誰(shuí)踐踏傳統(tǒng)文化誰(shuí)就是歷史罪人，漢字的簡(jiǎn)化就是一例。
如：
“產(chǎn)”（產(chǎn))無(wú)生。
“愛(ài)”（愛(ài))無(wú)心。
“發(fā)”（發(fā))無(wú)弓。
“開(kāi)”（開(kāi))無(wú)門。
“關(guān)”（關(guān))無(wú)門。
“業(yè)”（業(yè))無(wú)木。
“學(xué)”（學(xué))無(wú)手。
“習(xí)”（習(xí))無(wú)羽，
“飛”（飛)不升。
“廠”（廠)內(nèi)空。
“農(nóng)”（農(nóng))無(wú)土，
“漢”（漢)無(wú)夫。
“導(dǎo)”（導(dǎo))無(wú)首。
“時(shí)”（時(shí))無(wú)土。
“進(jìn)”（進(jìn))不佳，
“飯”（飯)無(wú)食。
“醫(yī)”（醫(yī))無(wú)酉。
“於”（于)無(wú)方。
“長(zhǎng)”（長(zhǎng))無(wú)須。
“準(zhǔn)”（準(zhǔn))無(wú)十。
“備”（備)無(wú)人。
“華”（華)無(wú)草。
“義”（義)無(wú)我。
等等等等，
諸如此類，
何能表意？
啊彌托fo，
罪過(guò)！罪過(guò)！
－－－－－－－－－－－五四白話文運(yùn)動(dòng)后以后的悲哀
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－－－－－－－－－－－文字本來(lái)就會(huì)隨時(shí)代而改變, 漢字從甲骨文一路演變至今, 並不會(huì)影響傳承, 改變是為讓更多人能識(shí)字, 讓傳承更容易, 絕不是"踐踏傳統(tǒng)文化", 應(yīng)該沒(méi)有多少的現(xiàn)代人懂甲骨文, 但是並不影響文化的傳承, 不要把責(zé)任歸咎於簡(jiǎn)體字, 清朝把明代使用的語(yǔ)言改成滿語(yǔ)(即現(xiàn)今的普通話)這才是造成文化斷層的最重要原因。
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回復(fù) San-Chi 的帖子字不表意文何以載道？
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回復(fù) 之葉 的帖子說(shuō)得對(duì)五四運(yùn)動(dòng)是中華文化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
－－－－－－－－－－－"字不表意文何以載道？" -- 在文學(xué)方面或許有些影響, 但是這樣並不影響文化傳承, 因?yàn)榭陀^的環(huán)境也在變化, 清朝把古代漢字挪借給滿文用而將原意捨棄, 清朝要所有的漢人學(xué)滿語(yǔ)及滿文, 這樣才會(huì)使文化傳承中斷, 在中醫(yī)方面改變字體並不會(huì)影響傳承, 只要把古書轉(zhuǎn)換字體後其實(shí)是一樣的, 最重要的是要每個(gè)字義意維持不變, 字體的變換在現(xiàn)在是一件簡(jiǎn)單的事, 是故傳承不在字體而是在字意。
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回復(fù) San-Chi 的帖子字體的改變不影響文字的傳承�！搬t(yī)生”這個(gè)名詞怎么解釋？中醫(yī)用的“處方”這個(gè)名詞又怎么解釋呢？
－－－－－－－－－－－現(xiàn)在的普通話即清朝的官話，滿話。當(dāng)局還強(qiáng)硬推銷，漢語(yǔ)言的恥辱，還要消滅地方語(yǔ)言之勢(shì)。
－－－－－－－－－－－中醫(yī)用的“處方”這個(gè)名詞只要和古代的中醫(yī)用的"處方"一樣就不影響傳承
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回復(fù) San-Chi 的帖子古代郎中用的不叫處方。
