[center]國學(xué)教育紀(jì)實(shí):從小打好民族文化根基[/center]
作者： 記者 鄭有義 （國學(xué)網(wǎng)2006-6-15發(fā)布) ――遼寧省沈陽市皇姑區(qū)探索中小學(xué)國學(xué)教育紀(jì)實(shí)
�。对拢溉�，記者來到沈陽市寧山小學(xué)采訪，正趕上學(xué)校的兩節(jié)國學(xué)課。校長施長馨說今天講三國故事，記者提出聽聽《老子》。于是，在學(xué)校沒有事先準(zhǔn)備的情況下，記者聽了兩堂課。
三年１班的學(xué)生們正在集體朗誦《大學(xué)》。只見同學(xué)們個(gè)個(gè)神采飛揚(yáng)，聲情并茂，母語之美，經(jīng)典之美，修辭之美，俱在誦讀中體現(xiàn)得淋漓盡致！
接下來是六年４班何小濤老師講《老子》第八章。當(dāng)何老師問誰能解釋“上善若水”時(shí)，同學(xué)們認(rèn)真思索后紛紛作答：“像水一樣清澈透明”“不爭名不爭利、水往低處流”等等，何老師講，大善，利萬物而不逐利，是一種應(yīng)該遵循的做人的品格。
施校長告訴記者，這種循循善誘式的國學(xué)教育，對(duì)孩子人生觀、價(jià)值觀、禮儀修養(yǎng)的形成，對(duì)孩子感恩心、毅力品質(zhì)等都產(chǎn)生了積極效果。
書香雅氣 溢滿校園
進(jìn)入沈陽市皇姑區(qū)各校園，你會(huì)強(qiáng)烈地感受到一種濃重的傳統(tǒng)文化氛圍和書香氣。
在寧山小學(xué)的校園里，“博愛至善”四個(gè)大字濃墨重彩，厚重地大書在教學(xué)樓上。走進(jìn)一樓大廳，撲入眼簾的是一行醒目的大字：“培養(yǎng)有民族文化根基的現(xiàn)代人”。施長馨校長介紹說，這是開展國學(xué)教育的根本目的。二樓樓梯處，藝術(shù)地梯次排列著文房四寶、陶器和名人字畫。學(xué)校的辦學(xué)思想、理念、目標(biāo)，均以中國書法形式出現(xiàn)，凸顯其深厚內(nèi)涵。每個(gè)樓層，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理特點(diǎn)，精心選輯傳統(tǒng)經(jīng)典詩文圖片，懸掛于走廊，使你感到數(shù)千年傳統(tǒng)文化的切近與交融。
在沈陽市第二十一中學(xué)，在珠江五校，記者同樣感受到傳統(tǒng)文化的浸潤。
皇姑區(qū)在全區(qū)中小學(xué)開展國學(xué)進(jìn)校園活動(dòng)，可以追溯到３年前。２００３年１月，施長馨校長有感于一些學(xué)生浮躁、自私、普遍缺乏做人的責(zé)任感等現(xiàn)象，決定嘗試開展學(xué)“國學(xué)”、讀“經(jīng)典”活動(dòng)，以使學(xué)生增長知識(shí)、矯正行為。
出乎意料的是，孩子們非常愛學(xué)，二年級(jí)的學(xué)生像唱歌謠似的樂于誦讀，六年級(jí)的學(xué)生紛紛問老師“為什么不早些讓我們學(xué)？”學(xué)生的反應(yīng)使施長馨驚喜，決定在全校鋪開國學(xué)教育。開展得比較早的還有珠江五校、三臺(tái)子五校、明廉小學(xué)、歧山一校、歧山二校等。
�。玻埃埃的辏瑓^(qū)委領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)了這些好的做法，認(rèn)為國學(xué)教育是中小學(xué)生思想道德建設(shè)的一個(gè)有效途徑，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然選擇，也是素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。２００５年９月底，皇姑區(qū)在寧山小學(xué)召開了國學(xué)教育現(xiàn)場會(huì)，下發(fā)了《皇姑區(qū)中小學(xué)國學(xué)教育指導(dǎo)綱要(試行)》，在全區(qū)７萬名小學(xué)生中正式開展國學(xué)教育。
春萌之草 已見其綠
皇姑區(qū)把國學(xué)教育融于學(xué)校的整體工作之中，為師生創(chuàng)設(shè)了良好的人文環(huán)境與文化氛圍。學(xué)校除了品德、社會(huì)、自然課外，還在音樂課、美術(shù)課、體育活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、升旗儀式等活動(dòng)中，都增加了能體現(xiàn)民族文化的內(nèi)容。
家長們普遍反映，學(xué)國學(xué)后，孩子較前明顯溫柔善良、有孝心了。八十五中學(xué)生家長許波說兒子以前放學(xué)回家，從來不管不顧，忽然有一天，他一進(jìn)門說“媽，我回來了”開了金口，并說“爸，該我為你們做點(diǎn)事了。”我和妻子心里熱乎乎的。北陵大街小學(xué)六年３班學(xué)生劉騰說《弟子規(guī)》中的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母俞，行勿懶”，讓我理解了孝敬父母，現(xiàn)在我會(huì)很快樂地幫媽媽做家務(wù)，為勞累了一天的爸爸端洗腳水。
寧山小學(xué)學(xué)生通過閱讀經(jīng)典，不僅對(duì)學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣，增長了知識(shí)，很多孩子可以出口成章，心性修養(yǎng)也有了悄悄的變化。兩年多來，打架、爭斗及粗魯?shù)男袨椴灰娏耍翱瘫≌Z、穢污詞、市井氣、切戒之”在這里收到明顯效果。
“春萌之草，只見其綠，不見其長”。國學(xué)教育，短期內(nèi)也會(huì)產(chǎn)生作用，但更重要的是人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀的養(yǎng)成，將使孩子受用終生。
情系學(xué)生 衣帶漸寬
在采訪皇姑區(qū)國學(xué)教育的過程中，記者感觸最深的是這里的一些校長、教師和有關(guān)部門對(duì)孩子和民族未來強(qiáng)烈的責(zé)任感。
皇姑區(qū)委副書記王忠，是國學(xué)教育的大力倡導(dǎo)者和堅(jiān)定的支持者，他認(rèn)為，現(xiàn)在許多家長把教育孩子當(dāng)成投入產(chǎn)出，以為用錢砸下去就能把孩子教育出來，而對(duì)孩子的思維訓(xùn)練、心理成長、人生態(tài)度、道德形成完全忽略，很可怕。開展國學(xué)教育對(duì)于孩子的人文精神、倫理道德和人生智慧的培養(yǎng)，其意義是顯而易見的。他不僅大聲疾呼，而且親自總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，編撰教材。
一些中小學(xué)校長成為國學(xué)教育的堅(jiān)定實(shí)踐者。二十一中校長王基偉在國學(xué)教學(xué)實(shí)踐中提出了“國學(xué)與德育結(jié)合，與特色結(jié)合，與教師品德結(jié)合，與學(xué)生生活結(jié)合，與校園環(huán)境結(jié)合”的五個(gè)結(jié)合。面對(duì)全校師生，他演講《做一個(gè)負(fù)責(zé)任的中學(xué)生》：“一個(gè)不能對(duì)自己負(fù)責(zé)任的孩子，一個(gè)不能自重自愛沒有羞恥心的孩子，一個(gè)沒有原則而自甘走上歧路的孩子，不可能對(duì)自己的父母負(fù)責(zé)，此為不孝；不可能對(duì)朋友負(fù)責(zé)，此為不義；更不可能對(duì)國家民族負(fù)責(zé)，此為不忠。這樣的孩子，我們培養(yǎng)他有何用途呢？”學(xué)生們深受震撼。
國學(xué)教育中，還涌現(xiàn)了一批熱愛國學(xué)、熱心國學(xué)的教師。寧山小學(xué)六年４班班主任何小濤，自己掏８０塊錢制作教具，還買來錄音機(jī)，用于國學(xué)教育。黃河小學(xué)二年級(jí)老師楊爽，為使國學(xué)課形象生動(dòng)，制作了兩個(gè)教學(xué)片在電視上放。
在現(xiàn)行教學(xué)內(nèi)容安排下，增加國學(xué)教育就是增大了勞動(dòng)量，但老師們說，為了孩子，值！
《人民日?qǐng)?bào)》 (2006-06-15 第13版)
讓國學(xué)薪火相傳
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作者： 鄭有義 （國學(xué)網(wǎng)2006-6-15發(fā)布)
十幾年的記者生涯，已使我很少產(chǎn)生沖動(dòng)。采訪皇姑區(qū)國學(xué)教育，卻使我產(chǎn)生了一種久違的沖動(dòng)。
不必去爭論“國學(xué)”的學(xué)術(shù)定義，寬泛些也好，狹義些也罷，統(tǒng)而言之即中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。它曾被國人供奉于歷史的神壇，也曾遭遇炮轟橫掃幾被摧毀――我們那些國學(xué)教育堅(jiān)定的實(shí)踐者對(duì)這些定義之爭和國學(xué)命運(yùn)的起落沉浮似乎并不在意。
我聽到了什么？我們的一些孩子，自私褊狹，心靈脆弱，不懂關(guān)愛，不知感恩，以自我為中心甚至做到極端，小學(xué)生為了一支
鉛筆的得失可以輕易棄父母離家而去，中學(xué)生更可因?yàn)閾?dān)心考分低而殺父弒母！這樣令人痛心疾首的悲劇當(dāng)然不代表整體，但已令人扼腕！
我聽到了什么？我們的一些家長，無不望子成龍，他們從牽著孩子手送進(jìn)校門，就指引著孩子進(jìn)入一個(gè)誤區(qū)，重學(xué)分、重知識(shí)、重技能，唯獨(dú)忽視做人修煉，以至于精神家園迷失，稍不如意，便跳樓、自盡、殺同學(xué)，時(shí)有耳聞――同樣仍是個(gè)別，但這已足夠我們痛思！
我聽到了什么？作為歷史悠久的文明古國，侃侃而談的青少年，不知屈原、司馬遷為何人者大有人在，一口流利外語而不懂簡單的文言文者司空見慣，這種現(xiàn)象，對(duì)一個(gè)民族來說是很可怕的。
西方一位哲人云“叫一個(gè)民族毀滅很容易，兩代不讀這個(gè)民族傳統(tǒng)的書即可”。龔自珍說，“亡國先亡其史”。一個(gè)民族的存在和發(fā)展是以人文文化的存在為基礎(chǔ)的。不能不說，上世紀(jì)以來，我國在中小學(xué)教育內(nèi)容設(shè)置上，存在著兩個(gè)明顯的偏頗，一是西方文化的比重漸漸高于中國本土文化，二是科技知識(shí)的比重大大高于人文文化。其實(shí)質(zhì)都是忽略傳統(tǒng)文化教育。
忘掉傳統(tǒng)文化的民族沒有未來。國學(xué)，作為中華文明的主要載體，最主要的特點(diǎn)是它鮮明的人文精神，它注重人生倫理價(jià)值與藝術(shù)品位，注重人生的自我修養(yǎng)。
當(dāng)然，今天的國學(xué)教育不是對(duì)傳統(tǒng)文化的簡單回歸，而是秉承揚(yáng)棄的原則，去其糟粕，取其精華。其經(jīng)典流傳千百年，是民族文化的結(jié)晶，可以養(yǎng)其心性，學(xué)會(huì)修身、合作、利他，成為一生智慧、品格的源頭活水；可以從小立人，長大立國，使民族自立于世界之林。在中小學(xué)基礎(chǔ)教育中加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化的教育，已是當(dāng)務(wù)之急！
《人民日?qǐng)?bào)》 (2006-06-15 第13版)
