為什麼會(huì)
感冒？什麼叫做感冒？醫(yī)鑰－揭開(kāi)中醫(yī)的奧秘 為什麼會(huì)感冒？什麼叫做感冒？ 日光、空氣和清水三要素維繫著我們的生命，此三要素的變化產(chǎn)生對(duì)生理不適應(yīng)的變化，就是生病的主因之一。 日光、空氣和清水即水、火、風(fēng)產(chǎn)生氣溫的變化，為氣的上升、下降、擴(kuò)張、收縮與穩(wěn)定，名為五行。 孔子家語(yǔ)五帝第二十四：孔子曰：昔丘也聞諸老聃：曰：﹁天有五行，水火木金土，分時(shí)化育，以成萬(wàn)物，其神謂之五帝。﹂ 天之五行－丹、齡、蒼、素、元為五氣，經(jīng)化十天干氣，降於地而成寒、暑、燥、濕、風(fēng)，經(jīng)云：﹁天有五氣，食人入鼻，藏於五臟，上華面頤﹂即天以風(fēng)暑濕燥寒之五氣，從鼻而入，風(fēng)氣入肝，暑︵火︶氣入心，濕氣入脾，燥氣入肺，寒氣入腎，藏於常人之五臟，蘊(yùn)其精華，上華於面。 素問(wèn)：﹁五臟候在五官，眼耳口鼻舌也，五行遞相負(fù)載，休︵衰︶王︵旺︶相生，生成萬(wàn)物，運(yùn)用不休，故云行也。﹂即五臟肝心脾肺腎互相協(xié)調(diào)氣的上升、下降、擴(kuò)張、收縮、穩(wěn)定的相生相剋變化是否調(diào)和，在眼耳口鼻舌可以診斷得知也。 春秋繁靈云：天地之氣，列為五行，夫五行者行也。 素問(wèn)、天元紀(jì)大論篇第六十六：﹁天有五行，御五位，以生寒暑濕燥風(fēng)，人有五臟化五氣，以生喜怒憂思恐﹂ 人自出生始，用鼻子呼吸，皮膚的毛孔亦在呼吸，經(jīng)云：肺氣通於鼻，又云：肺主皮毛，即肺由鼻孔及皮膚的呼吸作用是相同的。 鼻孔、皮膚呼吸空氣的作用，乃五臟在運(yùn)行五氣，即人體氣的上升︵火︶、下降︵水︶、收縮︵金︶、擴(kuò)張︵木︶及穩(wěn)定︵土︶的作用由五臟風(fēng)氣入肝，燥氣入肺，濕氣入脾，寒氣入腎，暑︵火︶氣入心運(yùn)行調(diào)理產(chǎn)生。 嬰兒在母親體內(nèi)，以臍帶為向母親獲取營(yíng)養(yǎng)及空氣的工具，肚臍的呼吸稱為胎息︵肚臍是胎兒生命的根源故道家稱之為胎元︶，以調(diào)理五氣，是為先天呼吸，其時(shí)肺的氣泡像降落傘般折合著，肺的呼吸仍為腺體︵氣、電流︶的呼吸作用。 出了母體，剪斷臍帶，空氣從鼻子進(jìn)入，肺氣泡像降落傘被空氣撐開(kāi)以作呼吸的作用，是為後天呼吸。 後天呼吸是為五臟操作﹁氣﹂的開(kāi)始，金︵氣︶的收縮作用，肺使空氣進(jìn)入體內(nèi)，藉心臟︵心與腎同屬少陰經(jīng)︶跳動(dòng)的伸張，與收縮壓力，將空氣送達(dá)丹田︵肚臍︶，使後天呼吸接續(xù)胎息的先天呼吸，作體內(nèi)︵內(nèi)臟︶外︵皮膚︶，經(jīng)絡(luò)空氣的交換，以加強(qiáng)肺後天的呼吸作用。事實(shí)：呼吸空氣並非呼吸到肺，而是到丹田。 大家可以細(xì)細(xì)體會(huì)，我們的呼吸，早上十二個(gè)小時(shí)，空氣是從左鼻腔進(jìn)入繞肚臍而從右鼻腔呼出，下午十二個(gè)小時(shí)的呼吸，空氣是從右鼻腔進(jìn)入，經(jīng)繞肚臍而從左鼻腔呼出。道家稱此呼吸為﹁調(diào)青龍，伏白虎﹂。若靜坐入靜時(shí)，我們可以看見(jiàn)左邊的氣︵電流︶呼吸是青藍(lán)色的 －青龍肝︵木︶。右邊的氣是白色的－白虎肺︵金︶之作用不同。 嬰兒的後天呼吸接續(xù)先天呼吸，乃在嬰兒頭頂跳動(dòng)的囟門完全癒合後︵胸腺為先後天呼吸的交換器，即胸腺完全消失後︶，始達(dá)成先後天呼吸接續(xù)的任務(wù)。是以嬰兒必須在頭頂囟門穴癒合後，肚臍才停止胎息的作用，故剪臍帶對(duì)嬰兒一生的健康有極大的影響︵詳見(jiàn)斷臍篇︶。 嬰兒出生時(shí)的哭聲，並非嬰兒在哭，乃肺受空氣像降落傘受空氣膨脹撐開(kāi)所產(chǎn)生的聲音。若嬰兒出生時(shí)不哭，是肺泡無(wú)法撐開(kāi)承受空氣，而立刻發(fā)生危險(xiǎn)，此時(shí)將孩子倒提，打擊刺激腳底湧泉穴，因湧泉穴為腎經(jīng)井木穴，至陰之所出，陰極生陽(yáng)，真陽(yáng)生則腎與心皆為少陰之氣通於咽喉，喉開(kāi)則氣能入肺而復(fù)生。 後天呼吸為空氣受日光和清水的作用，空氣受寒熱致上升、下降、擴(kuò)張、收縮及穩(wěn)定五臟的調(diào)理作用。即風(fēng)、暑、寒、濕、燥火的變化作用，五臟能調(diào)理均衡，則百病不生。 嬰兒出生，臟腑極弱，五臟調(diào)理五氣尚未能完全適應(yīng)，此不適應(yīng)的證狀就是感受五氣調(diào)適不當(dāng)所生而名為﹁感冒﹂，故感冒稱為傷風(fēng)、傷寒、傷暑、濕、熱是為五臟未能將風(fēng)、暑、濕、燥、寒調(diào)適恰當(dāng)所生。 回想四、五十歲以上的人，小時(shí)候，有幾個(gè)鼻子不是掛著兩條白狗︵鼻涕︶，因小孩從脫離母體到呼吸空氣，肺由先天腺體︵氣－電︶的呼吸︵胎息︶轉(zhuǎn)為對(duì)空氣的後天呼吸，因小孩的五臟六腑尚未發(fā)育完全，不能完全調(diào)適空氣︵風(fēng)暑寒濕燥火︶的變化，鼻孔內(nèi)、喉嚨中常有空氣中的水份凝結(jié)成鼻涕、痰，並非鼻子、喉嚨的發(fā)炎 －急、慢性的發(fā)炎，中醫(yī)以祛風(fēng)、散寒、清暑、除濕、降火以治療鼻涕、痰，更補(bǔ)氣來(lái)補(bǔ)助肺的發(fā)育，長(zhǎng)大後，五臟發(fā)育完全，能調(diào)適五氣，自然不再流鼻涕、感冒等。 五臟調(diào)理五氣的上升、下降、收縮、擴(kuò)張、穩(wěn)定的作用失調(diào)，因不協(xié)調(diào)所冒出來(lái)的證狀稱感冒，即五氣風(fēng)、暑、寒、濕、燥火在身體冒出來(lái)的證狀只有百分之廿是火︵發(fā)炎︶，為氣的上升，可以消炎而痊癒，其餘百分之八十不可以消炎，是為今日醫(yī)學(xué)治感冒，不明中醫(yī)五行相生相剋，而犯滔天大禍，殘害病患之因。
