導讀：現(xiàn)代人工作壓力大，身體耗損嚴重，因此總想辦法滋補。有錢的吃名貴藥材，到高級酒店吃吃喝喝。沒錢的也不會虧了自己，大碗酒、大塊肉，還加老火靚湯。然而為什么吃了那么多補品，嘗過了珍饈百味，自己的身體卻越來越差呢？特別是職場上、官場上的成功人士，患病的，患重病的都很多。天清地寧老師將為我們講解現(xiàn)代人越補越虧的原因，并且傳授真正滋補的方法。
現(xiàn)代人燥火焚身
今天講的題目是《從回光返照看生命的生死演變規(guī)律》。一看到“回光返照”這字眼，我們本能的反應(yīng)是：人快要死了，最后那點能量閃一閃；就比如在燈油快要枯竭的時候，燈會格外亮一下。而人的生命虛弱到極點、將要衰亡時，會有一段時間極度亮，所以虛到極點，Yu火反倒亢奮。
現(xiàn)在人縱情聲色，普遍心火過熱。心火就是相火、Yu火。心火、Yu火熾盛，而理性“真陰”不足，腎陽之氣耗竭，腎陰大量透支。腎屬水，水不治火（真陰之水滅不了燥火)，自然更加亢奮、更加躁動不安。越是亢奮，越是躁動不安，就越渴望情Yu聲色的東西來平衡發(fā)泄（只是短暫的平衡)。能量總有枯竭的一刻，這是現(xiàn)代很多人沒有考慮的問題�，F(xiàn)在我們就從回光返照這個詞來看生命的生死演變規(guī)律。
回光返照預(yù)示真陰消亡
回光返照，實際上是生命衰弱到極點即將崩潰前的電光閃爍。從這種電光閃爍應(yīng)該參悟到生命生死陰陽轉(zhuǎn)變的規(guī)律�；畹臅r候，叫陽間；死的時候，叫陰間。陰陽實際上都有信息能量。信息能量不生不滅，只有轉(zhuǎn)換。所以，人死的過程，實際上是由陽間轉(zhuǎn)換到另外一個我們稱為“陰間”的時空。這種陰陽轉(zhuǎn)換的過程最關(guān)鍵的是回光返照的那一刻。有的人死前兩三天，臉色泛出一種紅色的亮光--就像是在臉色的表層上貼了一層紅紙——里面是空的，外面有一層紅光。這種現(xiàn)象叫做“亡陰癥”，預(yù)示著“真陰”基本虧空了。亡就是消失、沒有。陰，說白了就是“精”，是生命的物質(zhì)能量�！熬笨炜萁吡�，“光”反倒會亮�！肮狻贝怼吧瘛�。人臨死前突然精神充足了，可以說幾句話，但是出現(xiàn)這種癥狀是很危險的。因為他生命的物質(zhì)能量即將耗盡枯萎。這種浮光掠影是不能持久的。
神采奕奕是精元飽滿的外現(xiàn)
“亡陰癥”接下來就是“亡陽癥”。陽就是活力，是人體正常的動力。身體發(fā)冷，沒有呼吸，就是亡陽癥。從這個概念看，一個人生命力旺盛，為什么說精神好、精神矍鑠、精神飽滿呢？這個“精”，不是精子的精，男人的精子是人體中的“精”孕化出的一種產(chǎn)物�！熬�，是種精微物質(zhì)，是人生命源起的物質(zhì)，精里面包含能，可以發(fā)光發(fā)熱�！熬钡哪軇拥倪^程，就是氣。這種精微物質(zhì)運動過程產(chǎn)生的能量，發(fā)出的光，稱為“神”，所以說精神飽滿。而“精”屬陰，要內(nèi)斂、儲存起來。只有“精”處于充盈飽滿的狀態(tài)，人的氣才能足，人的“神”才能旺，也就是我們通常所說的神采奕奕。而現(xiàn)代人一般不懂得保養(yǎng)自己的“精”，為了自己的快感而妄泄精元，不懂內(nèi)斂自己的“神”，導致精神透支過度。
生命存在三種層次的轉(zhuǎn)化規(guī)律
為什么會透支？因為他不認識生命的規(guī)律，不認識生命的運用有很多層次。大家看《大道行》里的圖（P10)：
無形無質(zhì)屬于無極；有形無質(zhì)，有質(zhì)無形屬于太極；有形有質(zhì)屬于形而下的層面，即器世界�！靶味轮^之器，形而上謂之道”。器的世界，即具體事物的世界，這一層面的世界是有形有質(zhì)的，是三維世界觀察到的世界。有形無質(zhì)、有質(zhì)無形的世界，是屬于光和能的世界，是抽象的，一般難以用五官感覺到。無形無質(zhì)世界，即宇宙萬物本源的世界。這一層面的世界更加抽象，非大根器者不能理解。我們來看人的精、氣、神�！皻狻焙汀吧瘛睂儆谔珮O層面的東西，我們動一個念頭就有一個畫面。比如，我說你神不足的時候，你會聯(lián)想到自己在某個時刻某種場景下眼皮下垂，昏昏沉沉，這就是神不足。神不足，對應(yīng)的是精元的虧損。剛才我說到“神”不足，大家大腦出現(xiàn)這個畫面，這是有形無質(zhì)的。再比如，在入靜時，達到某種狀態(tài)，會有身體發(fā)麻的感覺，像是有螞蟻在身上爬，同時覺得有束光籠罩著自己，有氣在身邊纏繞，這就是有質(zhì)無形。有質(zhì)無形、有形無質(zhì)的信息能量是從無形無質(zhì)演化而來。生命的生死演變就是陰陽兩種狀態(tài)的轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)換其實就是人的精氣神從內(nèi)蓄到外耗的過程。人活著必須要有能量支撐。這種支撐的能量要靠“精”來提供，“精”動起來就變?yōu)橐环N能量，就成為“氣”，動的過程中發(fā)光發(fā)熱，就是“神”。反之，神不動，精就會蓄，會儲存起來。
現(xiàn)代人虛不受補
當身體虧空，精耗的差不多了，還能不能補？怎么補？這是很多人問的問題。男性健康群（Q群63904740)有人說：“醫(yī)生說我腎陽虛，腎陰虛，吃什么藥補？”有的吃六味地黃丸、桂附地黃丸。這些藥的原理，是通過藥的氣的偏性和人體的臟腑之氣發(fā)生作用，基本是在氣的層面打轉(zhuǎn)。但前提是吃下去的湯藥，必須通過脾胃之氣轉(zhuǎn)換，若脾胃之氣弱的話，吃下去沒有用。這些藥的轉(zhuǎn)換效率如何，還要看季節(jié)方位等等�，F(xiàn)在是夏天，陽氣向外放，我們普通人感覺熱。但在陽氣外放的季節(jié)，為什么腎虛的人會感覺下肢冰涼、冷？因為陽氣不足，腎陽不足。這是因為在冬天時候腎陰儲存少、耗損腎精。沒有“精”，自然就沒有能量，所以下肢發(fā)冷。若此種狀況在夏天補，轉(zhuǎn)換吸收能力是有限的。腎虛必然影響脾胃功能，脾胃功能不行，轉(zhuǎn)化效率不高，喝再多的湯藥，最終也沒法補腎，這就是常說的虛不受補。
燥火熾盛，越補越虧
我們要搞清楚身體虛弱如何補。一般人從固態(tài)身層面理解，靠吃些藥來滋補，這是很膚淺的。因為吃的藥到了身體要通過氣來轉(zhuǎn)換。轉(zhuǎn)換前提是要依靠脾胃，若脾胃本身虛弱，轉(zhuǎn)換能力差，很有可能虛不受補。生命除了固態(tài)身層面外，還有更深層次的。我們身體五臟六腑的運行，除了受生理的“神”的驅(qū)動，另外還受“心神”（心理的意識系統(tǒng))所控制，這就涉及中醫(yī)的五“神”肝藏魂，肺藏魄，脾主意，腎主志，心主神)�；�、魄、神、意、志，就是中醫(yī)所講的五“神”。我們可以把五神理解為五類信息程序，這五類信息程序分別儲存在五臟，而五類信息程序是相互交替、相互轉(zhuǎn)換的。我們說一個人被嚇得魂飛魄散�！盎觑w魄散”說明魂和魄經(jīng)常纏繞在一起。再比如，我們說一個人心神不寧，神志不清。為什么這么說呢？因為他沒有辦法正確分別事物，迷迷糊糊，本身就說明他的意識系統(tǒng)運行嚴重受損。大家有這個經(jīng)驗，我們聽課、思考問題也會耗損生理能量。尤其課比較難時，聽一節(jié)課下來會覺得很累，因為聽課會耗費生理的精氣�，F(xiàn)在很多人身體虛弱，自己又不找病根，老是想吃點什么藥，吃點什么老火湯來滋補。其實這些東西對身體的幫助都是很有限的，甚至適得其反。身體虛弱是因為固態(tài)身出了問題，而固態(tài)身背后是由氣態(tài)身和更高層次的光態(tài)身所操控的（固態(tài)身、氣態(tài)身、光態(tài)身詳解見《從身心的多層次看道德與人的關(guān)系》)。氣態(tài)身層面不調(diào)節(jié)恢復到陰陽二氣平衡的狀態(tài)，在光態(tài)身層面，不正本清源、不恢復到生命本有的光明，那么對固態(tài)身的恢復就比較困難。若身體虛弱，想補補身子，但是一補進去，很可能引起身體的燥火涌動。如果沒有很好的自控能力，很容易會通過邪Yin發(fā)泄，那么身體的精元進一步虧空，身體又更加虛了。例如，經(jīng)�？吹匠粤搜a藥的人，精氣稍微恢復了一下，他又想邪Yin，又耗損精氣。他身體上恢復了一下，但神、意還是受到錯誤生命程序的干擾，很容易又恢復到虧空的狀態(tài)。所以，身體虛弱，要想真正補，就要搞清楚補的原理，不是吃進去就會轉(zhuǎn)換為補的能量，若果轉(zhuǎn)換不了，反倒成為垃圾堵在身體里。
良好的環(huán)境有利于安神
另一個重要的問題是，五神實際上是操控五臟正常運轉(zhuǎn)的程序。若我們經(jīng)常接受的都是讓我們Yu望膨脹的信息能量，就會讓我們心神不寧。比如名利的刺激，人的五臟運行程序則會受到干擾，這個時候吃什么補品、藥都不管用。比如，晚上經(jīng)�？醇で榕炫鹊碾娪�，要么打打殺殺，要么情Yu纏綿、要么極度亢奮的，要么怪異、驚恐的，我們在看的時候，五神會受到這些信息能量的干擾，臟腑之氣會受到暗耗。在這種情況下，若不改變生活作息，不改變深層的心理環(huán)境，無論我們怎么補，都是補不進去的。
你來這里（書院)和呆在你家不一樣，這里沒有刺激，使你內(nèi)心清凈，使五神安泰。但是前提是你得把晚上在股市的驚濤駭浪的工作放下來。晚上是養(yǎng)陰氣的時候，你卻把陰氣的能量耗用在盯盤上。請問你有多少精氣可以去揮霍？你不但不養(yǎng)陰氣，反倒任意揮霍。所以醫(yī)生無論給開你多少藥，你都無法補進去，因為他沒有使你的神安下來。這“神”就是信息程序。（對一學生說)
“真補”的三個層次
到這里，大家就知道，“真正的補”有幾個層次。剛才討論的通過吃藥的補是低層次的補。如果人們對生命的理解只是停留在固態(tài)身層次，只是通過藥物來補，效果往往不理想。因為他們沒認識到五臟正常運行的背后是受五神所控制的。如果對五神的原理不清楚，對身體五臟中的五神與所處的生活環(huán)境、家庭環(huán)境、身心情緒的關(guān)系不清楚，那么吃再多東西進去，效果都是不理想的。接著談如何補？
第一，要調(diào)整生活作息、飲食起居。從外表看，要恢復正常的作息，白天活動，晚上靜養(yǎng)，深夜睡覺，三餐正常，起居恢復正常。但很多人說“我的工作不允許”，工作到最后，連命都沒了，工作有什么價值？
第二，要調(diào)整飲食。后天精氣神的補給很重要的一個途徑是通過飲食攝取能量。吃肉多的人容易生痰火、會刺激Yu望，加上錯誤的心念、邪念相互替代，會更加耗損精氣神。因此要調(diào)節(jié)飲食，首先要正確理解什么是營養(yǎng)。如果吃進的東西產(chǎn)生大量毒素，又違背五臟六腑的運行規(guī)律，那么吃的東西就不是營養(yǎng)，而是毒品。吃的東西，精華要通過五臟轉(zhuǎn)化輸布，糟粕通過大便小便排出。如果吃的很多，又排不出來，就會便秘，便秘很多時候是營養(yǎng)過剩。不吃油膩的東西，吃番薯、香蕉會幫助排泄，正常通便。油膩的東西會堵，不通則痛。吃素的人一般不容易得便秘，吃油膩葷腥東西多的容易得便秘。飲食要清談，減少對五臟六腑的損耗，因為消化的時候需要五臟六腑提供能量。
第三，這也是最難的，要調(diào)神、安神。為什么要先調(diào)才能安？很多時候我們受錯誤的價值觀、人生觀的導引，盲目追求不切實際的Yu望目標，導致自己心神不安。調(diào)的過程，首先要清楚何為正？何為邪？正、邪念頭和生理有什么關(guān)系？比如，一個人很想得到一筆錢。當他一動拿到錢會如何如何這樣的念頭，我們會感覺到這個人眼睛會發(fā)光。一個人很想把某個女人追到手，動這個念頭時，身體對應(yīng)的不為就會有束光向外散，散的過程就是精氣向外放的過程�！�黃帝內(nèi)經(jīng)》有句話說“恬淡虛無，病安從來”，即心神恬靜淡泊，沒有那么多躁動，精就會減少損耗，氣就會足。恬淡虛無，可有可無，若有若無，不躁動不跌宕，這就是最好的養(yǎng)生方法，也是最好的保存真氣的方法。恬淡虛無時，心里沒有那么多私心雜念，沒有Yu望膨脹，沒有違背良心道德的事情發(fā)生，身上的正氣就會足，精就不會妄泄。
回光返照之“補”
談到身體虛弱需要補的時候，還是回到這四個字“回光返照”，回到生命本有的那種光。一個長期Yu望膨脹，躁動亢奮的人，可以看到他目露貪婪的眼光。當人發(fā)怒時，目露兇光。貪婪的光、兇光不是生命本有的那種光。高層次的補，就是能把天地最純凈的能量，生命本有的光，返照自身，從而強化自己的光態(tài)身。這種純凈的能量把光態(tài)身層面的幽暗、污穢的東西清除，凈化自己的心靈，相應(yīng)的固態(tài)身和氣態(tài)身自然會跟著發(fā)生不可思議的改善。
可以看到，回光返照一方面是個不好的、負面的詞語，但另一方面如果把生命的生死轉(zhuǎn)換道理搞清楚，可以把生命本源的光拉回來，反照自己的身心。
這涉及到高層次的生命規(guī)律的理解。人出生的過程，實際上是從另外一個時空的生命能量狀態(tài)進入到三維時空的狀態(tài)。站在固態(tài)身的層面看，生命的形成孕育就是我們所說的，精子卵子碰撞形成受精卵，受精卵發(fā)育形成胚胎，胚胎成熟出生。從氣態(tài)身看，是男女兩股氣交融，形成胎兒這團氣。中醫(yī)常講胎氣動了保不住胎，容易流產(chǎn)，這是從氣態(tài)身層面來討論的。從光態(tài)身層面看，就是核聚變和核裂變的過程，生命之光融合和耗散的過程。
男女發(fā)生性關(guān)系，男女都把生命的能量往外放，向外放的過程就是尋找身心快感的過程。一方面向外放，放的過程包含著收，就像打桌子時，有力向下打，就有反彈回來的力。男女性Yu發(fā)泄、YinYu發(fā)泄的過程，實際上是生命能量耗損坍塌的過程，是核裂變的過程。男或女與另外的生命能量碰撞時產(chǎn)生的生命體，就是新生命體的光態(tài)身形成的過程。而男女又是天地能量的一種存在形式，天地除了男女這兩種存在形式，還有石頭、動物、植物、天、地等等，就是天地五行各種存在的形態(tài)。這各種存在的形態(tài)，本身就是和人一樣，都是道，是宇宙本源能量的不同存在形式。回光返照，就是要回到這次生命從形成孕育過程的那一剎的光，甚至到生命沒有形成之前宇宙本體道的光，用那個層面的光來反照自己，就會發(fā)現(xiàn)肉體生命的生死就是光的明暗轉(zhuǎn)換。
光，從現(xiàn)在物理學來講，一般簡單說有七色光。七色光，赤、橙、黃、綠、、藍、青、紫。不過顏色光的波長不一樣，能量也不一樣，藍和紫的光都屬于高能量的光。我們的生命體就是一個光場，自私自利多的人光會越來越黯淡灰暗，積善成德人的光就比較亮�；野岛兔髁潦巧獾牟煌嬖谛螒B(tài)。一個人目露兇光，充滿了貪Yin好色的眼光，讓人感到不舒暢、不協(xié)調(diào)的光；另一個人充滿了和悅溫情關(guān)愛的光，讓人感到身心愉悅的光。這兩種光，就是生命兩種能量的存在形式。一種表現(xiàn)出病態(tài)，一種表現(xiàn)出健康態(tài)，這種差異在固態(tài)神層面就可以觀察到。
《道德經(jīng)》有句話叫“死而不亡者壽”。人的固態(tài)身的生命雖然死了，但靈魂依然照耀著人類社會，生命能量場依然在人間發(fā)亮發(fā)熱。這種光就是人間正氣，是道，不可能消失。如果人的生命回到這種光、反照自身，會發(fā)現(xiàn)自身種種病是因為陰暗的光太多了，自私自利的心念太多了，生命本有的能量沒有爆發(fā)出來。黑光就是把所有的光吸收進去，就成為了黑色。自私自利的人充滿從外面人和事攫取利益的念頭。這種念頭就是一個大漩渦，這種內(nèi)卷的力量不斷地吞噬其他的光。因此這種人在光態(tài)身層面呈現(xiàn)出黑色的光，而對外面世界則釋放出陰冷貪婪的信息。所以往自私小我動的念頭越多，積累的黑暗就越多，陰極生陽，往外釋放的爭斗、躁動、貪婪的信息就多。這個過程，就會導致氣不順，邪氣、陰冷之氣多，固態(tài)身就會感覺酸、疼、漲。
臨死前的回光返照，就是在生命活力的光差不多離開身體前的最后一點閃爍。在固態(tài)身層面，我們看到這個人似乎恢復活力了，但在光態(tài)身層面這是能量完全耗損的征兆。
人要想從病態(tài)的身心走出來，如何重新煥發(fā)生機，應(yīng)該明白這個原理。一個人自私自利時，看世界更多的是不如意。一個人愿意把自己的生命能量幫助他人，他看到的世界更多的是光明、美好、和諧�；毓夥嫡�，能夠補身體，可以照出生命的規(guī)律。這是從光態(tài)身理解，從光態(tài)身層面談身體的虛弱怎么補。
吸取天地能量的辦法
更高層次的理解，要把天地、太極、無極層面的光調(diào)動起來。我們生命能量回到那個層面，就可以接通那個層面的信息能量。神仙、菩薩、fo，我們在談到他們的時候就會想到這些“人”能量很強，智慧廣大，很慈悲，毫不利己，專門利人。這些人就像太陽一樣，有無窮的能量向外釋放，我們學習fo、菩薩、神仙，實際上就是凈化自身，讓自己的生命能量提升到更高層次的生命之光。
我們動了想太陽的念頭，就和太陽的能量接通。動了想美女的念頭，動勾心斗角、名利紛爭的念頭，就和那個層面的信息能量接通。生命的選擇取決于我們每一個心念。念念相續(xù)形成了我們的生命體。若念念相續(xù)都回到圣賢菩薩神仙智慧光芒的層面，身心能量就時刻受到高層次的信息能量的補，自己不知不覺就會把內(nèi)心那尊fo（生命原有的光華)的能量調(diào)動起來，反照過去自私自利的念頭。
自私自利導致正氣被邪氣困住，生命的光發(fā)不出來，照不了自己，更照不了他人。我們對于生命的理解太膚淺了，自私自利的念頭最終困住了自己。一個人為了滿足自私自利的Yu望，會勾心斗角、想很多方法滿足自己的Yu望。若一個人發(fā)愿盡自己的能量幫助他人，同樣會有不可思議的能量。有句話說“發(fā)善心的人經(jīng)常會遇到好人，動邪念的人經(jīng)常遇到壞人”，我們說“自助者天助之”，這是因為無私奉獻，愿意用生命的光輝照耀他人，自己的能量就與天地能量接通了，天有多廣，你就有多廣，地有多寬，你就有多寬。
我們要知道，身體虛弱補的更高明的方法就是回光返照�？煲赖娜�，回光返照的一剎那，如果處理得當，還能活過來，何況我們身體精氣還沒損耗到那么低的能量級。我們趁身體能量還好的時候，應(yīng)該和生命本源的光，和更高層次生命能量的光接通，從光的層面補自己。補自己是為了更好的升華自己，造福蒼生。這時生命便由固態(tài)身的生命回到無極層面的光芒四射，回到fo光普照的生命。這時候就不會生死，超越生死。所以，最高層次的修煉就是用光來補自己。例如，（對在場的某學生說)每次幫你治病，你每次入靜到最后，會發(fā)現(xiàn)強烈的光，那是我在入靜到差不多結(jié)束時發(fā)大愿，我發(fā)大愿的時候，就跟更高層次的宇宙信息能量接通（學生長舒氣)。在接通的狀態(tài)下，我們體會到一種強烈的能量光，但你不知道，我是知道的，因為念頭是我動的。在你的層次世界，只能感覺到強烈的光，但你在這個過程中受補了，身體在慢慢恢復。若你懂了這個原理，每次自己慢慢練功，自己發(fā)愿凈化身心，用自己的身心能量為蒼生造福，自然會不斷地提升生命能量，不會再停留在固態(tài)身層面上，老感覺自己有病。病，本身也是一個概念。你現(xiàn)在感覺身體不舒服，神已經(jīng)被這種感覺困住了，越想迅速擺脫這個狀況，越會被困住，就是這么簡單的道理。不要太看重身體的不舒服，你只需要不斷補正氣。正氣足，邪氣肯定留不住，就會向外排。原理很簡單，但參悟其中奧妙很不容易。
我們身體一不舒服，馬上本能向自私自利處走，怎么迅速讓身體舒服。身體在追名逐利，發(fā)泄性Yu時候，看似最舒服最暢快，但貪圖名利、發(fā)泄性Yu，也是生命損耗降級最快的時候，是生命的光、能量降級的時候。所以不要把身體看得太重，當然也不要虐待身體。太在乎肉體生理的感覺，就會被困住，你不知道肉體的身體是由氣態(tài)身、光態(tài)身演變出來的，不要經(jīng)常把生理感覺的念頭放大�！督饎偨�(jīng)》有句話說“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”，宇宙本源本來是沒有這種相的，沒有相，方是大相、本相。很多人修fo修道，越修越自私，越修越唯吾獨尊，這就是背道而馳了。越修越看別人不順眼，光就會越來越幽暗，越來越在狹小的范圍打轉(zhuǎn)，就變成魔了。fo和魔，正與邪只有一念之差。忘卻自己，燃燒自己，照亮他人，是fo；損人利己，唯吾獨尊，是魔；還有更厲害的魔，打著幫人的旗號滿足自己的私Y(jié)u，這是更大的魔。
這是我個人的一些感悟，只是拋磚引玉，具體的再請大家仔細參一參。
延伸閱讀：
從身心的多層次看道德與人的關(guān)系
大道行
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流變與永恒
人生苦與累，皆因有地雷
