老家貧子幼
記不起 從前杯酒
魑魅搏人應(yīng)見慣 總輸他覆雨翻云手
冰與雪 周旋久
淚痕莫滴牛衣透
數(shù)天涯 依然骨肉 幾家能夠
比似紅顏多夢薄 更不如今還有
只絕塞 苦寒難受
廿載包胥成一諾 盼烏頭馬角終相救
置此札 君懷袖
(二)
我亦飄零久
十年來 深恩負(fù)盡 死生師友
宿昔齊名非忝竊 試看杜陵消瘦
曾不減 夜郎愁
薄命長辭知己 別問人生到此凄涼否
千萬恨 從君剖
兄生辛未我丁丑
共些時(shí) 冰霜摧折 早衰蒲柳
詩賦從今須少作 留取心魂相守
但愿得 河清人壽
歸日急翻行戍稿 把空名料理傳身后
言不盡 觀頓首
有看官著急了，哥啊，這不是中醫(yī)書嗎，扯這么些凄涼的東東干嘛？且聽我慢慢從《金縷曲》的由來說起。 吳兆騫，順治十四年參加江南鄉(xiāng)試中舉，卷入江南鄉(xiāng)試科場舞弊案。順治帝大怒，遂命次年將該科已考中的江南舉子押解至北京，并在中南海瀛臺(tái)親自復(fù)試，復(fù)試合格者保留舉人資格，不合格者治罪。
吳兆騫是江南著名才子，恃才傲物，傲然拒絕復(fù)試，因而下獄。后雖查明他確無舞弊行為，但仍被流放寧古塔。
他的朋友顧貞觀，深知其冤，在他被充軍時(shí)承諾必定全力搭救。然而二十多年過去了，康熙帝繼位，在宰相納蘭明珠（著名詞人納蘭性德的父親)家當(dāng)幕僚的顧貞觀仍無機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)當(dāng)初承諾。
一日酒飯后，想起好友在絕塞之地饑寒交迫，顧貞觀不由潸然淚下，于是寄了兩闋詞給他，就是這首有名的《金縷曲》。 納蘭性德見了這兩首詞后，感動(dòng)涕零，然后找任宰相的父親明珠幫忙，終于把吳兆騫救了回來。
吳兆騫回到京城，到了相府，看見齋壁上題著：“顧梁汾（貞觀)為吳漢槎屈膝處”，不禁淚流滿面。
此時(shí)我亦如吳兆騫一樣淚流滿面，眼前仿fo站著中醫(yī)的斗士呂炳奎！ 呂老是原衛(wèi)生部中醫(yī)司司長、抗日老戰(zhàn)士、名老中醫(yī)，2002年11月15日他給胡錦濤總書記的信里鮮明地提出“拯救中醫(yī)，刻不容緩”的觀點(diǎn)。 信里面著重描述了三方面的內(nèi)容：
一、1950～1958年時(shí)中國有中醫(yī)近50萬，到了1978年時(shí)只有25萬，現(xiàn)今（2002年)也只有38萬，而西醫(yī)人數(shù)則由1930年時(shí)的4000人，到現(xiàn)今的200萬人，中醫(yī)藥學(xué)由于在各個(gè)方面都與西醫(yī)藥學(xué)不平等，中醫(yī)已接近被消滅的邊緣；
二、當(dāng)下的中醫(yī)院說是中醫(yī)，實(shí)質(zhì)上仍是以西醫(yī)治療手段為主，中醫(yī)為輔。全國幾乎沒有一所純中醫(yī)醫(yī)院，中醫(yī)成了西醫(yī)的附屬品。
三、中醫(yī)藥學(xué)在現(xiàn)今的狀況，可以說已經(jīng)被西醫(yī)消滅了，只是掌握有純中醫(yī)技能的中醫(yī)師們還沒有死絕，人還在，但是這些人也都是50歲以上的人了，50歲以下的會(huì)純中醫(yī)的幾乎為零。照此下去，再有10年，中醫(yī)藥學(xué)要翻身就難于上青天了�！嗅t(yī)藥學(xué)將在我們這一代人手中失落，如果這樣，那我們將是中華民族的罪人。 呂老的言論在當(dāng)時(shí)可謂空谷足音，至今依然振聾發(fā)聵。但是又是8年過去了。我們現(xiàn)代的中醫(yī)又是什么樣子？為什么會(huì)被浩浩蕩蕩的西醫(yī)大潮淹沒而只剩下軀殼—名不副實(shí)？中醫(yī)西醫(yī)的區(qū)別在什么地方？中醫(yī)到底應(yīng)該怎么學(xué)怎么用？中醫(yī)到底“科不科學(xué)”？
做了二十年中醫(yī)，李大夫心里一直有這樣一個(gè)愿望，就是也要寫一本書，希望更多的人能聽見一個(gè)摯愛中醫(yī)人的心聲，讓老百姓知道中醫(yī)的現(xiàn)狀，了解中醫(yī)并回答上述問題。更以自己學(xué)中醫(yī)的心路和行醫(yī)歷程，來描繪一個(gè)中醫(yī)者朝圣之路的艱辛和喜悅，感動(dòng)每一個(gè)可以被感動(dòng)的人。
誠如《詩經(jīng)》所言：“知我者謂我心憂,不知者謂我何求。”悠悠蒼天，此何人哉！
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