文以載道
中醫(yī)治未病這句話害人不淺。不知內(nèi)幕的人，就會理解為中醫(yī)是給沒有病的人治病的醫(yī)生。這也難怪現(xiàn)代人很大一部分不相信中醫(yī)。因為他們根本就不懂“未病”一詞的含義。把未病理解成沒有病了。把“未”字當(dāng)成“沒”解釋了。其實不然“未”的字義有“不”的意思。表示不知，如未知數(shù)，未來。未知數(shù)是不知道的數(shù)字。未來也是不知道的。總之是目前不知道。這是從字意上解釋。從造字上解釋更有新意了。這個未字是土的下面象一個木，意思是木長在土里，土里面有很長的根 .
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【卷十四】【未部】未
味也。六月，滋味也。五行，木老於未。象木重枝葉也。凡未之屬皆從未。無沸切文一
清代段玉裁『說文解字注』
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味也。口部曰。味者，滋味也。六月滋味也。韻會引作六月之辰也。律書曰。未者，言萬物皆成。有滋味也。淮南天文訓(xùn)曰。未者，昧也。律曆志曰。昧薆於未。釋名曰。未，昧也。日中則昃。向幽昧也。廣雅釋言曰。未，味也。許說與史記同。五行木老於未。天文訓(xùn)曰。木生於亥。壯於卯。死於未。此卽昧薆之說也。象木重枝葉也。老則枝葉重㬪。故其字象之。無沸切。十五部。凡未之屬木。
總之這個未字有根深蒂固，隱藏，陰暗。成熟的意思。其實未病應(yīng)當(dāng)理解為沒有被發(fā)現(xiàn)得病�，F(xiàn)在有很多疾病，通過化驗、拍片、核磁、ct等物理和化學(xué)手段都無法檢查出來。但是患者卻感覺很不舒服，更有甚者都不能工作，或喪失勞動能力。醫(yī)生卻說你沒病。沒有辦法的情況下去找中醫(yī)。中醫(yī)通過診脈就能知道你是否有什么也隱藏很深的疾病。這樣的例子從古至今不勝枚舉。就在二零零零年我的朋友家發(fā)生過這樣的事。朋友王某的單位組織體檢，結(jié)果我的朋友是三高癥，他就和它的愛人于女士商量去找個中醫(yī)看看。這位中醫(yī)看了王先生的檢查結(jié)果后說，沒大問題，吃幾付中藥就好了，可我看你愛人的臉色不好，像是貧血，我給他把把脈。把完脈后就說你是腎性貧血，馬上去做檢查。她說我剛做完全面檢查沒問題呀，大夫說，去吧，千萬做細致些。一周后結(jié)果出來了�！半p腎萎縮”。之后經(jīng)兩次腎移植治療，愈后良好。無獨有偶。二00八，我與同事一起去上班，路上正好遇上我同事的同學(xué)，寒暄后同事的同學(xué)走了。我問同事，他叫什么名字，在哪上班，同事說他姓王是縣政府辦公室主任。我說請你轉(zhuǎn)告他，我看他的胃有問題讓他去醫(yī)院檢查一下吧。只因當(dāng)時他正是春風(fēng)得意只時，拿此話當(dāng)了耳旁風(fēng)。十一個月后去醫(yī)院檢查結(jié)果是胃癌晚期經(jīng)手術(shù)治療無效而死亡。像這樣的例子舉不勝舉。這就更進一步說明“未病”不是沒有病。而是有病你沒發(fā)現(xiàn)。就像癌癥一樣，不到晚期用理化手段檢查是很難發(fā)現(xiàn)它的。而中醫(yī)在這一點上就占一點優(yōu)勢。難道說這不是“未病”嗎？無論是做醫(yī)生的不管中醫(yī)還是西醫(yī)。還是普通老百姓，千萬不要誤解“未病”這個詞。否則就會釀成大禍。
還有一個容易被誤解的病的名字就是“糖尿病”。這個病名是西方醫(yī)學(xué)的專用名詞。在中醫(yī)詞典里是找不到的。這種病在中醫(yī)學(xué)里叫做消渴癥。但是到目前為止，這個名字流傳甚廣。而且得了這種病就終生打胰島素。所以得了所謂“糖尿病”的人從意志和心理上都受到嚴重打擊。并發(fā)癥也隨之而來，真是痛苦不堪。究其原因，還是一種誤解。因為炎黃子孫使用的是中華文化。中醫(yī)用的也是中華文化。而“糖尿病”這個短語從漢語語法上是說不通的。“糖尿病”的意思是糖和尿有病了。真是無法理解。如果按照約定俗成的語義還算可以。因為“糖”“尿”“病”三個名詞并列組合在一起。不符合中國語法規(guī)律。“尿”在這里作動詞謂語用還是作名詞用，如果作動詞謂語它和主語“糖”形不成主謂關(guān)系。因為糖沒有尿尿的功能。如果作名詞用和糖并列作主語，那么“糖”和“尿”怎么會得病呢？如果把“尿”作主語，叫做“尿糖病”還說得過去。因為這樣就和我們祖先說的消渴癥相似了。如果說我們的祖先沒有發(fā)現(xiàn)這種病也就算了，可是他們早就告訴我們那叫消渴癥。為什么不去研究呢？一個是“癥”一個是“病”。在中醫(yī)學(xué)里癥和病是有密切聯(lián)系的。有是癥就有是病。有是病必然有是癥。決不能把癥說成病。要不然造一個“癥”字和一個“病”字還有什么意義呢。所以我們的祖先把它列入消渴癥肯定是有天機得。“消”是消耗。那就是說人體里有點東西被消耗了，你就渴了。你就餓了，饑渴饑渴嗎，渴和餓是分不開的。這就是因為消耗表現(xiàn)出來的癥。有關(guān)是什么東西被消耗了，怎樣消耗的，先圣們早已有明論。我不再贅言。只從理論上發(fā)表一點不成熟的看法。供有識者參考。
因為有以上誤解，有些中醫(yī)也糊涂了，拿著化驗單來的患者一說是糖尿病，就開降糖藥。結(jié)果不理想。還得讓人家去打針。久而久之中醫(yī)中藥治不了糖尿病的說法就傳開了。誤解越來越深。有很多糖尿病患者也不找中醫(yī)了。因為你確實沒治好呀。這不怪你，本來中醫(yī)里就沒有糖尿病嗎。誤解太深了。更有甚者是中醫(yī)門診也立上治療糖尿病的牌子。不倫不類。不中不西，叫人家怎么相信你。中醫(yī)就是中國的國醫(yī)，是國醫(yī)你就回到傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中來。然后把人放到時空中，放到宇宙自然中去探討，尋找良好的治療方法。只要你認真去做，就一定能找到答案。消渴癥不是不治之癥，在我多年的臨床治愈消渴癥得經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)降糖不是目的，而是手段。這就像在大自然中疏通水道一樣。植被保護好了，河水自然就清了。人體的五行生克制化功能正常啦。糖當(dāng)然不會跑到尿里去了。消渴的癥狀自然就消失了，病就好了。這就是偉大的中國文化。
我們還是看看皇帝是怎樣把天、地、人三才之道用文字記載下來留給我們的吧。黃帝曰：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之俯也，治病必求于本。”這段話皇帝講的是道。講的是天、地、人、之道。講了治病的最基本的道理。這里面更深的東西我在講時空醫(yī)學(xué)時提到過，這里主要是說明文以載道的道理。學(xué)中醫(yī)的一定要咬文嚼字。如皇帝在這段話里說的“道”、“綱紀”、“父母”、“本始”、“神明”、“本”這幾個詞，你如果不去很好地有咬透文字你。才能知“道”。你才能學(xué)好醫(yī)道研究、仔細思考。你怎么能理解其中的奧義呢。這就說明咬文嚼字的重要性。只。這就是文以載道的道理
