平按：此篇自“形樂(lè)志苦”至“出氣惡血”，見(jiàn)《素問(wèn)》卷七第二十四《血?dú)庑沃酒�，又�?jiàn)《靈樞》卷十二第七十八《九針論》，又見(jiàn)《甲乙經(jīng)》卷六第二，又見(jiàn)日本《醫(yī)心方》卷一《治病大體第一》。自“陽(yáng)明多血?dú)狻敝聊�，《素�?wèn)》、《靈樞》見(jiàn)同前篇。又自“陽(yáng)明多血?dú)狻敝痢吧訇幧傺鄽狻�，《靈樞》卷十第六十五《五音五味篇》亦有此文。
形樂(lè)志苦，病生于脈，治之以灸刺。
形，身之貌也。志，心之志也。心以主脈，以其心勞，邪氣傷脈，心之應(yīng)也，故以灸刺補(bǔ)瀉脈病也。
形苦志樂(lè)，病生于筋，治之以熨引。
形苦筋勞，邪氣傷筋，肝之應(yīng)也，筋之病也醫(yī)而急，故以熨引調(diào)其筋病也。藥布熨之引之，使其調(diào)也。
平按：“形苦志樂(lè)”一段，《素問(wèn)》在“形樂(lè)志樂(lè)”一段下。
形樂(lè)志樂(lè)，病生于肉，治之以針石。
形志俱逸，則邪氣客肉，脾之應(yīng)也，多發(fā)癰腫，故以砭針及石熨調(diào)之也。《山海經(jīng)》曰：高氏之山，其上多玉，有石可以為砭針�？耙云瓢b腫者也。
平按：注“多發(fā)癰腫”，“腫”字袁刻作“脾”。
形苦志苦，病生于咽喝，治之以藥。
形志俱苦勞氣，客邪傷氣，在于咽喝，肺之應(yīng)也。喝，肺喘聲也。有本作渴。故療之湯液丸散藥之也。
平按：“咽喝”《素問(wèn)》作“咽嗌”，《甲乙》作“困竭”。“藥”《素問(wèn)》作“百藥”，《靈樞》、《甲乙》作“甘藥”，《醫(yī)心方》引《太素》仍作“藥”。
形數(shù)驚恐，筋脈不通，病生于不仁，治之以按摩醪藥。是謂五形。
驚恐主腎，形多驚懼，邪客筋脈，筋脈不通，腎之應(yīng)也，痛生筋脈皮膚之間，為痹不仁，故以按摩醪醴。五形，言陳其所宜也。
平按：《素問(wèn)》“筋脈”作“經(jīng)絡(luò)”；“五形”下有“志也”二字�！夺t(yī)心方》無(wú)“是謂五形”四字。
故曰：刺陽(yáng)明出血?dú)猓?/strong>
手陽(yáng)明，大腸脈；足陽(yáng)明，胃脈也。二脈上下連注，其氣最強(qiáng)，故此二脈盛者，刺之血?dú)饩銥a。
平按：“故曰”二字《素問(wèn)》無(wú)，《甲乙》作“故志曰”。
刺太陽(yáng)出血惡氣，
手太陽(yáng)，小腸脈也；足太陽(yáng)，膀胱脈也。二脈上下連注，津液最多，故二脈盛者，刺之瀉血，邪客之者，瀉去惡氣也。
刺少陽(yáng)出氣惡血，
手少陽(yáng)，三焦脈也；足少陽(yáng)，膽脈也。二脈上下連注，其氣最多，故此二脈盛者，刺之瀉氣，邪客之者，瀉去惡血也。
刺太陰出血?dú)猓?/strong>m.zxtf.net.cn/yaoshi/
手太陰，肺脈也；足太陰，脾脈也。此二太陰與二陽(yáng)明雖為表里，其氣血俱盛，故并瀉血?dú)庖病?/p>
平按：《素問(wèn)》“出血?dú)狻弊鳌俺鰵鈵貉�，《甲乙》同�！端貑?wèn)》新校正云：“按《太素》云：刺陽(yáng)明出血?dú)�，刺太陰出血�(dú)�。楊上善云：�?yáng)明、太陰雖為表里，其血?dú)饩闶ⅲ什a血?dú)�。如是則太陰與陽(yáng)明等俱為多血多氣。前文太陰一云多血少氣，二云多氣少血，莫可的知。詳《太素》血?dú)獠a之旨，則二說(shuō)俱未為得，自與陽(yáng)明同爾�！�
刺厥陰出血惡氣，
手厥陰，心包絡(luò)脈也；足厥陰，肝脈也。與二少陽(yáng)以為表里，二陽(yáng)氣多血少，陰陽(yáng)相反，故二陰血多氣少，是以二厥陰盛，以瀉血也，邪客之者，瀉去惡氣。
刺少陰出氣惡血。
手少陰，心脈也；足少陰，腎脈也。與二太陽(yáng)以為表里，二太陽(yáng)既血多氣少，亦陰陽(yáng)相反，二陰氣多血少，是以二少陰盛，瀉于氣也，邪客之者，瀉去惡血也。
平按：“刺少陰”句，《素問(wèn)》、《甲乙》在“刺厥陰”前。注“陰陽(yáng)”上，袁刻脫“亦”字。
陽(yáng)明多血多氣，太陽(yáng)多血少氣，少陽(yáng)多氣少血，太陰多血?dú)�，厥陰多血少氣，少陰少血多氣�?/strong>
此言刺三陰三陽(yáng)，出血出氣差別所以也。
平按：“太陰多血?dú)狻薄端貑?wèn)》作“太陰常多氣少血”，《靈樞》作“多血少氣”，《甲乙》同�！端貑�(wèn)》新校正云：“按《甲乙m.zxtf.net.cn/sanji/經(jīng)·十二經(jīng)水篇》云：太陽(yáng)、太陰血?dú)舛嗌�，與《素問(wèn)》不同。又《陰陽(yáng)二十五人形性血?dú)獠煌�，與《素問(wèn)》同。蓋皇甫疑而兩存之也�！苯窨肌都滓医�(jīng)·陰陽(yáng)二十五人形性血?dú)獠煌匪啤疤幊６嘌贇狻�，仍與《素問(wèn)》異，或宋臣所見(jiàn)《甲乙經(jīng)》與今本《甲乙經(jīng)》不同，姑存之，以備參考。
足陽(yáng)明、太陰為表里，少陽(yáng)、厥陰為表里，太陽(yáng)、少陰為表里，是謂足之陰陽(yáng)也；手陽(yáng)明、太陰為表里，少陽(yáng)、心主為表里，太陽(yáng)、少陰為表里，是謂手之陰陽(yáng)也。
今知手足陰陽(yáng)所在。
平按：《素問(wèn)》兩“太陽(yáng)少陰為表里”在兩“少陽(yáng)”上；兩“陽(yáng)明太陰為表里”在兩“少陽(yáng)”下。注“今知手足”八字，《素問(wèn)》將此注作經(jīng)，惟“所在”作“所苦”。
凡治病必先去其血，去其所苦，伺之所欲，然后瀉有余，補(bǔ)不足。
凡療病法，諸有痛苦由其血者，血聚之處先刺去之，刺去血已，伺候其人情之所欲，得其虛實(shí)，然后行其補(bǔ)瀉之法也。
平按：《素問(wèn)》“血”下有“乃”字，《靈樞》無(wú)此一段。注“血聚”，“聚”字袁刻誤作“刺”。
