三世因果經(jīng)解說
三世因果明報(bào)應(yīng)
fo家《三世因果經(jīng)》既指出了人的命是自己造的，又指出了怎樣做一個(gè)有益于社會(huì)的人；既指出了因果循環(huán)報(bào)應(yīng)規(guī)律，又指出了人只要棄惡從善及行善積德，就可改運(yùn)的道理。因果經(jīng)前面的四句話，就是因果循環(huán)報(bào)應(yīng)的總綱。
我們每個(gè)人都是由前世轉(zhuǎn)世來的，有的是神仙轉(zhuǎn)世，有的是由人轉(zhuǎn)世的，有的是由動(dòng)物轉(zhuǎn)世的，……。不管是什么轉(zhuǎn)世的，都不知上世之事，據(jù)fo經(jīng)講，凡是轉(zhuǎn)世來到陽間為人的，在來陽間時(shí)都必須喝一碗"孟婆湯"(即迷魂湯)，把前世的事都忘掉。前面講的有的孩子一生下來，或兩三歲就說話，記得前世之因，就是因?yàn)樵趤黻栭g時(shí)，因人太多，故有的人被擠掉而沒有喝著孟婆湯。又有一說，閻王老爺，看到陽間有的人不信修行，不信行善積德，不信行兇作惡，有福禍的因果報(bào)應(yīng)，就有意識(shí)的，在不同時(shí)間里，不同的地方讓極少極少的人不喝孟婆湯，使陽間人知道人有轉(zhuǎn)世輪回，行善積德有福報(bào)，行兇作惡干壞事有禍報(bào)，甚至轉(zhuǎn)為畜道，下輩子當(dāng)豬當(dāng)狗等。
我們每個(gè)人來到陽間，既不知前世之事，更不知下世之果。所以《三世因果經(jīng)》首先就講：
"欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是"。
就是讓我們每一個(gè)人用今天的享受，來檢驗(yàn)前世所做的事，你前世行善積德，今生就有福享，前世做了壞事，今生就受惡報(bào)或受苦難。如果人們都知道了今天的福是前世行善積德而得，今生受苦，是前世作孽的結(jié)果。這樣，每個(gè)人就不會(huì)作惡，就會(huì)自覺的去行善積德，就會(huì)知道下世之果�！度酪蚬�(jīng)》中關(guān)于因果循環(huán)報(bào)應(yīng)講得很詳細(xì)，你做了一件善事，就得一個(gè)好的報(bào)應(yīng)，你做了一件壞的事情，就有一個(gè)兇的報(bào)應(yīng)。我們可以看到，在實(shí)際生活中，凡是相信因果報(bào)應(yīng)的人，都很自覺的做行善積德之事，凡是不相信因果報(bào)應(yīng)的人，常干損人利己的壞事�？磥磉@也是一條規(guī)律。
"善男信女至誠聽，聽念三世因果經(jīng)"。
這里的"善男信女"，廣指信fo信教，心地善良的人們。"至誠聽"。就是善男信女這一部分有接受《三世因果經(jīng)》樸素的行善積德的愿望的思想基礎(chǔ)。但是他們不一定懂得三世因果循環(huán)報(bào)應(yīng)的規(guī)律，以及行善得福報(bào)的好處，作惡得惡報(bào)的惡果。因此，要他們誠心實(shí)意的學(xué)好、用好三世因果經(jīng)。
"三世因果非小可，fo言真語實(shí)非輕"。
我們要重視，時(shí)時(shí)事事想到三世因果的循環(huán)報(bào)應(yīng)的重要性和利害關(guān)系。要認(rèn)識(shí)到一毫之善，一毫之惡的因果報(bào)應(yīng)不僅完全相反，而且關(guān)系到人的一生苦樂�！度酪蚬�(jīng)》是fo講的真言，是因果循環(huán)規(guī)律，千萬不要當(dāng)兒戲，不要這個(gè)耳朵進(jìn)，那個(gè)耳朵出，做了壞事得惡報(bào)，后悔也來不及。?
"今生做官為何因，前世
黃金裝fo身"。?
《三世因果經(jīng)》現(xiàn)在就具體講因果循環(huán)報(bào)應(yīng)規(guī)律，就種什么因得什么果的因果報(bào)應(yīng)。有的人之所以當(dāng)官，其原因，就是他在上世，省吃省用，或者發(fā)了財(cái)，用錢買黃金或金粉或黃
金箔紙，裝在fo身上。
"前世修來今世受，紫袍玉帶fo前求"。
有的人現(xiàn)有生活過得很幸福，享受著人間的快樂，都是前世修來的。紫袍玉帶，舊時(shí)的官服，是當(dāng)大官的標(biāo)志。fo前求，不是每天去廟上去向fo求官要福，而是要信fo，遵照fo"以善為本，慈悲為懷"的意志，時(shí)時(shí)事事行善積德，多做善事好事，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。?
"黃金裝fo裝自己，遮蓋如來蓋自身"。
把黃金貼在fo的身上，等于貼在自己的身上。所以，我們有錢的時(shí)候，不要浪費(fèi)，把錢捐獻(xiàn)給廟上修廟，給fo貼金。古時(shí)有一個(gè)青年柴夫打柴，看到一個(gè)廟的遺址處有三尊菩薩，正被大雨淋著。柴夫發(fā)慈悲心對(duì)菩薩講："菩薩，我現(xiàn)太窮了，沒有錢給你修廟，�，F(xiàn)在只好委曲你了。"一邊說著，一邊把自己的草帽戴在菩薩的頭上，又把自己的衣服脫下蓋在第二尊菩薩的頭上，第三尊菩薩沒有遮雨的，他就捋了一把草做了一個(gè)類似帽子的草圈，給菩薩帶上。有一天，柴夫上山砍柴，身后突然一聲虎嘯，接著老虎就向他撲來，正在這危難之際，突然有一個(gè)老人用手向老虎一指，老虎調(diào)頭就跑。柴夫驚喜之際，再看老人，老人沒有了。柴夫想這就怪了，莫非有神仙下來保佑我?不對(duì)呀，這個(gè)老人好面熟，在那里見過他，但就是想不起來。柴夫回家，把老人趕走老虎救了他的事向老母細(xì)說了。老母驚喜地對(duì)他說："兒呀，老者一定是個(gè)神仙，你明天拿三碗飯供一供菩薩，感謝救命之恩。"第二天，他去供菩薩時(shí)，發(fā)現(xiàn)那個(gè)趕走老虎的老人，正是頭戴草圈的菩薩。后來這個(gè)柴夫果然當(dāng)了官，發(fā)了財(cái)，給三尊菩薩修了一座廟，這就叫"遮蓋如來蓋自身。"?
"莫說做官皆容易，前世不修何處來"。
有的人看到人家升了官，就眼紅，就嫉妒，認(rèn)為有的人之所以當(dāng)了官，就是吹牛拍馬屁，這種認(rèn)識(shí)是不懂得因果報(bào)應(yīng)的關(guān)系，是十分錯(cuò)誤的。人家當(dāng)了官，一是上世修來的，二是在實(shí)際工作中實(shí)干苦干的結(jié)果，如果前世不修，今世不干怎么會(huì)有官呢。?
"騎馬坐轎為何因，前世修橋補(bǔ)路人。"
馬轎是交通工具，一指當(dāng)了官，有馬騎有轎坐；二指有福之人，也是騎馬坐轎�，F(xiàn)在社會(huì)發(fā)展了，當(dāng)官的和有錢的人，都是坐的小汽車。他們之所以有小車坐，都是他們前世拿出錢來捐獻(xiàn)修橋修路，或者自己拿錢修路補(bǔ)路，因此，這一世就有小車坐。拿錢修橋補(bǔ)路，也是化災(zāi)的辦法之一。有一個(gè)人，算他的命只活四十歲，而且無子，后來他把錢拿出來修了一座橋，不僅活60多歲，而且生了兩個(gè)兒子。故修橋補(bǔ)路有增福延壽的好處。?
"穿綢穿緞為何因，前世施衣濟(jì)窮人。"
衣服是人類生活中不可缺少的重要必須品。但是，人們?cè)谏钪�，有的有衣穿、有的無衣穿，有的穿得好，有的穿得差。這有和無，好和差的差別為什么這樣大，究原因，就是在上一世，有的人看到窮人無衣服穿，就把自己的衣服，或把家中多余的衣服施救窮人，所以他這一世穿綢穿緞，穿高級(jí)料子服。?
"有吃有穿為何因，前世茶飯施貧人。"?
我們?cè)谶@一世有吃有穿，就是上一世看到窮人要飯，就毫不在惜的給窮人施茶施飯，因此，我們看到要飯的，特別是一些老人和小孩子，不僅要同情他們，而且應(yīng)該給點(diǎn)錢，這樣做，就是為我們下一世更加吃得好穿得好打基礎(chǔ)。?
"無食無穿為何因，前世不舍半分文。"
有的人現(xiàn)在無吃無穿到處討飯，就是在上一世，看到窮人無吃無穿，沒有同情心，小氣，連半分文也舍不得施舍。?
"高樓大廈為何因，前世造庵起涼亭。"?
有的人住高樓大廈，或在高樓大廈里工作，從表面上看是人們的生活水平提高了，工作條件改善了。其真正的原因，那些住高樓大廈的人，他們?cè)谇笆谰桢X修廟建廟。又看到有的路程較遠(yuǎn)，路途中間無人煙，特別是到了夏天，人們走累了，也沒有一個(gè)地方休息。所以就拿出自己的錢，在半路建造一座涼亭，讓過往的行人有個(gè)暫時(shí)休息的地方。
"福祿俱足為何因，前世施米寺庵門。"
福為幸福，或兒孫滿堂有福，一生平安，故平安就是福。祿為俸祿，薪水多，富足的意思。福祿兩足的人，是前世給寺廟施米救濟(jì)僧道。?
"相貌端嚴(yán)為何因，前世花果供fo前。"
人相各異，有的人長得特別漂亮，有的長得一般，有的長得較丑。有的父母并不漂亮，生的兒女都很漂亮。這既有前世修來的，也有今生做的。比如有的人經(jīng)常買些花，買些水果供fo，這一世他就長得相貌端正漂亮。如果我們現(xiàn)在要生一個(gè)漂亮的兒女或?qū)O子，我們也可以采用給fo供花果的辦法，同樣達(dá)到目的。我在實(shí)際預(yù)測(cè)應(yīng)用中，有的人想生一個(gè)漂亮的兒女，問我有什么好的辦法，我就告訴我們，在懷孕前或懷孕中多給fo供些花果。他們按我的方法做結(jié)果生的孩子都很聰明漂亮。?
"聰明智慧為何因，前世誦經(jīng)念fo人。"
有的很聰明，智慧多，成為國家有用的人材，其原因就是上一世經(jīng)常不斷的念經(jīng)信fo。我們這一世如果常念經(jīng)信fo，下一世不僅聰明，而且有大智慧。
"賢妻美婦為何因，前世fo門多結(jié)緣。"
有的人妻子賢惠又美麗，主要前世在廟上與信fo的人結(jié)下了善緣的原故。因此，我們要與人多結(jié)善緣，不要樹敵。?
"夫妻長壽為何因，前世幢幡供fo前。"
幢為旗子一類，幡是竹桿上掛著的長條形旗子。故夫妻長壽白頭到老，就是前世為廟上送了旗子，供在fo前。?
"父母雙全為何因，前世敬重孤獨(dú)人。"
有的人父母雙全而壽長，就是在前世敬重孤獨(dú)老人�，F(xiàn)在我國政府要求青年人敬重關(guān)懷孤獨(dú)老人，這不僅是中華民族的美德，也是我們修行的一個(gè)重要內(nèi)容。?
"無父無母為何因，前世都是打鳥人。"?
有父有母是金元寶，無父無母是
路邊草。因此，父母雙全尤其是對(duì)小孩來說，是最大的幸福。有的人從小無父無母，就是前世打鳥太多。?
"多子多孫為何因，前世開籠放鳥人。"?
有的人為了玩樂觀賞，長期把鳥關(guān)在籠里，鳥就象坐牢一樣，失去了自由。因此，我們要愛護(hù)鳥類，把關(guān)在籠子里的鳥兒放歸大自然。?
"養(yǎng)子不成為何因，前世皆因溺嬰身"。
有的人生男孩總是養(yǎng)不成而夭折，就是前世生一個(gè)女孩就給溺死，所以這世就沒有兒子�，F(xiàn)在有的人，因?yàn)橛?jì)劃生育，想傳種接代，結(jié)果生下一個(gè)女孩，夫妻二人就把嬰兒給弄死，有的在懷孕時(shí)，因知道是女孩，就采用人工辦法把她打掉造了孽。后來她連懷孕四個(gè)女孩，都被打掉，從此再也懷不上了，最后想要一個(gè)女孩也沒有辦法生了。?
"今生無子為何因，前世填穴覆巢人。"
填穴，即指把動(dòng)物出入的洞穴給堵住，有意不讓動(dòng)物出入。有的洞穴被堵死，而使動(dòng)物窒息死去。陜西長安縣有一個(gè)農(nóng)民，在地里干活，看到一條蛇鉆入洞里，他就把蛇出入的兩個(gè)洞都堵死了。過了兩天后，他二十歲的大兒子和十歲的小兒子突然不會(huì)說話，后經(jīng)很多醫(yī)院治療都無效。兩個(gè)孩子不會(huì)說話已經(jīng)三個(gè)多月了，一天有一個(gè)老和尚經(jīng)過他們家門口。孩子的媽媽就求和尚給他的兩個(gè)兒子看病，并把兩孩突然不會(huì)說話的經(jīng)過給老和尚講了，又把兩個(gè)孩子拉給和尚看。正當(dāng)和尚給兩個(gè)小伙子看病時(shí)，小伙子的父親從外面回來了。和尚看了一會(huì)，指著小伙子的父親嚴(yán)厲地說："你這個(gè)人無慈悲心，一條蛇它又沒有妨礙你，你把蛇洞堵了干啥，你趕快把蛇洞挖開。"蛇洞挖開后，兩個(gè)兒子也就說話了。覆巢，即是把鳥窩捅掉。洞穴填住，動(dòng)物不得出入，鳥窩被捅掉，鳥兒就無家可歸。所以，填穴覆巢也是一種孽，直接影響到無子的結(jié)果。?
"今生長壽為何因，前世買物放生靈。"
人要想長壽，主要是在上一世用錢買動(dòng)物類去放生。如我們現(xiàn)在多放生，不僅下一世長壽，而且可以為現(xiàn)在減災(zāi)化災(zāi)。?
"今生短命為何因，前世宰殺眾生命。"
這一條，主要教導(dǎo)人們不要?dú)⑸�。殺生多了，就�?huì)短命。因此，寺廟上要求皈依fo門的居士，不僅要做到不殺生，而且要做到："專為我殺的不吃。"如你去人家做客，主人為了招待你而殺雞。"聞殺者不吃，知?dú)⒄卟怀浴?quot;就是聽到殺豬的聲音，我知道人家今天要?dú)⒇i，象這樣的情況，不能吃。?
"今生無妻為何因，前世偷奸謀人妻。"
有的人今生無妻，就是前世挖了別人的墻角。和有夫之婦的女人偷情，或用種種辦法，把人家的妻子據(jù)為己有。?
"今生守寡為何因，前世輕賤丈夫身。"
女人守寡的原因，就是前世虐待丈夫，所以，讓她這一世守寡，過孤獨(dú)生活，因此，夫妻要相親恩愛。?
"今生奴婢為何因，前世忘恩負(fù)義人。"?
人的罪孽之大，莫過于忘恩負(fù)義。忘恩負(fù)義之徒，一忘父母養(yǎng)育之恩；二忘師長教育之恩；三忘恩人的救助之恩。忘恩負(fù)義之徒的特點(diǎn)是：把自己的利益看得高于一切，一切都是為了自己。凡是對(duì)自己有利的事，就不惜用卑鄙手段去得到，所以，什么父母、什么師長、什么兄弟姐妹、什么親戚朋友、什么恩人，統(tǒng)統(tǒng)都拋到九霄云外。狗能報(bào)主人之恩，人反而忘恩負(fù)義是狗不如也。?
世上萬物都有規(guī)律，忘恩負(fù)義者，也是如此。凡是忘恩負(fù)義之人，他必然不孝父母，凡是不孝父母的，必然是忘恩負(fù)義之徒。因?yàn)橹馗改葛B(yǎng)育之恩者，他就不會(huì)忘他人之恩情�，F(xiàn)在有的人之所以為奴為婢侍候別人，就是他們前世是忘恩負(fù)義之人。
"今生眼明為何因，前世舍油點(diǎn)fo燈。"?
眼為人之日月，光明者吉，昏暗者不吉。有的老人雖然七十多歲，仍然雙目炯炯，看報(bào)讀書，其原因就是他在前世，經(jīng)常給廟上送油為fo點(diǎn)燈。如果我們現(xiàn)在做到經(jīng)常給廟上送油為fo點(diǎn)燈，不僅下世眼明，而且在當(dāng)代可防眼疾。?
"今生瞎眼為何因，前世指路不分明。"?
有的人出差到外地，因人
生地不熟，要想一下子找到自己所要找的地址是不容易的，免不了要向當(dāng)?shù)厝藛栆幌侣�，有的人心腸十分熱情的告訴你怎樣走，使你很快的找到了要找的地址。但有的人卻心腸很壞，你問他路怎樣走，明明是向東走，他卻指你往相反的地方走，不僅害得人走了不少冤枉路，而且耽誤了人家辦事，此為指路不明。閻王爺為了懲罰這種人，故叫他在這一世瞎眼睛。大家不要認(rèn)為指路不明是小事，而落個(gè)雙目失明的報(bào)應(yīng)，那是很痛苦的。?
"今生缺口為何因，前世吹滅fo前燈。"
我們?cè)谌粘Ｉ钪型鶗?huì)看到，有的人嘴是缺的，就是因他前世吹滅了fo前的燈。你的嘴不是好吹fo燈嗎，給你缺嘴的報(bào)應(yīng)，看你還吹不吹fo前的燈。?
"今生
聾啞為何因，前世惡口罵雙親。"?
孝為做人的第一條品德，一個(gè)人連自己的父母都不孝，是難以立足于社會(huì)的。就是他在社會(huì)上立足，也絕對(duì)不會(huì)有好報(bào)。從歷史上看，凡不孝父母的逆子逆女，都沒有好死。那些動(dòng)不動(dòng)就罵父母的人，就叫他得有嘴不會(huì)說話，有耳聽不見的報(bào)應(yīng)。
? "今生駝背為何因，前世恥笑拜fo人。"
有的人不信fo，認(rèn)為這是"封建迷信，對(duì)別人信fo拜fo，他就恥笑，因此落個(gè)駝背的后果。
"今生拙手為何因，前世造孽害旁人。"
世上手殘廢的不少，手殘有各種原因，有從胎里帶來的，有后天生病而得的，有因傷所致，不管哪一種原因造成的，歸根結(jié)底，是他前世心眼壞，制造各種事端，去陷害別人的結(jié)果。
"今生跛腳為何因，前世攔路打劫人。"
我們看到的那些因殘廢而跛腳的人，雖然殘廢的原因多種多樣，究其前世，就是他們不務(wù)正業(yè)，好吃懶做，不顧別人的痛苦，干出攔路打劫的壞事，所以，罰他們這一世為人，叫他跛腳，再不能干攔路打劫的壞事了。?
"今生牛馬為何因，前世欠債不還人。"
借別人的錢不還，就會(huì)輪為畜道。欠的錢少，轉(zhuǎn)世為雞鴨為債主還債。欠得多者不還，就轉(zhuǎn)世牛馬為債主干活，直至把所欠的債還清為止。湖北陽新縣有一個(gè)叫張明的男子四十歲還單獨(dú)一人。七零年他借了同村的徐老漢三百元錢說是當(dāng)年還，后因生病，一連三年也未還錢。七三年冬姓張的看到自己快死了，他叫人把他抬到徐老漢家中，很難過地講："徐大伯，我借了你三百元錢，看來這一輩還不了，我死后投胎為一個(gè)沒有尾巴的豬到你家為你還債。"
徐老漢看到他在病危中還不忘記還錢的事，認(rèn)為他有良心，很感動(dòng)地對(duì)他說："張明，不要把三百元錢放在心上，更不要說下輩子當(dāng)豬來為我還賬之事，這樣會(huì)減我的壽的。"說完就安慰他回去好好養(yǎng)病，不久這個(gè)姓張的就病死了。?
一九七四年春天，徐老漢家的老母豬，一連下七個(gè)小豬，第七個(gè)小豬崽不但很瘦，而且沒有尾巴。因?yàn)樗麤]有尾巴，故無人買他，徐老漢只好自己養(yǎng)著。沒有尾巴的小豬，雖然瘦小但很能吃，在三個(gè)月之內(nèi)就長到五十來斤。有一天下午，徐老漢無事坐在門口抽煙，他看到?jīng)]有尾巴的小豬正在吃食，突然想到，難道這個(gè)沒有尾巴的豬是張明來投胎還帳的?他就有意識(shí)地喊："張明，你過來。"那個(gè)沒有尾巴的豬果然很聽話，跑到徐老漢跟前來，與徐老漢親親熱熱的。徐老漢一邊摸著沒有尾巴的豬，一邊對(duì)豬說："張明，我叫你不要把三百元錢放在心上，叫你不要當(dāng)豬來我家還債，你為什么不聽，你這樣做，我心里很難受，你去吧，算你還了賬。"這個(gè)豬聽了徐老漢的話，仍然回到豬棚吃食。奇怪的是這個(gè)豬并沒有病，第二天早上就死了，徐老漢傷心的把豬埋了，并給他燒了一些錢紙。我們?cè)谌粘Ｉ钪�，還看到有的人臉、或手上、或腿上、或身上留有前世動(dòng)物的記號(hào)，如有一塊黑記上長有幾根毛，很象豬的皮毛，有的人腿上留有一塊黑記，很象牛的皮。身上留有動(dòng)物的記號(hào)的人，就是告知他上世是動(dòng)物，如果這輩子再借錢不還，或者干壞事，下世又會(huì)轉(zhuǎn)到畜道上去。?
"今生豬狗為何因，前世皆因騙害人。"
大家看了這一條，都知道當(dāng)豬做狗的原因。這些豬狗在前世為人時(shí)，因良心壞，心黑既騙人又害人，因其罪孽深重，這次叫他投胎為豬狗，讓他吃屎吃糞。那些騙人害人的人，你們?nèi)缋^續(xù)不改，下一世定會(huì)為豬為狗。?
"今生多病為何因，前世殺生害命人。"
多病，一指長期生病，一指今天生這個(gè)病，明天生那個(gè)病，或者同時(shí)生好幾種病。主要是前世殺生太多，如殺雞、殺豬、殺狗、殺
龜、總之，是殺害有性命的動(dòng)物�！掇D(zhuǎn)世輪回》一書中講："得癌癥的人，主要是前世貪污了錢財(cái)。"?
"今生無病為何因，前世施藥救病人。"
上面講的是多病，這一條講是無病。無病就是身健壯，人體健壯是一個(gè)人最大的財(cái)富。身體健壯無病，說明他上一世不但未殺生，而且對(duì)有病的人及時(shí)施藥救助病人。如有的人，看到別人有病，一個(gè)是拿錢為別人買藥，一個(gè)是從自己家里拿出藥救助病人，這都是施藥救病人。?
"今生囚牢為何因，前世作惡害別人。"
有的人被捕坐牢不管是什么原因，他的四柱中有牢役標(biāo)志，到時(shí)會(huì)有牢役之災(zāi)。四柱中的信息標(biāo)志和前世作惡害別人是信息同步的。也就是說，你前世作惡害別人，在轉(zhuǎn)世為人時(shí)，你的四柱中必有牢役標(biāo)志的信息。因?yàn)槟闱笆雷鲪汉e人坐了牢，這次你也得坐牢，這叫一報(bào)還一報(bào)。?
"今生餓死為何因，前世糟塌五谷人。"
糟塌五谷，統(tǒng)稱糟塌糧食。糟塌糧食，一個(gè)是有的人糧食多吃不完，把糧食糟塌了也不救濟(jì)窮人，一個(gè)是指有的人根本不愛惜糧食，隨便浪費(fèi)，因此這一輩子就無飯吃，得餓死的報(bào)應(yīng)。?
"毒藥死者為何因，前世藥物毒眾生。"
"毒藥死者"，指因各種原因喝毒自殺的，或者因藥物中毒而死的，都屬于毒藥死者。藥物毒眾生，就是用毒藥害了很多的人。如在水中放毒，食物中放毒。又如有的人為了發(fā)財(cái)，在普通酒中加敵敵畏充茅臺(tái)酒，有的把化學(xué)藥品甲醇加水當(dāng)酒賣，結(jié)果毒死不少人。這種在本世遭到槍決的惡報(bào)，他下世就是轉(zhuǎn)世為人，也會(huì)喝毒而死或者被藥物毒死。?
"伶仃孤苦為何因，前世惡心侵算人。"
"伶仃孤苦"，多指老來孤獨(dú)一人，而且生活無依無靠，無吃無穿，苦不可言。造成這種惡果就是他在前世，心地險(xiǎn)惡，暗地里害人。?
"眷屬歡笑為何因，前世扶助孤獨(dú)人。"
"眷屬歡笑"，指全家老少濟(jì)濟(jì)一堂，生活過得歡歡喜喜，快快樂樂的。他們今天之所以有這種福氣，就是他上世，無私幫助孤獨(dú)的老人。孤獨(dú)的老人之所以孤獨(dú)，說明他上世作過惡，算計(jì)過別人，這是他應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。但對(duì)我們來說，我們就不能因他上世作過惡，這輩子孤獨(dú)，我們就不同情他們，就不幫他們。我們看到老人，就是我們的未來，看到小孩就是我們的過去，因此，扶老攜幼，不僅是社會(huì)的美德，而且是我們行善積德為自己造命，為兒孫積福的機(jī)會(huì)。?
"今生瘋癲為何因，前世酒肉逼僧人。"
"瘋"多指精神錯(cuò)亂而得精神病。"癲"，一指瘋得發(fā)狂；二指羊癲瘋病。得了瘋
癲病的人，就是前世霸道，或者利用手中的權(quán)力逼著出家的和尚吃肉喝酒，也逼著和尚破戒。?
"今生吊死為何因，前世劫索在山林。"
不管何因，上吊而死的人，就是因他在上一世專在深山茂林之處，不是搶劫，就是勒索過往行人的財(cái)物。因他作惡多端，所以在轉(zhuǎn)世為人時(shí)，落個(gè)上吊身亡的下場(chǎng)。?
"鰥寡孤獨(dú)為何因，前世狠心嫉妒人。"
男的無妻或喪妻為鰥。死了丈夫的婦女為寡。他們之所以鰥寡孤獨(dú)無依無靠，就是上一世看到人家升了官，發(fā)了財(cái)，出了名，人家生了兒，人家日子過得好……等，他就狠心嫉妒別人。嫉妒別人的人一是思想品德壞，二是這種人惡毒，沒有本事，沒德性，有本事的人是不會(huì)嫉妒別人的。?
"雷打火燒為何因，大秤小斗不公平。"
"斗"是舊時(shí)秤糧食用的量具。一斗等于25斤。這一條主要講，有這樣的人，他們往外賣糧食時(shí)，用的斗小，不是25斤，或向外借出時(shí)，用不足25斤的斗，別人來還糧時(shí)，用的25斤斗，甚至更大一點(diǎn)的。如果用秤稱。向外借出用小秤，到還糧時(shí)用大秤。這種靠短斤少兩來坑騙別人而發(fā)了財(cái)?shù)娜�，不遭雷打死，就被火燒，火燒是指他家的房屋遭火而燒毀�?
"蛇咬虎傷為何因，前世冤家對(duì)頭人。"
前世的冤家對(duì)頭人，因作惡多端而輪為畜道，投蛇虎之胎。蛇虎是前世的對(duì)頭人，今日為何又出來咬傷人呢?原因是，今日被蛇虎咬傷者，在前世也是陷害過他的冤家對(duì)頭人。雖然前世的冤家對(duì)頭后來輪為畜道，成為今世的蛇虎，但并沒有忘前世被陷害之仇，所以他們見到仇人就咬，見到仇人就傷的因果報(bào)應(yīng)。?
"萬般自作還自受，地獄受苦怨何人。"?
"萬般自作還自受"，有兩種含意，一個(gè)是在前世做了好事善事，來到這一世享受。一個(gè)是在前世作了孽，在這一世不但不行善積德，而且繼續(xù)干壞事，比如有的人，好逸惡勞，攔路搶劫，殺人放火，盜竊錢財(cái)，貪污賄賂，吸毒販毒等，公安將其逮捕入獄，這不能怨別人，而是他自己造成的自作自受的報(bào)應(yīng)。?
"莫道因果無人見，遠(yuǎn)在兒孫近在身"
"莫道"指不要認(rèn)為因果報(bào)應(yīng)看不見，是看得見的。你做了善事就得福報(bào)，做了壞事就得惡報(bào)。"遠(yuǎn)在兒孫近在身"，就是一個(gè)人做了善事，如他捐錢修橋，不但為自己免去死亡之災(zāi)而增福延壽，而且為兒孫積了陰德，兒孫個(gè)個(gè)好學(xué)上進(jìn)，成為國家棟梁之才。又有的人，心生貪念，損人利己，作壞事，有的人貪污敲詐別人錢財(cái)而斷胳膊斷腿；有的攔路搶劫而被公安部門逮捕入獄，這就是近在身，惡報(bào)報(bào)在自己身上。有的人干了壞事雖然漏網(wǎng)，沒有立即遭報(bào)，但他的罪孽報(bào)在兒孫上，他的兒孫不是多病多災(zāi)，就是殘廢，這就叫祖上不積德，害了兒孫。?
"不信吃齋多修積，但看眼前受福人。"
"齋"，指素菜素食，不吃葷，"修積"，指修煉，修心養(yǎng)性，積德行善。有的人既不相信拜fo，又不相信行善積德，而且認(rèn)為是封建迷信。希望這種人看一看眼前有福的人，這些有福的人之所以有福，就是因?yàn)樗麄兿嘈判猩品e德的因果。?
"前世修善今享福，今生作惡后沉淪。"
今生那些享福的人，是前世修善而得的。我們要想在下世享福，今生就要多做善事。"沉淪"，這里指淪落為畜道，就是今生做了惡事，下一世就會(huì)當(dāng)豬當(dāng)狗作牛作馬。?
"有人毀謗因果經(jīng)，后世墮落失人身。"
有人若今世毀謗因果經(jīng)的偉大作用，下一世必然墮入三惡道，不得人身。?
"有人受持因果經(jīng)，諸神菩薩作證明。"?
受持，指不但相信因果循環(huán)報(bào)應(yīng)，而且在實(shí)際行動(dòng)中堅(jiān)持做行善積德之事，所以，諸fo菩薩可作證明。?
"有人書寫因果經(jīng)，世代兒孫家道興。"
書寫因果經(jīng)，一指把因果經(jīng)的經(jīng)文抄下來經(jīng)常學(xué)習(xí)，二是把因果經(jīng)書寫下來作為贈(zèng)送品，向大家宣傳學(xué)習(xí)《三世因果經(jīng)》的好處。如果堅(jiān)持這樣做，世代兒孫的家都很興旺。因此，現(xiàn)在不少人，把《三世因果經(jīng)》印成冊(cè)子免費(fèi)贈(zèng)送別人。?
"有人頂帶因果經(jīng)，兇災(zāi)橫禍不臨身。"
一個(gè)如果經(jīng)常把《三世因果經(jīng)》帶在身上，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，常做行善積德之事，就是遇到兇險(xiǎn)之事，絕對(duì)會(huì)逢兇化吉保平安。?
"有人講說因果經(jīng)，生生世世得聰明。"
講說因果經(jīng)，就是向大家宣講，解釋《三世因果經(jīng)》每條每句包含的內(nèi)容，使人們更深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)好、宣傳好《三世因果經(jīng)》，多做善事，是為自己造命的偉大意義�，F(xiàn)在有的人自己很聰明，兒孫也很聰明，就是他在上世向人們講解過因果經(jīng)。因此，我們?nèi)绻?jīng)常向人們講解《三世因果經(jīng)》必然是今生下世是聰明之士。?
"有人高唱因果經(jīng)，來生為人受恭敬。"
我們?cè)谶@一世做到了經(jīng)常向人們宣傳《三世因果經(jīng)》是做人的宗旨，下一世必然受到人們的恭敬。?
"有人印送因果經(jīng)，富貴榮華報(bào)來生。"
把《三世因果經(jīng)》大量印成冊(cè)子，免費(fèi)送給人們，下一世必然會(huì)受到富貴榮華的福報(bào)。?
"有人頂禮因果經(jīng)，事事件件皆稱心。"
頂禮，廣指把《三世因果經(jīng)》放在高處或供起來，常向因果經(jīng)跪拜，那么干什么事情都稱心如意。?
"有人深信因果經(jīng)，同生西方極樂人。"
深信因果經(jīng)的人，必然會(huì)時(shí)時(shí)事事，處處都堅(jiān)持做到行善積德，與人為善，寬懷為人，一心為大眾的事業(yè)而獻(xiàn)生的人。西方多指諸fo菩薩居住的地方，稱為極樂世界。極樂世界是無限美好的地方，只有那些一生行善積德之人，死后才能夠條件上西方極樂世界，過著神仙的生活。?
"三世因果說不盡，蒼天不虧善心人。"
學(xué)習(xí)《三世因果經(jīng)》的好處很多，說也說不盡。只要我們堅(jiān)持不懈的做到行善積德，蒼天是不虧待心地善良之人的。?
"大眾發(fā)心廣勸化，印送此經(jīng)吉星臨。"
我們大家都發(fā)動(dòng)起來，都發(fā)慈悲之心，用《三世因果經(jīng)》的fo力來勸道人們，教他人多做好事，多做善事，不要做壞事惡事。做善事會(huì)得福報(bào)，做壞事會(huì)得禍報(bào)的道理。如果大家把《三世因果經(jīng)》大量印送給眾生，必得吉星高照，好事喜事多來。?
"一人傳十十傳百，明因識(shí)果做善人。"
大家都知道了行善積德是為自己造命，為兒孫造福打基礎(chǔ)的偉大而深遠(yuǎn)的道理，知道了惡有惡報(bào)，善有善報(bào)的因果循環(huán)報(bào)應(yīng)的道理，人們都會(huì)自覺自愿的做一個(gè)行善積德之人。
邵偉華
一九九八年七月一十七日 深圳
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Last edited by david92003 on 2005-7-13 at 08:55 PM ]
－－－－－－－－－－－善有善報(bào), 惡有惡報(bào), 不是不報(bào), 時(shí)候未到.....
－－－－－－－－－－－"大家都知道了行善積德是為自己造命，為兒孫造福打基礎(chǔ)的偉大而深遠(yuǎn)的道理，知道了惡有惡報(bào)，善有善報(bào)的因果循環(huán)報(bào)應(yīng)的道理，人們都會(huì)自覺自愿的做一個(gè)行善積德之人。"
我非常不喜歡這種論調(diào)和邏輯。
人當(dāng)然該行善，但行善應(yīng)出于內(nèi)心；至于行善帶來的是福報(bào)還是惡報(bào)，由天來決定；即便行善不會(huì)帶來福報(bào)，仍堅(jiān)持行善，是真善人。單為謀求福報(bào)而行善，自私致極，種下的其實(shí)是惡果。
－－－－－－－－－－－我認(rèn)為，為求福而行善是沒有錯(cuò)的。
目的純正當(dāng)然是非常好，可是無論出于什么目的，行總比不行好，比行惡更好。
－－－－－－－－－－－今生的行善有時(shí)候不是為了今生的福報(bào)，其實(shí)是為了彌補(bǔ)前生的惡業(yè)。
－－－－－－－－－－－一直以為學(xué)習(xí)以現(xiàn)代科學(xué)為本，并一直以為自己對(duì)所謂道理什么的有所認(rèn)識(shí)，今看到《民間中醫(yī)》，才明白什么是淺薄和自以為是，此文發(fā)人深醒，小民愚頓只有所小悟。但足以明白怎樣修身。
----置頂
－－－－－－－－－－－應(yīng)該是三世因果文
－－－－－－－－－－－信因果，做善事不是為下一世，是為內(nèi)心的平靜和快樂
－－－－－－－－－－－
Originally posted by 啟玄子 at 2005/10/18 09:05:
應(yīng)該是三世因果文
對(duì)，希望樓主改一改。經(jīng)可不是隨隨便便稱呼的。
－－－－－－－－－－－阿彌佗fo……
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Last edited by 尋找中醫(yī) on 2006/3/13 at 09:29 ]
