肺中風(fēng)者．口燥而喘．身運而重．冒而腫脹．肺中寒．吐濁涕．肺死臟．浮之虛．按之弱如蔥葉．
下無根者死．
肺中風(fēng)者．津結(jié)而氣壅．津結(jié)則不上潮而口燥．氣壅則不下行而喘也．身運而重者．肺居上焦．
治節(jié)一身．肺受風(fēng)邪．大氣則傷．故身欲動而彌覺其重也．冒者．清肅失降．濁氣反上．為蒙冒也．
腫脹者．輸化無權(quán)．水聚而氣停也．肺中寒．吐濁涕者．五液在肺為涕．寒氣閉肺竅而蓄臟熱．則濁涕從口出也．肺死臟者．肺將死而真臟之脈見也．浮之虛．按之弱如蔥葉者．沈氏所謂有浮上之氣．
而無下翕之陰是也．內(nèi)經(jīng)云．真肺脈至．大而虛．如以毛羽中人膚．亦浮虛中空．而下復(fù)無根之象爾．
肝中風(fēng)者．頭目 ．兩脅痛．行常傴．令人嗜甘．肝中寒者．兩臂不舉．舌本燥．善太息．胸中痛．不得轉(zhuǎn)側(cè)．食則吐而汗出也．肝死臟．浮之弱．按之如索不來．或曲如蛇行者死．
肝為木臟．而風(fēng)復(fù)擾之．以風(fēng)從風(fēng)動而上行．為頭目 也．肝脈布脅肋．風(fēng)勝則脈急．為兩脅痛而行常傴也．嗜甘者．肝苦急．甘能緩之．抑木勝而土負．乃求助于其味也．肝中寒兩臂不舉者．肝受寒而筋拘急也．徐氏曰．四肢雖屬脾．然兩臂如枝．木之體也．中寒則木氣困．故不舉．亦通．肝脈循喉嚨之后．中寒者逼熱于上．故舌本燥．肝喜疏泄．中寒則氣被郁．故喜太息．太息、長息也．
肝脈上行者．挾胃貫膈．故胸痛不能轉(zhuǎn)側(cè)．食則吐而汗出也．浮之弱．不榮于上也．按之如索不來．
有伏而不起．勁而不柔之象．曲如蛇行．謂雖左右奔引．而不能夭矯上行．亦伏而勁之意．按內(nèi)經(jīng)云．
真肝脈至．中外急．如循刀刃．責(zé)責(zé)然．如按琴瑟弦．與此稍異．而其勁直則一也．
肝著．其人常欲蹈其胸上．先未苦時．但欲飲熱．旋復(fù)花湯主之．
肝臟氣血郁滯．著而不行．故名肝著．然肝雖著．而氣反注于肺．所謂橫之病也．故其人常欲蹈其胸上．胸者肺之位．蹈之欲使氣內(nèi)鼓而出肝邪．以肺猶橐 ．抑之則氣反出也．先未苦時．但欲飲熱者．欲著之氣．得熱則行．迨既著則亦無益矣．旋復(fù)花咸溫下氣散結(jié)．新絳和其血．蔥葉通其陽．
結(jié)散陽通．氣血以和．而肝著愈．肝愈而肺亦和矣．
旋復(fù)花湯方
旋復(fù)花（三兩) 蔥（十四莖) 新絳（少許)
上三味．以水三升．煮取一升．頓服．
心中風(fēng)者．翕翕發(fā)熱．不能起．心中饑．食即嘔吐．心中寒者．其人苦病心如啖蒜狀．劇者心痛徹背．背痛徹心．譬如蟲注．其脈浮者．自吐乃愈．心傷者．其人勞倦．即頭面赤而下重．心中痛而自煩．發(fā)熱．當(dāng)臍跳．其脈弦．此為心臟傷所致也．心死臟．浮之實如麻豆．按之益躁疾者死．
翕翕發(fā)熱者．心為陽臟．風(fēng)入而益其熱也．不能起者．君主病而百骸皆廢也．心中饑．食則嘔者．
火亂于中．而熱格于上也．心中如啖蒜者．寒束于外．火郁于內(nèi)．似痛非痛．似熱非熱．懊 無奈．
甚者心背徹痛也．如蟲注者．言其自心而背．自背而心．如蟲之往來交注也．若其脈�。畡t寒有外出之機．設(shè)得吐則邪去而愈．然此亦氣機自動而然．非可以藥強吐之也．故曰其脈浮者．自吐乃愈．心傷者．其人勞倦．即頭面赤而下重．蓋血虛者．其陽易�。鲜⒄撸卤�?zé)o氣也．心中痛而自煩發(fā)熱者．心虛失養(yǎng)．而熱動于中也．當(dāng)臍跳者．心虛于上．而腎動于下也．心之平脈．累累如貫珠．如循瑯．又胃多微曲曰心平．今脈弦．是變溫潤圓利之常．而為長直勁強之形矣．故曰此為心臟傷所致也．經(jīng)云．真心脈至．堅而搏．如循薏苡子．累累然．與此浮之實如麻豆．按之益躁疾者．均為上下堅緊．而往來無情也．故死．
邪哭使魂魄不安者．血氣少也．血氣少者屬于心．心氣虛者．其人則畏．合目欲眠．夢遠行而精神離散．魂魄妄行．陰氣衰者為顛．陽氣衰者為狂．
邪哭者．悲傷哭泣．如邪所憑．此其標(biāo)有稠痰濁火之殊．而其本則皆心虛而血氣少也．于是寤寐恐怖．
精神不守．魂魄不居．為顛為狂．勢有必至者矣．經(jīng)云．邪入于陽則狂．邪入于陰則顛．此云陰氣衰者為顛．陽氣衰者為狂．蓋必正氣虛而后邪氣入．經(jīng)言其為病之故．此言其致病之原也．
脾中風(fēng)．翕翕發(fā)熱．形如醉人．腹中煩重．皮目 而短氣．脾死臟．浮之大堅．按之如覆杯．
潔潔狀如搖者死．
風(fēng)氣中脾．外yin肌肉．為翕翕發(fā)熱．內(nèi)亂心意．為形如醉人也．脾脈入腹而其合肉．腹中煩重．
邪勝而正不用也．皮目 而短氣．風(fēng)yin于外而氣阻于中也．李氏曰．風(fēng)屬陽邪．而氣疏泄．形如醉人．言其面赤而四肢軟也．皮目、上下眼胞也．又曰．脈弱以滑．是有胃氣．浮之大堅．則胃氣絕．
真臟見矣．按之如覆杯．言其外實而中空無有也．徐氏曰．潔潔狀如搖．是不能成至而欲傾圮之象．
故其動非活動．轉(zhuǎn)非圓轉(zhuǎn)．非臟氣將絕而何．故死．
趺陽脈浮而澀．浮則胃氣強．澀則小便數(shù)．浮澀相搏．大便則堅．其脾為約．麻仁丸主之．
浮者陽氣多．澀者陰氣少．而趺陽見之．是為胃強而脾弱．約、約束也．猶弱者受強之約束而氣餒也．又約、小也．胃不輸精于脾．脾乃干澀而小也．大黃、枳實、濃樸．所以下令胃弱．麻仁、杏仁、芍藥．所以滋令脾濃．用蜜丸者．恐速下而并傷及脾也．
麻仁丸方
麻仁（二升) 芍藥（半斤) 大黃（去皮) 枳實（各一斤) 濃樸（一尺去皮)
杏仁（一升去皮尖熬別作脂)
上六味．末之．煉蜜和丸．梧子大．飲服十丸．日三服．漸加．以知為度．
腎著之�。淙松眢w重．腰中冷．如坐水中．形如水狀．反不渴．小便自利．飲食如故．病屬下焦．身勞汗出．衣里冷濕．久久得之．腰以下冷痛．腹重如帶五千錢．甘姜苓術(shù)湯主之．
腎受冷濕．著而不去．則為腎著．身重．腰中冷．如坐水中．腰下冷痛．腹重如帶五千錢．皆冷濕著腎．而陽氣不化之征也．不渴．上無熱也．小便自利．寒在下也．飲食如故．胃無病也．故曰病屬下焦．身勞汗出．衣里冷濕．久久得之．蓋所謂清濕襲虛．病起于下者也．然其病不在腎之中臟．
而在腎之外腑．故其治法．不在溫腎以散寒．而在燠土以勝水．甘、姜、苓、術(shù)．辛溫甘淡．本非腎藥．名腎著者．原其病也．
甘姜苓術(shù)湯方（一名腎著湯)
上四味．以水五升．煮取三升．分溫三服．腰中即溫．
腎死臟．浮之堅．按之亂如轉(zhuǎn)丸．益下入尺中者死．
腎脈本石．浮之堅．則不石而外鼓．按之亂如轉(zhuǎn)丸．是變石之體而為躁動．真陽將搏躍而出矣．
益下入尺．言按之至尺澤．而脈猶大動也．尺下脈宜伏．今反動．真氣不固而將外越．反其封蟄之常．
故死．
問曰．三焦竭部．上焦竭．善噫．何謂也．師曰．上焦受中焦氣未和．不能消谷．故能噫耳．下焦竭．即遺溺失便．
其氣不和．不能自禁止．不須治．久則愈．
上焦在胃上口．其治在膻中．而受氣于中焦．今胃未和．不能消谷．則上焦所受者．非精微之氣．
而為陳滯之氣矣．故為噫．噫、噯食氣也．下焦在膀胱上口．其治在臍下．故其氣乏竭．即遺溺失便．
然上焦氣未和．不能約束禁制．亦令遺溺失便．所謂上虛不能制下者也．云不須治者．謂不須治其下焦．俟上焦氣和．久當(dāng)自愈．夫上焦受氣于中焦．而下焦復(fù)受氣于上焦．推而言之．腎中之元陽不正．
則脾胃之轉(zhuǎn)運不速．是中焦又復(fù)受氣于下焦也．蓋雖各有分部．而實相助為理如此．此造化自然之妙也．
師曰．熱在上焦者．因咳為肺痿．熱在中焦者．則為堅．熱在下焦者．則尿血．亦令淋 不通．
大腸有寒者．多 溏．有熱者．便腸垢．小腸有寒者．其人下重便血．有熱者．必痔．
熱在上焦者．肺受之．肺喜清肅而惡煩熱．肺熱則咳．咳久則肺傷而痿也．熱在中焦者．脾胃受之．脾胃者．所以化水谷而行陰陽者也．胃熱則實而硬．脾熱則燥而 ．皆為堅也．下焦有熱者．大小腸膀胱受之．小腸為心之腑．熱則尿血．膀胱為腎之腑．熱則癃 不通也． 溏如 之后．水糞雜下．大腸有寒．故泌別不職．其有熱者．則腸中之垢．被迫而下也．下重．謂腹中重而下墜．小腸有寒者．能腐而不能化．故下重．陽不化則陰下溜．故便血．其有熱者．則下注廣腸而為痔．痔、熱疾也．
問曰．病有積．有聚．有谷氣．何謂也．師曰．積者臟病也．終不移．聚者腑病也．發(fā)作有時．
展轉(zhuǎn)痛移．為可治．谷氣者．脅下痛．按之則愈．復(fù)發(fā)．為谷氣．
積者、 也．病氣之屬陰者也．臟屬陰．兩陰相得．故不移m.zxtf.net.cn/yishi/．不移者．有專痛之處而無遷改也．
聚則如市中之物．偶聚而已．病氣之屬陽者也．腑屬陽．兩陽相比．則非如陰之凝．故寒氣感則發(fā)．
否則已．所謂有時也．既無定著．則痛無常處．故展轉(zhuǎn)痛移．其根不深．故比積為可治．谷氣者、食氣也．食積太陰．敦阜之氣．抑遏肝氣．故病在脅下．按之則氣行而愈．復(fù)發(fā)者．飲食不節(jié)．則其氣仍聚也．（徐氏)
諸積大法．脈來細而附骨者．乃積也．寸口．積在胸中．微出寸口．積在喉中．關(guān)上．積在臍旁．
上關(guān)上．積在心下．微下關(guān)．積在少腹．尺中．積在氣沖．脈出左．積在左．脈出右．積在右．脈兩出．積在中央．各以其部處之．
諸積．該氣、血、痰、食而言．脈來細而附骨．謂細而沉之至．諸積皆陰故也．又積而不移之處．
其氣血營衛(wèi)．不復(fù)上行而外達．則其脈為之沉細而不起．故歷舉其脈出之所．以決其受積之處．而復(fù)益之曰．脈兩出．積在中央．以中央m.zxtf.net.cn/job/有積．其氣不能分布左右．故脈之見于兩手者．俱沉細而不起也．
各以其部處之．謂各隨其積所在之處而分治之耳．
