·昔唐慎微撰《證類》，悉收古今驗方附入，《綱目》因之增廣數(shù)倍。www.med126.com第收括太繁，未經(jīng)詳擇，優(yōu)劣并載，不無包荒。茲于千萬方中，加意去取。凡險危峻猛、贗偽邪僻之品，用之而意有畏難者，并棄如遺。所有精詳真實、輕淡簡便之劑，試之而效如應(yīng)響者，悉收入錄。
更于諸家大劑，選其尤切實者，與所帶試奇效大小諸方，隨附每味之下，則庶幾因癥查方，任意驅(qū)使，可無畏縮忐虛之慮。
·醫(yī)家本草不讀，則藥性不明；即偶讀矣，或旋忘之，雖讀如無讀，而仍藥性不明；藥性不明，于病之寒熱虛實雖悉，于藥之寒熱溫涼則昧，且于藥之反畏宜忌，更相違逆。如是欲用藥卻病，將藥與癥，兩不相符，而欲拯厄拔苦，生死骨肉也，難矣。茲于精揀各方，附于各藥之下，因癥用方，按門查尋，一覽而知方所在，即一覽而知藥之性，蓋方之所在，即藥性之所在也。
·用藥治病，有輕病立愈，重病悠輕，小癥忽大，危癥卒死者，峻猛大劑是也；有小病略瘥，大病少效，輕癥不重，重癥不危者，輕淡小方是也。蓋以峻猛治病，恒治十而愈六，而四者必損。何者？不有大勝，必有大敗也。以輕淡治病，每療十而愈四，而六者無恙。何者？縱無大功，亦無大過也。茲于小方，則加倍收之，于大劑，則約略舉之。蓋早儲此心于不求有功，只求無過之地。惟其不求有功也，而醫(yī)家之功量，正無限矣。
·醫(yī)家治病，當(dāng)以常問此心，無所抱愧為主。蓋用藥如用兵，難保常勝。我朝徐洄溪，江南宿儒也。其導(dǎo)人以行醫(yī)之道，惟小心謹慎，擇清淡切病之品，俾病勢少減，即無大功，亦不貽害。若欺世徇人，止知求利，亂投重劑，一或有誤，無從挽回。病家縱不知，而此心不能無愧也。愚以為非閱歷深者，不能有此確論。茲所附諸方，皆輕淡切病之品，治病期以緩攻，而效不欲速收。藥方與本草，相輔而行，為壽世無窮之利。醫(yī)家執(zhí)此以行，則終身無抱愧之時矣。
·是編有本草未及載，而主治頗詳于方中者，如甘草治下痢、療羸瘦，防風(fēng)通便秘、解諸毒之類是也，讀者由此而推測之，自能悟本草主治，猶有未盡之秘，依經(jīng)制方，復(fù)有旁通之妙。蓋本草與藥方，相須而行，大有裨益。而近世選本草者，每于諸藥主治，則詳言之，于所藥方，悉屏棄之，是未諳本草與藥方，相輔而行之義也夫。
·是編諸方，于藥之貴重者，悉多不錄。以貴重者多偽，而且費資濃，取濃資買偽藥，以偽藥治真病，于醫(yī)、病兩無所益。不惟無益，而反有損，故不多錄。
·是編諸方，于藥之遐僻者，亦不重載。以遐僻者，其來不易，或經(jīng)雨濕蟲蛀，渝其故色，或出殊產(chǎn)異道，失其常性。愚以為用藥之際，當(dāng)即照本草察其形色，嘗其氣味，各與本草吻合，方為真品。然后再照如何炮炙，而后用之，方屬妥當(dāng)。
·是編諸方，于藥之習(xí)見習(xí)知者，獨加詳收www.med126.com。以習(xí)見習(xí)知者，多真實無偽也。
·是編諸方，即不常習(xí)醫(yī)之人，亦可照癥查方。如遇病患所求，即照目錄中，查其所病，再照所病，查其所兼癥，乃照所癥，尋篇查其所宜方�；虼朔讲煌�，再查目錄中，另查彼方。或彼方仍不妥，欲另取大方，即照諸方中大方加減取用。仍即所方本部，查其藥性之寒熱溫涼、反畏宜忌，再即病之寒熱虛實，而合觀之，盡任用藥。即不小效，亦無大咎。凡尿赤便燥，舌苔氣粗口渴者，實熱也。尿清便滑，舌潤氣微，口不渴者，虛寒也。然外感初得，舌色亦潤，不可不知。
·是編當(dāng)家值一部，以備緩急之需。蓋即稍識字之人，亦可照癥查方。或山僻之區(qū)，無地求藥，或貧寒之家，乏資制劑，即照目錄所癥。其旁注中，有所習(xí)見習(xí)知之品，而所習(xí)見習(xí)知之品，即方中之君藥，或即此單方一味。如此方不妥，或不效，欲另擇一方，仍照前再查一方。蓋方隨意到，用之不盡也。
·有謂古方不能治今病者，此大謬也。夫病不外乎六yin七情，試問風(fēng)寒暑濕，古今之天氣，有以異乎？喜怒憂思，古今之人情，不相侔乎？如果有異而不侔，何《傷寒》、《金匱》諸方，用之而效驗如響，唐、宋以下諸方，用之而有效有不效者，豈以仲景為今，而唐、宋以下為古耶？蓋非古方之不效于今，而實今人之不復(fù)能用古也。茲撰大方，不遺仲景，而唐、宋以下，仍擇其精詳者，悉附記載，聊備用方者之去取云爾。
