夫病有淺深，治有緩急。（體認(rèn)病情，而用藥緩急合當(dāng)，乃醫(yī)家第一要著。)若急病而用緩藥，是養(yǎng)殺人也。緩病而用急藥，是逼殺人也。庸醫(yī)遇病，不能必其何名，亦不能必其當(dāng)用何藥，概以溫平試之。若緩病尚可，設(shè)遇大病則為誤不小，故名養(yǎng)殺人。若緩病投以急藥，是欲速其效，殊不知攻急則變生，所謂逼殺人也。（二者之誤，今世醫(yī)家比比，膽怯者蹈養(yǎng)殺之弊，心粗者逞逼殺之害。醫(yī)本生人，乃為殺藪，悲哉！)
余觀京師名醫(yī)呂實(shí)者，亦熟此法，但不早用，惟先用溫平藥調(diào)治，及至危篤，方議灼艾丹附等事，多不效，乃曰∶此天命也。殊不知救挽已遲，藏氣敗絕，雖靈丹妙藥，無(wú)能為矣。余親見彼治一傷寒第五日，昏睡譫語(yǔ)，六脈洪大，以為胃中有熱，以承氣下之，四更即死矣。六脈之大，非洪也，乃陽(yáng)氣將脫，故見此耳。治以下藥，更虛其陰，則陽(yáng)無(wú)所附而死速矣。若先于臍下灸三百壯，固住脾腎之氣；內(nèi)服保元丹、斂陽(yáng)丹，飲姜附湯，過(guò)三日，自然汗出而愈。余治一傷寒，亦昏睡妄語(yǔ)，六脈弦大。余曰脈大而昏睡。
定非實(shí)熱，乃脈隨氣奔也，強(qiáng)為之治。（先生真仁人也，強(qiáng)治之心，余頗有之，第以人不我信，且又礙于言訥而不肯為，究非真行仁術(shù)之人，常以此自愧。)用烈火灸關(guān)元穴，初灸病患覺(jué)痛，至七十壯遂昏睡不疼，灸至三鼓，病患開眼，思飲食，令服姜附湯。至三日后，方得元?dú)鈦?lái)復(fù)，大汗而解。（今時(shí)姑息成風(fēng)，灸法難行，余嘗嘆曰∶m.zxtf.net.cn/sanji/人參雖救命之品，姜附尤有回陽(yáng)之功，無(wú)如世人不識(shí)，俗醫(yī)痛掃，良可慨也。)余思前證，少陰病也。發(fā)昏譫語(yǔ)，全似陽(yáng)證，若時(shí)投以承氣，豈得不死。故耳聾不呻吟，身生赤黑靨，而十指冷至腳面，身重如山，口多痰唾，時(shí)發(fā)躁熱者，皆少陰證也。仲景以耳聾系之少陽(yáng)，譫語(yǔ)歸之陽(yáng)明，用柴胡承氣輩誤人不少。夫但知少陽(yáng)脈循脅絡(luò)耳，卻不思耳竅屬腎，以耳聾歸少陽(yáng)，此仲景所未到之處也。（耳聾仲景作宗氣虛論，未嘗歸少陽(yáng)。至于譫語(yǔ)，論中言神氣虛者多，若陽(yáng)明證中不過(guò)數(shù)條而已，先生故加貶駁，未免有意索瘢。)
