黃帝內(nèi)經(jīng):六經(jīng)內(nèi)證(1)請教：以氣為本,以陰陽為標？

六經(jīng)內(nèi)證（1)請教：以氣為本，以陰陽為標？
六經(jīng)的內(nèi)容，是中醫(yī)及傷寒的最核心內(nèi)容。而六經(jīng)中的標本中見三氣之說，更是核心中的核心。

六經(jīng)是指人體中十分具體的六個大系統(tǒng)。不過是把陰陽、經(jīng)絡(luò)、腑臟相結(jié)合，進行大一統(tǒng)的一個命名或者叫法。六經(jīng)是比十二正經(jīng)更高的一個層次。實質(zhì)上還是指的很具體的人體中的隱形生命物質(zhì)。六經(jīng)不是空洞無物的東西。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》上講，以氣為本，以陰陽為標，互為中見。
這三句話，講的是人體中的氣化過程。
1、以氣為本：一個時辰，有一個正經(jīng)在運動，這一運動的正經(jīng)，僅僅是六經(jīng)的十二分之一。為六經(jīng)一經(jīng)的二分之一。所謂以氣為本，當在此一時刻，如丑時，以肝木之木氣為本。這和五行相關(guān)。這里講的本，主要是六經(jīng)中一經(jīng)的五行陰陽物質(zhì)結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)是相對不變了，是六經(jīng)每一經(jīng)內(nèi)含的陰陽工具。本氣主正旺相、正運動、正運化，正化生，正控制。
本氣是老板。以氣為本，以五行定。

2、以陰陽為標：這句話和上面的以氣為本內(nèi)容基本是一樣的。但上面主要講以正在運行的主氣為本，也就是以當時正在旺相的人體和自然中的陰陽為本。本者，本身，自我。主干。
在人體中的陰陽之氣，同現(xiàn)代化學(xué)、基因科學(xué)所觀察到的一些物質(zhì)一樣，是有結(jié)構(gòu)的。
以陰陽為標，是指以人體中另外一種陰陽之氣，這種氣，也能代表一種正氣的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)，但這種標氣，天生是信息性的，是運動性的，是大結(jié)構(gòu)性的。標者，標準。刻度。游標。是一種正氣的另一種陰陽標準。這個標準和刻度不在人體之外，在人體之內(nèi)。標氣的結(jié)構(gòu)復(fù)雜，超大，然后，細微，變化多端。六經(jīng)中的每一經(jīng)，都能產(chǎn)生這種標氣。標氣是一經(jīng)的陰陽氣的結(jié)構(gòu)標準，也是六經(jīng)中一經(jīng)傳給另一經(jīng)的陰陽氣的定性之物。不妨把這種標氣，看作相類于我們現(xiàn)在用的英特網(wǎng)上的信息之物。具體而言，易經(jīng)是從研究這個東東出發(fā)的。
所以陰陽為標，這個標，是標準，是標尺，是結(jié)構(gòu)，是信息，是一經(jīng)給另一經(jīng)的至精傳遞。以陰陽為標，用易來定。

3、互為中見：中見，在中間看見看到或者展現(xiàn)、出現(xiàn)的意思。指的是在六經(jīng)一個氣正在運動的時候，在這一經(jīng)的器官中觀察看到的其它六經(jīng)提供給這一經(jīng)，參與這一經(jīng)運動的氣。六經(jīng)其它一經(jīng)的氣，為這一經(jīng)正在運動的氣，提供氣化運動所需要的大藥。
六經(jīng)和十二正經(jīng)的運動，不是一時只有一經(jīng)。這和十二正經(jīng)的運動是一致的。當六經(jīng)中一經(jīng)運動旺相，還需要其它約二個主要經(jīng)的參與。這大家可以從五臟六腑的關(guān)系中推出來，一經(jīng)旺相，需要那些經(jīng)參與了。中見之氣，也是有特殊結(jié)構(gòu)的。它是正在旺相的一經(jīng)氣化的原料提供者，或者叫前面的流水線提供的大藥，不是半成品。中見之氣，和本氣、陰陽標氣，不是一種東西，不是一種氣。中見是人家的東西，不是正在旺相的一經(jīng)的產(chǎn)物。中見之氣也可以講，在它的本經(jīng)，它是主氣。參與他經(jīng)的運動時，就成為中見�；�為中見是這個意思。它有尺寸、形態(tài)和結(jié)構(gòu)。

把十二正經(jīng)與六經(jīng)相匹配，把人體看作一個超級的精細生化工廠。每一經(jīng)都是這個超級工廠上的一個生產(chǎn)加工環(huán)節(jié)。每一個環(huán)節(jié)，都給下一個環(huán)節(jié)提供大藥。這樣循環(huán)往復(fù)。這樣更好理解。六經(jīng)和十二正經(jīng)也遵循生旺休囚死墓這樣一個大的過程吧。在一個時間，運動的，有主有從。這是主氣、陰陽標氣、中見之氣我的看法。
經(jīng)用十三字，我用千三言，還未能講清說對。古代中醫(yī)和現(xiàn)在的差距及差在何處，大家可想。
由此也知，仲景醫(yī)圣，統(tǒng)治六經(jīng)，與我們相差在何處了。
因為手頭沒有太好的資料，各位大德有什么好東西，公式等，我也需要圖。有不同的看法和經(jīng)驗，敬請批評指正。
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