不治已病治未病。（見攝生類七。)
凡治病，察其形氣色澤，脈之盛衰，病之新故，乃治之無后其時。形氣相得，謂之可治；色澤以浮，謂之易已；脈從四時，謂之可治；脈弱以滑，是有胃氣，命曰易治，取之以時。形氣相失，謂之難治；色夭不澤，謂之難治；脈實以堅，謂之益甚；脈逆四時，為不可治。必察四難而明告之。（脈色十二。)
故治不法天之紀，不用地之理，則m.zxtf.net.cn/yishi/災(zāi)害至矣。（陰陽四。)
故治病者，必明六化分治，五味五色所生，五臟所宜，乃可以言盈虛病生之緒也。（運氣二十四。)
凡治病必察其下，適其脈，觀其志意，與其病也。拘于鬼神者，不可與言至德。惡于針石者，不可與言至巧。病不許治者，病不必治，治之無功矣。（藏象十一。)
能別陰陽十二經(jīng)者，知病之所生。候虛實之所在者，能得病之高下。知六腑之氣街者，能知解結(jié)契紹于門戶。能知虛石之堅軟者，知補瀉之所在。能知六經(jīng)標本者，可以無惑于天下。（經(jīng)絡(luò)十二。)
一曰治神，二曰知養(yǎng)身，三曰知毒藥為真，四曰制砭石小大，五曰知腑臟血氣之診。（針刺九。)
必審問其所始病，與今之所方病，而后各切循其脈，視其經(jīng)絡(luò)浮沉，以上下逆從循之。（脈色二十五。)
上工救其萌芽，下工救其已成。（針刺十三。)
上工十全九，中工十全七，下工十全六。（脈色十七。)
粗工兇兇，以為可攻，故病未已，新病復(fù)起。（論治十七。)
粗工嘻嘻，以為可知，言熱未已，寒病復(fù)始，同氣異形，迷診亂經(jīng)，此之謂也。（標本二。)
毒藥攻邪，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣。（疾病二十四。)
標本逆從，治有先后。（標本五。)
病反其本，中標之病，治反其本，中標之方。（標本類三。)
有逆取而得者，有從取而得者。逆，正順也。若順，逆也。故曰知標與本，用之不殆，明知逆順，正行無問，此之謂也。（標本二。)
病生于內(nèi)者，先治其陰，后治其陽，反者益甚；病生于陽者，先治其外，后治其內(nèi)，反者益甚。（脈色三十二。)
陰盛而陽虛，先補其陽，后瀉其陰而和之。陰虛而陽盛，先補其陰，后瀉其陽而和之。虛而瀉之，是為重虛，重虛病益甚。（針刺八。)
病生于頭者頭重，生于手者臂重，生于足者足重，治病者先刺其病所從生者也。病先起陰者，先治其陰而后治其陽；病先起陽者，先治其陽而后治其陰。（針刺五十三。)
無形而痛者，其陽完而陰傷之也，急治其陰，無攻其陽；有形而不痛者，其陰完而陽傷之也，急治其陽，無攻其陰。（針刺三十一。)
必先度其形之肥瘦，以調(diào)其氣之虛實，實則瀉之，虛則補之。必先去其血脈而后調(diào)之，無問其病，以平為期。（脈色五．)
其少長大小肥瘦，以心撩之，命曰法天之常。（經(jīng)絡(luò)三十三。)
有者求之，無者求之，虛者責之，實者責之。（疾病類一。)
補上下者從之，治上下者逆之，以所在寒熱盛衰而調(diào)之。故曰∶上取下取，內(nèi)取外取，以求其過。能毒者以濃藥，不勝毒者以薄藥。此之謂也。氣反者，病在上，取之下；病在下，取之上；病在中，旁取之。治熱以寒，溫而行之；治寒以熱，涼而行之；治溫以清，冷而行之；治清以溫，熱而行之。故消之削之，吐之下之，補之瀉之，久新同法。（運氣十四．)
誅伐無過，命曰大惑，反亂大經(jīng)，真不可復(fù)，絕人長命，予人夭殃。（針刺十五。)
帝曰∶或有導引行氣、喬摩灸熨、刺 飲藥之一者，可獨守耶？將盡行之乎？岐伯曰∶諸方者，眾人之方也，非一人之所盡行也。此乃所謂守一勿失、萬物畢者也。（疾病九十四。)
帝曰∶其祝而已者，其故何也？岐伯曰∶先巫者，因知百病之勝，先知其病之所從生者，可祝而已矣。（疾病三十三。)
肝苦m.zxtf.net.cn/kuaiji/急，急食甘以緩之。（疾病二十四。)
奪血者無汗，奪汗者無血。（經(jīng)絡(luò)二十三。)
所謂經(jīng)治者，飲藥，亦曰灸刺。（針刺二十九。)
起所有余，知所不足。（脈色七。)
盛者瀉之，虛者飲藥以補之。（經(jīng)絡(luò)六。)
少氣者，脈口人迎俱少而不稱尺寸也。如是者，則陰陽俱不足，補陽則陰竭，瀉陰則陽脫。如是者，可將以甘藥，不可飲以至劑。如此者弗灸，不已者因而瀉之，則五臟氣壞矣。（針刺二十八。)
諸小者，陰陽形氣俱不足，勿取以針，而調(diào)以甘藥也。（脈色十九。)
形苦志苦，病生于咽嗌，治之以甘藥。（論治十。)
瀉虛補實，神去其室，致邪失正，真不可定，粗之所敗，謂之夭命。（疾病五十六。)
無實無虛，損不足而益有余。奪陰者死，奪陽者狂。（針刺五十九。)
五虛勿近，五實勿遠。（針刺九。)
形氣不足， 病氣有余，是邪勝也，急瀉之；形氣有余，病氣不足，急補之；形氣不足，病氣不足，此陰陽氣俱不足也，不可刺之。故曰有余者瀉之，不足者補之。（針刺五十六。)
夫氣之勝也，微者隨之，甚者制之。氣之復(fù)也，和者平之，暴者奪之。皆隨勝氣，安其屈伏，無問其數(shù)，以平為期。（運氣二十九。)
木郁達之，火郁發(fā)之，土郁奪之，金郁泄之，水郁折之，然調(diào)其氣，過者折之，以其畏也，所謂瀉之。帝曰∶假者何如？岐伯曰∶有假其氣，則無禁也。所謂主氣不足，客氣勝也。（運氣二十三。)
司歲備物，則無遺主矣。上yin于下，所勝平之；外yin于內(nèi)，所勝治之。謹察陰陽所在而調(diào)之，以平為期，正者正治，反者反治。（運氣二十四。)
治諸勝復(fù)，寒者熱之，熱者寒之，溫者清之，清者溫之，散者收之，抑者散之，燥者潤之，急者緩之，堅者軟之，脆者堅之，衰者補之，強者瀉之，各安其氣，必清必靜，則病氣衰去，歸其所宗，此治之大體也。（運氣二十八。)
帝曰∶客主之勝復(fù)，治之奈何？岐伯曰∶高者抑之，下者舉之，有余者折之，不足者補之，佐以所利，和以所宜，必安其主客，適其寒溫，同者逆之，異者從之。帝曰∶治寒以熱，治熱以寒，氣相得者逆之，不相得者從之，余已知之矣；其于正味何如？岐伯曰∶木位之主，其瀉以酸，其補以辛�；鹞恢�，其瀉以甘，其補以咸。土位之主，其瀉以苦，其補以甘。金位之主，其瀉以辛，其補以酸。水位之主，其瀉以咸，其補以苦。厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之。少陰之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸收之。太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之。少陽之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸軟之。陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之。太陽之客，以苦補之，以咸瀉之，以苦堅之，以辛潤之，開發(fā)腠理，致津液，通氣也。（運氣三十。)
上下所主，隨其攸利，正其味，則其要也，左右同法。少陽之主，先甘后咸；陽明之主，先辛后酸；太陽之主，先咸后苦，厥陰之主，先酸后辛；少陰之主，先甘后咸；太陰之主，先苦后甘。佐以所利，資以所生，是謂得氣。（運氣三十四．)
故歲宜苦以燥之溫之，必折其郁氣，先資其化源，抑其運氣，扶其不勝，無使暴過而生其疾。食歲谷以全其真，避虛邪以安其正。適氣同異，多少制之，同寒濕者燥熱化，異寒濕者燥濕化，故同者多之，異者少之。用寒遠寒，用涼遠涼，用溫遠溫，用熱遠熱，食宜同法。有假者反常，反是者病，所謂時也。（運氣十七。此在太陽司天條下，余俱當考。)
適寒涼者脹，之溫熱者瘡，下之則脹已，汗之則瘡已。西北之氣，散而寒之，東南之氣，收而溫之，所謂同病異治也。故曰氣寒氣涼，治以寒涼，行水漬之。氣溫氣熱，治以溫熱，強其內(nèi)守。必同其氣，可使平也，假者反之。故治病者，必明天道地理，陰陽更勝，氣之先后，人之壽夭，生化之期，乃可以知人之形氣矣。（運氣十六。)
冬則閉塞。閉塞者，用藥而少針石也。（針刺五十五。)
不治，法三月若六月，若三日若六日，傳五臟而當死。（藏象二十四。)
熱中消中，不可服高粱芳草石藥。（疾病六十。)
用寒遠寒，用熱遠熱。熱無犯熱，寒無犯寒。發(fā)表不遠熱，攻里不遠寒。（運氣二十。)大熱遍身，狂而妄見妄聞妄言，視足陽明及大絡(luò)取之。因其偃臥，居其頭前，以兩手四指挾按頸動脈，久持之，卷而切推，下至缺盆中，而復(fù)止如前，熱去乃止，此所謂推而散之也。（針刺三十五。)
治厥者，必先熨調(diào)和其經(jīng)，掌與腋、肘與腳、項與脊以調(diào)之，火氣已通，血脈乃行，然后視其病，脈淖澤者，刺而平之，堅緊者，破而散之，氣下乃止。（針刺三十五。)
厥逆之治，灸石有忌。（疾病三十八。)
夫瘧之未發(fā)也，陰未并陽，陽未并陰，因而調(diào)之，真氣得安，邪氣乃亡，故工不能治其已發(fā)，為其氣逆也。（疾病四十八．)
人有此三者，是謂壞腑，毒藥無治，短針無取，此皆絕皮傷肉，血氣爭黑。（針刺九。)
天地yin勝病治。（運氣二十五。)
邪氣反勝之治。（運氣二十六。)
六氣相勝病治。（運氣二十七。)
六氣之復(fù)病治。（運氣二十八。)
本經(jīng)十二方∶小金丹治五疫。（論治二十。)雞矢醴治鼓脹。（疾病五十五。)治之以蘭，除陳氣也。治脾癉。（疾病六十一．)以千里水煮秫米半夏湯，治目不瞑。（疾病八十三。)以四烏 骨、一 茹，二物并合，丸以雀卵，飲以鮑魚汁，治血枯。（疾病六十三。)以生鐵洛為飲，治陽厥。（疾病六十四。)治之以馬膏，膏其急者，以白酒和桂，以涂其緩者，以桑鉤鉤之，治季春痹。（疾病六十九。)以澤瀉、術(shù)各十分，麋銜五分，合以三指撮，為后飯，治酒風。（疾病三十二。)
用醇酒二十升，蜀椒一升，干姜一斤，桂心一斤，漬酒中，浸以綿絮布，用生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之處。（針刺三十二．) 其左角之發(fā)方一寸，燔治，飲以美酒，治尸厥。（針刺三十。)合豕膏冷食，治猛疽。銼 翹草根各一升煮飲，治敗疵。（俱疾病八十六。)
