六yin之邪，中人為病，病寒尤甚。蓋風(fēng)者，善行數(shù)變，其勢(shì)猛急；寒者，收引拘束，其氣堅(jiān)凝。故其病患也，不假少貸，而為患至速。各家醫(yī)書，均首列中風(fēng)、傷寒二門，以示后學(xué)。習(xí)www.med126.com是業(yè)者，咸致力于風(fēng)寒，以求諸病擴(kuò)而充之，觸類引伸，固無(wú)所不概。若執(zhí)而守之，亦不免刻舟求劍，而所遺實(shí)伙。雖長(zhǎng)沙有論，后學(xué)注釋繁多，究使指歸不定，以致濕溫、時(shí)疫，漏而不講。迨吳又可《瘟疫論》出，稍使人知疫與傷寒同途異歸，不可拘傷寒法而治疫。然其辨悉，猶不若《廣瘟疫論》之提綱挈領(lǐng)，曉暢明白，能使不習(xí)醫(yī)者洞然領(lǐng)略也。予于庚寅，偶得此書，故友王村舟言是書乃金陵前輩麟郊戴公存存書屋之稿本，近為儀征鄭氏所刻，發(fā)坊未久，板已散失，坊間竟無(wú)覓處，予每惜之！庚子遷居北城，得識(shí)國(guó)子學(xué)正戴敬咸先生，乃知麟郊公為先生之祖，因叩及是書藏本，與予所得者相校讎，一字無(wú)訛，雖鄭氏前刻，未將存存書屋之來(lái)由道出，情似掠美，然非其剖劂流傳，則予亦不得睹見，而無(wú)由與敬翁先生探其本源也，因慫恿梓行，以繼前徽。壬寅冬正在付梓，尚未蕆工，而敬翁先生忽嬰疾而逝，今其嗣君踵成是書，囑予紀(jì)其本末，予亦不敢以固陋m.zxtf.net.cn/shiti/辭，謹(jǐn)敘其事，以紀(jì)麟郊公之作美于前，而得其賢嗣繼美于后，庶此不刊之書，得以永垂霄 ，救濟(jì)生靈，實(shí)可上媲長(zhǎng)沙之功，而庇醫(yī)林后學(xué)于不淺矣！
乾隆四十八年歲次昭陽(yáng)單閼氏皋月會(huì)稽沈懋發(fā)撰
