有關(guān)中醫(yī)，最近可謂議論紛紛，不久前網(wǎng)上簽名反對(duì)韓國(guó)想把中醫(yī)改為“韓醫(yī)”申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，近來(lái)網(wǎng)上又開始簽名要廢除中醫(yī)，理由就是中醫(yī)不科學(xué)。為此記者采訪了陜西省中醫(yī)醫(yī)院醫(yī)療處處長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院特貼專家米烈漢教授，陜西省人民醫(yī)院中醫(yī)科主任吉海旺教授、副主任羅強(qiáng)、曹小菊等中醫(yī)專家，專家認(rèn)為———
■“廢除中醫(yī)”提議太過(guò)兒戲 這次簽名的始作俑者是
中南大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展研究所的張功耀先生，他連續(xù)拋出了《告別中醫(yī)中藥》、《中醫(yī)科學(xué)化失敗的原因》、《孔子不信巫醫(yī)考》等五篇文章，指責(zé)中醫(yī)在理論上沒(méi)有可靠的邏輯或因果關(guān)系、在用藥上中藥成分不清、作用不明，甚至在文章中直接稱呼中醫(yī)為“巫醫(yī)”。有著2000多年歷史的中醫(yī)，在張功耀等人的筆下變得一無(wú)是處。那么中醫(yī)究竟是不是偽科學(xué)呢？對(duì)于張功耀所說(shuō)魯迅、嚴(yán)復(fù)等名人都主張廢除中醫(yī)的問(wèn)題，米教授認(rèn)為，應(yīng)該從歷史的角度來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，提出這些觀點(diǎn)和這些名人所處的歷史階段有關(guān)系，當(dāng)時(shí)正處在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的浪潮中，“科學(xué)民主”是倡導(dǎo)的主題，為了根除幾千年來(lái)封建思想在人民中的影響，難免矯枉過(guò)正。孤立地看待這些名人的觀點(diǎn)顯然有失偏頗。
米教授還說(shuō)，歷史上反對(duì)中醫(yī)的名人也不止張功耀談的魯迅、嚴(yán)復(fù)二人，但為什么中醫(yī)至今仍然“健在”？原因就是中醫(yī)能治病救人，老百姓需要中醫(yī)，只要老百姓需要，誰(shuí)也不能把中醫(yī)廢掉。
省醫(yī)院中醫(yī)科的吉教授也認(rèn)為，名人是有名的人，不是完人，不是都上通天文、下知地理，他們也都有自己的知識(shí)范圍，這些名人都不是研究中醫(yī)的專家，既然不是專家，就不懂中醫(yī)，那又談何反對(duì)，談何廢除呢？如果有誰(shuí)說(shuō)中醫(yī)泰斗鄧鐵濤老先生或其他中醫(yī)專家說(shuō)要廢除中醫(yī)，那就要認(rèn)真思考研究了，隨便引用一句名人說(shuō)過(guò)的話就來(lái)廢除一個(gè)學(xué)科、一個(gè)理論體系，顯然太過(guò)兒戲了！
■不能拿西醫(yī)的理論來(lái)驗(yàn)證中醫(yī)的理論體系在談到有人指責(zé)中醫(yī)理論沒(méi)有可靠的邏輯關(guān)系所以不科學(xué)時(shí)，米教授說(shuō)，中醫(yī)的理論當(dāng)然有其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系，《
黃帝內(nèi)經(jīng)》、《本草神木經(jīng)》等四部經(jīng)典著作就是闡釋這些邏輯關(guān)系的。只不過(guò)中醫(yī)的理論是從宏觀來(lái)觀察研究人的，歷來(lái)要求把病人放在他所處的環(huán)境中研究，同樣的人在不同的地方、不同的時(shí)令、不同的氣候都會(huì)有不同的表現(xiàn)，中醫(yī)屬于宏觀醫(yī)學(xué)；而西醫(yī)理論則恰恰相反，把人體細(xì)分為細(xì)胞、分子等等，分得很細(xì)，是從微觀角度來(lái)研究人。所以不能說(shuō)西醫(yī)不科學(xué)，但也絕不能拿西醫(yī)的理論來(lái)套中醫(yī)的理論，套不上了就說(shuō)中醫(yī)理論沒(méi)有邏輯關(guān)系，說(shuō)中醫(yī)不科學(xué)。
吉教授和羅強(qiáng)、曹小菊也都指出，中醫(yī)之所以屹立千年而不倒，很大一個(gè)原因就是其理論的獨(dú)特性，中醫(yī)從不同于西醫(yī)研究視角的方向來(lái)觀察研究，由于視角的不同就會(huì)導(dǎo)致很多理論、觀點(diǎn)的不同，但這種不同并沒(méi)有妨礙西醫(yī)治病，也沒(méi)有妨礙中醫(yī)救人。它們應(yīng)該是并行的兩種理論體系，不存在誰(shuí)驗(yàn)證誰(shuí)、誰(shuí)證明誰(shuí)的關(guān)系，如果拿中醫(yī)的理論來(lái)驗(yàn)證西醫(yī)，那肯定可以得出西醫(yī)不科學(xué)的觀點(diǎn)，那么我們要不要廢除西醫(yī)呢？ ■拿“洗腳水”否認(rèn)中醫(yī)的科學(xué)性是一種無(wú)知 網(wǎng)上指責(zé)被中醫(yī)奉為經(jīng)典的《本草綱目》中記載了很多以洗腳水、尿布甚至糞坑邊上的泥巴入藥的藥方，認(rèn)為這就是中醫(yī)不科學(xué)的證據(jù)。對(duì)于這個(gè)指責(zé)吉教授說(shuō)，哪個(gè)科學(xué)是從一開始就很完善了？又有哪個(gè)中醫(yī)現(xiàn)在用洗腳水、糞坑泥給病人治病了？科學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，中醫(yī)當(dāng)然也是不斷發(fā)展的。由于古代科學(xué)水平很低，中醫(yī)自然也摻雜著一些迷信成分，我們不能苛求古人像現(xiàn)代人一樣用X光、CT機(jī)，對(duì)于一些落后的、迷信的東西我們當(dāng)然應(yīng)該甄別、排除，但這些早已被排除的東西又怎么能代表中醫(yī)呢？按照他們的邏輯，難道中醫(yī)2000年的歷史就是幾盆洗腳水、幾勺糞坑泥的歷史嗎？ 米教授也指出，由于現(xiàn)在科學(xué)水平發(fā)展的限制，我們不能解釋的現(xiàn)象還有很多，但絕不能因?yàn)橛矛F(xiàn)在僅有的科學(xué)知識(shí)還解釋不了，就指責(zé)它不科學(xué)。正因?yàn)橛泻芏嘟忉尣涣说默F(xiàn)象，我們才更要加大研究探索的力度，而不是武斷地下結(jié)論，更不能蠻橫地要求廢除這些年國(guó)外還有尿療法，就是喝自己的尿，用自己的尿洗臉潤(rùn)膚，據(jù)一些研究人員講有一定作用，當(dāng)然在療效沒(méi)有確定的情況下，醫(yī)生不會(huì)建議患者使用，但是我們絕不能因?yàn)樽陨碇R(shí)的局限就否定一項(xiàng)研究，因?yàn)橄鄬?duì)世界萬(wàn)物，人類了解掌握的科學(xué)知識(shí)實(shí)在是太有限了，這種指責(zé)是一種無(wú)知的表現(xiàn)。
■中西醫(yī)結(jié)合，不是中西醫(yī)“湊合” 在談到中醫(yī)現(xiàn)狀時(shí)，上述四位專家都坦誠(chéng)地說(shuō)，就像衛(wèi)生部發(fā)言人所講的那樣，中醫(yī)現(xiàn)在確實(shí)面臨著很多現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，甚至是巨大的危機(jī)。他們認(rèn)為這些問(wèn)題是由于多年來(lái)國(guó)家政策上“重西輕中”造成的。米教授說(shuō)，西醫(yī)院搶救病人，不用中藥病人發(fā)生意外，不會(huì)被指責(zé)；但是中醫(yī)院搶救病人如果不用西藥，一旦病人發(fā)生意外就是醫(yī)療事故，這種規(guī)定，讓中醫(yī)院越來(lái)越不像中醫(yī)院。而且中醫(yī)科研成果的評(píng)價(jià)也要拿西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)套，套不上就評(píng)不上，這也嚴(yán)重阻礙了中醫(yī)科研的發(fā)展。吉教授也說(shuō)，在很多地方中醫(yī)甚至是不被納入醫(yī)保范圍的，病人只能去看西醫(yī)，而中醫(yī)院也只能開西藥，國(guó)家對(duì)中醫(yī)的投入非常有限，但對(duì)中醫(yī)院的考核卻有很多指標(biāo)，有些中醫(yī)院為了生存也只能多開西藥，造成現(xiàn)在很多學(xué)中醫(yī)的人對(duì)西醫(yī)懂得很多，對(duì)中醫(yī)卻所知甚少。如果國(guó)家在這些方面沒(méi)有完整的立法，中醫(yī)的發(fā)展確實(shí)令人擔(dān)憂。 吉教授還認(rèn)為，這么多年中西醫(yī)結(jié)合的政策也需要認(rèn)真反思，究竟應(yīng)該怎么結(jié)合，在哪些點(diǎn)上結(jié)合，簡(jiǎn)單地開些中藥再開些西藥根本不是中西醫(yī)結(jié)合，那是中西醫(yī)湊合！到頭來(lái)，中不中、西不西妨礙中醫(yī)發(fā)展不說(shuō)，更耽誤病人病情。中醫(yī)有自己的優(yōu)勢(shì)，比如診療手段的非損傷性和安全性，“望聞問(wèn)切”的診察過(guò)程是絕無(wú)損傷的，而且中藥絕大多數(shù)都來(lái)自自然界，所以毒副作用很小甚至沒(méi)有。而現(xiàn)在，化學(xué)合成為主的西藥雖然取得了巨大的進(jìn)展，但其毒副作用和耐藥性的問(wèn)題也越來(lái)越嚴(yán)重，合成藥物致毒、致畸、致死的例子也屢見(jiàn)不鮮，這些問(wèn)題促使國(guó)外的一些醫(yī)學(xué)家開始轉(zhuǎn)向研究天然的動(dòng)植物藥，中醫(yī)藥也隨之被越來(lái)越多的國(guó)家認(rèn)可、研究，并且中醫(yī)講究的宏觀視角和整體觀念也越來(lái)越多地被世界所認(rèn)可，現(xiàn)在西方已逐漸開始用生物、社會(huì)、心理等綜合模式替代傳統(tǒng)的西醫(yī)模式，這也是國(guó)外學(xué)習(xí)、吸取中醫(yī)精華的一個(gè)表現(xiàn)。這些特點(diǎn)是現(xiàn)在西醫(yī)所不具備的，可我們并沒(méi)有把中西醫(yī)很好地結(jié)合，反倒把這些優(yōu)勢(shì)都“結(jié)合”不見(jiàn)了。為什么在國(guó)外掀起學(xué)習(xí)、研究中醫(yī)熱潮的時(shí)候，我們自己不僅不去努力地研究提高，反而要喊著“廢除”呢？
米教授最后告訴記者，中醫(yī)是中國(guó)的國(guó)粹，她為中華民族的繁衍生息作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，在其2000多年的發(fā)展歷史上，幫助中華民族戰(zhàn)勝了難以計(jì)數(shù)的疾病和瘟疫�，F(xiàn)在中醫(yī)也逐漸受到世界的認(rèn)可，國(guó)外也逐漸興起了中醫(yī)熱，包括我國(guó)的中醫(yī)走出國(guó)門為國(guó)外領(lǐng)導(dǎo)人治病都是有目共睹的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，中醫(yī)是一門有著獨(dú)特理論體系的科學(xué)，她永遠(yuǎn)不可能也不會(huì)被廢除。 中醫(yī)在國(guó)外 我在溫哥華的時(shí)候，樓上住著一個(gè)中醫(yī)，他是西安人，在北京中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)后，因?yàn)閷?dǎo)師被美國(guó)邀請(qǐng)去從事中醫(yī)方面的工作，所以也把他推薦了過(guò)去，在美國(guó)幾年后，他移民到了加拿大，因?yàn)橄嗍�，所以�?duì)中醫(yī)在加拿大有所了解。 中醫(yī)早已被加拿大政府所認(rèn)可，但加拿大實(shí)行的是全民強(qiáng)制醫(yī)保，看病是不需要費(fèi)用的，但目前中醫(yī)并未劃入醫(yī)保范疇，也就是說(shuō)如果你要去看中醫(yī)，需要自己掏腰包。但是中醫(yī)得到了越來(lái)越多人的認(rèn)可，因?yàn)樗麄儚男〗佑|中成藥的機(jī)會(huì)少，所以對(duì)中成藥的敏感度很高，往往一服藥就見(jiàn)效。尤其是中國(guó)針灸在國(guó)外的美譽(yù)度很高，雖然針灸不能夠除根，但是減輕疼痛非常有效果。針灸一次，費(fèi)用大約在45加幣（300人民幣)至60加幣（420人民幣)之間。 近年來(lái)，海外從事中醫(yī)工作的醫(yī)師們一直在為中醫(yī)納入醫(yī)保范圍而努力，也取得了相當(dāng)?shù)某删�。目前，加拿大有關(guān)“中醫(yī)藥規(guī)范”方面的討論進(jìn)行得很多，成果也很顯著，納入醫(yī)保應(yīng)該只是個(gè)時(shí)間問(wèn)題了。另外，在澳大利亞，已經(jīng)有兩個(gè)省把中醫(yī)納入了醫(yī)保范圍，當(dāng)然，還未實(shí)現(xiàn)實(shí)報(bào)實(shí)銷，只能報(bào)銷1/3~2/3的費(fèi)用，但是已經(jīng)是中醫(yī)被國(guó)外政府機(jī)構(gòu)認(rèn)可的有力標(biāo)志。;在談到有人指責(zé)中醫(yī)理論沒(méi)有可靠的邏輯關(guān)系所以不科學(xué)時(shí)，米教授說(shuō)，中醫(yī)的理論當(dāng)然有其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系，《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《本草神木經(jīng)》等四部經(jīng)典著作就是闡釋這些邏輯關(guān)系的。只不過(guò)中醫(yī)的理論是從宏觀來(lái)觀察研究人的，歷來(lái)要求把病人放在他所處的環(huán)境中研究，同樣的人在不同的地方、不同的時(shí)令、不同的氣候都會(huì)有不同的表現(xiàn)，中醫(yī)屬于宏觀醫(yī)學(xué)；而西醫(yī)理論則恰恰相反，把人體細(xì)分為細(xì)胞、分子等等，分得很細(xì)，是從微觀角度來(lái)研究人。所以不能說(shuō)西醫(yī)不科學(xué)，但也絕不能拿西醫(yī)的理論來(lái)套中醫(yī)的理論，套不上了就說(shuō)中醫(yī)理論沒(méi)有邏輯關(guān)系，說(shuō)中醫(yī)不科學(xué)。
吉教授和羅強(qiáng)、曹小菊也都指出，中醫(yī)之所以屹立千年而不倒，很大一個(gè)原因就是其理論的獨(dú)特性，中醫(yī)從不同于西醫(yī)研究視角的方向來(lái)觀察研究，由于視角的不同就會(huì)導(dǎo)致很多理論、觀點(diǎn)的不同，但這種不同并沒(méi)有妨礙西醫(yī)治病，也沒(méi)有妨礙中醫(yī)救人。它們應(yīng)該是并行的兩種理論體系，不存在誰(shuí)驗(yàn)證誰(shuí)、誰(shuí)證明誰(shuí)的關(guān)系，如果拿中醫(yī)的理論來(lái)驗(yàn)證西醫(yī)，那肯定可以得出西醫(yī)不科學(xué)的觀點(diǎn)，那么我們要不要廢除西醫(yī)呢？
■拿“洗腳水”否認(rèn)中醫(yī)的科學(xué)性是一種無(wú)知 網(wǎng)上指責(zé)被中醫(yī)奉為經(jīng)典的《本草綱目》中記載了很多以洗腳水、尿布甚至糞坑邊上的泥巴入藥的藥方，認(rèn)為這就是中醫(yī)不科學(xué)的證據(jù)。對(duì)于這個(gè)指責(zé)吉教授說(shuō)，哪個(gè)科學(xué)是從一開始就很完善了？又有哪個(gè)中醫(yī)現(xiàn)在用洗腳水、糞坑泥給病人治病了？科學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，中醫(yī)當(dāng)然也是不斷發(fā)展的。由于古代科學(xué)水平很低，中醫(yī)自然也摻雜著一些迷信成分，我們不能苛求古人像現(xiàn)代人一樣用X光、CT機(jī)，對(duì)于一些落后的、迷信的東西我們當(dāng)然應(yīng)該甄別、排除，但這些早已被排除的東西又怎么能代表中醫(yī)呢？按照他們的邏輯，難道中醫(yī)2000年的歷史就是幾盆洗腳水、幾勺糞坑泥的歷史嗎？
米教授也指出，由于現(xiàn)在科學(xué)水平發(fā)展的限制，我們不能解釋的現(xiàn)象還有很多，但絕不能因?yàn)橛矛F(xiàn)在僅有的科學(xué)知識(shí)還解釋不了，就指責(zé)它不科學(xué)。正因?yàn)橛泻芏嘟忉尣涣说默F(xiàn)象，我們才更要加大研究探索的力度，而不是武斷地下結(jié)論，更不能蠻橫地要求廢除
－－－－－－－－－－－中醫(yī)永遠(yuǎn)不可能廢除,說(shuō)得好!!!
－－－－－－－－－－－中醫(yī)永遠(yuǎn)不可能廢除，除非機(jī)器人統(tǒng)治了地球。
但中醫(yī)不會(huì)永遠(yuǎn)存在，中醫(yī)注定是要滅亡的，生長(zhǎng)化收藏，是任何事物都無(wú)法抗拒的自然規(guī)律。只是不是現(xiàn)在，過(guò)程漫漫而已
這是天道。太陽(yáng)、地球都會(huì)逐漸走向滅亡。
[
本帖最后由 無(wú)動(dòng)于中 于 2008/9/24 16:25 編輯 m.zxtf.net.cn/jianyan/]
－－－－－－－－－－－西醫(yī)一定要廢掉而中醫(yī)也要廢掉絕大多數(shù)那些需要看化驗(yàn)單根據(jù)西醫(yī)指標(biāo)開方的所謂的中醫(yī) 這些披著中醫(yī)或披著中西醫(yī)結(jié)合外衣的所謂中醫(yī) 跟西醫(yī)一樣也在殺人于無(wú)形 把中醫(yī)真正去偽存真后那才是人類無(wú)病時(shí)代的開始
－－－－－－－－－－－一個(gè)少有的智者，呵呵 頂你
－－－－－－－－－－－呵呵 真是可笑 那些自以為是的“名人” 如果沒(méi)有中醫(yī) 它小子恐怕就不會(huì) 屹立在這個(gè)世界了 現(xiàn)在反過(guò)來(lái)嘲笑中醫(yī) 豈不知 那等于在說(shuō)自己就是糞坑里出來(lái)的 就是在說(shuō) 自己 誰(shuí)沒(méi)有吃過(guò)中藥 誰(shuí)敢說(shuō)中華民族如此繁榮不是中醫(yī)之功 我中醫(yī)現(xiàn)今只不過(guò)是技術(shù)上的不達(dá)標(biāo) 并不是這門科學(xué)不成熟 再說(shuō)了 鑒于人文歷史的種種原因 這門學(xué)科還是需要改進(jìn) 還是需要大家關(guān)心 一道努力的 加之那些江湖郎中的不文明 所以是會(huì)被人誤解的 這些都不是中醫(yī)的錯(cuò) 中醫(yī)是好的 只是我們沒(méi)有把它繼承好 這是中醫(yī)人的悲哀 不是中醫(yī)的罪過(guò)
－－－－－－－－－－－太難傳承了
不會(huì)廢，但會(huì)沒(méi)落
就象我們很多手工藝一樣的
