善為脈者，謹察五臟六腑，一逆一從，陰陽表里，雌雄之紀，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是為得道。（見藏象類四。)
脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈。氣口成寸，以決死生。（藏象十二。)天周二十八宿，人經(jīng)二十八脈，周身一十六丈二尺。故人一呼脈再動，氣行三寸，一吸脈亦再動，氣行三寸，一萬三千五百息，氣行五十營于身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆盡，脈終矣。凡行八百一十丈也。（經(jīng)絡(luò)二十六。)
凡未診病者，必問嘗貴后賤，雖不中邪，病從內(nèi)生，名曰脫營。嘗富后貧，名曰失精。凡欲診病者，必問飲食居處，暴樂暴苦，始樂后苦，皆傷精氣，精氣竭絕，形體毀沮。善為脈者，必以比類奇恒從容知之，為工而不知道，此診之不足貴，此治之三過也。診有三常，必問貴賤，封君敗傷，及欲侯王。故貴脫勢，雖不中邪，精神內(nèi)傷，身必敗亡。始富后貧，雖不傷邪，皮焦筋屈，痿 為攣。凡診者，必知終始，有知余緒，切脈問名，當(dāng)合男女。（論治十八。)
診不知陰陽逆從之理，此治之一失也。診病不問其始，憂患飲食之失節(jié)，起居之過度，或傷于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中？妄言作名，為粗所窮，此治之四失也。診無人事，治數(shù)之道，從容之葆，坐持寸口，診不中五脈，百病所起，始以自怨，遺師其咎。（論治十九。)
必審問其所始病，與今之所方病，而后各切循其脈，視其經(jīng)絡(luò)浮沉，以上下逆從循之。（脈色二十五。)
氣口何以獨為五臟主？氣口亦太陰也。（藏象十一。)
上、下、來、去、至、止。（脈色二十一注義。)
肝脈弦，心脈鉤，脾脈代，肺脈毛，腎脈石，是謂五臟之脈。（疾病二十五。)厥陰之至其脈弦，少陰之至其脈鉤，太陰之至其脈沉，少陽之至大而浮，陽明之至短而澀，太陽之至大而長。至而和則平，至而甚則病，至而反者病，至而不至者病，未至而至者病，陰陽易者危。（運氣三十一。)
三陽脈至手太陰而弦，浮而不沉，決以m.zxtf.net.cn/yaoshi/度，察以心，合之陰陽之論。所謂二陽者，陽明也，至手太陰，弦而沉急不鼓，炅至以病皆死。一陽者，少陽也，至手太陰，上連人迎，弦急懸不絕，此少陽之病也，專陰則死。三陰者，六經(jīng)之所主也，交于太陰，伏鼓不浮，上空志心。二陰至肺，其氣歸膀胱，外連脾胃。一陰獨至，經(jīng)絕氣浮，不鼓鉤而滑。先至為主，后至為客。（疾病七。)
春不沉，夏不弦，冬不澀，秋不數(shù)，是謂四塞。沉甚曰病，弦甚曰病，澀甚曰病，數(shù)甚曰病，參見曰病，復(fù)見曰病，未至而去曰病，去而不去曰病，反者死。（運氣二十二。)
春得秋脈，夏得冬脈，長夏得春脈，秋得夏脈，冬得長夏脈，是謂五邪皆同，命死不治。（疾病類二十五。)
寸口主中，人迎主外，兩者相應(yīng)，俱往俱來，若引繩大小齊等，春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者命曰平人。
人迎盛則為熱，虛則為寒，緊則為痛痹，代則乍甚乍間。寸口盛則脹滿寒中食不化，虛則熱中出糜、少氣溺色變，緊則痛痹，代則乍痛乍止。（針刺二十九。)
少氣者，脈口人迎俱少而不稱尺寸也。（針刺類二十八。)
脈之盛衰者，所以候血氣之虛實、有余不足也。（針刺五十七。)
形充而脈小以弱者氣衰，衰則危矣。（藏象十五。)
虛者脈大如其故而不堅也，實者脈大如其故而益堅也。（針刺十六。)
大熱病，氣熱脈滿，是謂重實。脈氣上虛尺虛，是謂重虛。經(jīng)絡(luò)皆實，是寸脈急而尺緩也。絡(luò)氣不足，經(jīng)氣有余者，脈口熱而尺寒也。經(jīng)虛絡(luò)滿者，尺熱滿，脈口寒澀也。寒氣暴上m.zxtf.net.cn/zhuyuan/，脈滿而實，實而滑則生，實而逆則死。脈浮而澀，澀而身有熱者死。其形盡滿者，脈急大堅，尺澀而不應(yīng)也。從則生，逆則死。（疾病十六。)
邪氣來也緊而疾，谷氣來也徐而和。（針刺八。)
脈急則引，脈大以弱則欲安靜，用力無勞也。（針刺二十九。)
帝曰∶脈從而病反者，其診何如？岐伯曰∶脈至而從，按之不鼓，諸陽皆然。帝曰∶諸陰之反，其脈何如？岐伯曰∶脈至而從，按之鼓甚而盛也。（標本一。)
陽病而陽脈小者為逆，陰病而陰脈大者為逆。故陰陽俱靜俱動，若引繩相傾者病。（經(jīng)絡(luò)十三。)
脈盛血少，此謂反也。脈少血多，此謂反也。（疾病二十一。)
人迎與寸口氣小大等者，病難已。人迎盛堅者傷于寒，氣口盛堅者傷于食。（脈色三十二。)
脈之卒然動者，皆邪氣居之，留于本末，不動則熱，不堅則陷且空，不與眾同，是以知其何脈之動也。經(jīng)脈者常不可見也，其虛實也以氣口知之，脈之見者皆絡(luò)脈也。（經(jīng)絡(luò)六。)
夫脾虛浮似肺，腎小浮似脾，肝急沉散似腎，此皆工之所時亂也。夫浮而弦者，是腎不足也。沉而石者，是腎氣內(nèi)著也。今夫脈浮大虛者，是脾氣之外絕，去胃外歸陽明也。（疾病類九。)
鼓一陽曰鉤，鼓一陰曰毛，鼓陽勝急曰弦，鼓陽至而絕曰石，陰陽相過曰溜。（疾病六。)
手太陰、足太陰盛者，寸口大三倍于人迎；手少陰、足少陰盛者，寸口大再倍于人迎；手厥陰、足厥陰盛者，寸口大一倍于人迎。虛者，俱寸口反小于人迎也。手陽明、足陽明盛者，人迎大三倍于寸口；手太陽、足太陽盛者，人迎大再倍于寸口；手少陽、足少陽盛者，人迎大一倍于寸口。虛者，俱人迎反小于寸口也。（疾病十。)
陰氣大盛，則陽氣不能榮也，故曰關(guān)。陽氣大盛，則陰氣弗能榮也，故曰格。陰陽俱盛，不能相榮，故曰關(guān)格。關(guān)格者，不得盡期而死也。（經(jīng)絡(luò)二十二。)
人迎一盛，病在足少陽；一盛而躁，病在手少陽。人迎二盛，病在足太陽；二盛而躁，病在手太陽。人迎三盛，病在足陽明；三盛而躁，病在手陽明。人迎四盛，且大且數(shù)，名曰溢陽，溢陽為外格。脈口一盛，病在足厥陰；一盛而躁，在手心主。脈口二盛，病在足少陰；二盛而躁，在手少陰。脈口三盛，病在足太陰；三盛而躁，在手太陰。脈口四盛，且大且數(shù)，名曰溢陰，溢陰為內(nèi)關(guān)，內(nèi)關(guān)不通死不治。人迎與太陰脈口俱盛四倍以上，命曰關(guān)格，關(guān)格者與之短期。（針刺二十八。又二十九略同。)
南北政。天地之變，無以脈診。尺寸反，陰陽交。（運氣五。)
人之居處動靜勇怯，脈亦為之變乎？診病之道，觀人勇怯骨肉皮膚，能知其情，以為診法也。（疾病五十三。)
應(yīng)則順，否則逆，逆則變生，變生則病。物生其應(yīng)也，氣脈其應(yīng)也。（運氣六。)
消癉脈實大，病久可治；脈懸小堅，病久不可治。（疾病六十。)
癲疾脈。（疾病六十五。)
腰痛脈。（疾病三十七。)
胃脘癰者，當(dāng)候胃脈。人迎者胃脈也。（疾病類八十八。)
腸 生死脈。（疾病七十二。)
熱病汗出而脈尚躁盛者死。（疾病四十三。)
六經(jīng)滑澀，為疝為積。（疾病七十。)
何以知懷子之且生也？身有病而無邪脈也。（疾病六十二。)
乳子中風(fēng)熱，喘鳴肩息者，脈實大也，緩則生，急則死。（疾病四十七。) 刺家不診，聽病者言。（針刺四十四。)
凡將用針，必先診脈，視氣之劇易，乃可以治也。（針刺六十。)
諸脈者皆屬于目。（經(jīng)絡(luò)二十一。)
視其目色，以知病之存亡也。持氣口人迎以視其脈，堅且盛且滑者病日進，脈軟者病將下，諸經(jīng)實者病三日已。氣口候陰，人迎候陽也。（針刺十六。)
其脈滑而盛者，病日進；虛而細者，久以持；大以澀者，為痛痹。陰陽如一者病難治。視目之五色，以知五臟而決死生。視其血脈，察其色，以知其寒熱痛痹。（針刺二十三。)
欲知其要，則色脈是矣。色以應(yīng)日，脈以應(yīng)月，常求其要，則其要也。治之要極，無失色脈，用之不惑，治之大則。（論治十七。)
善診者，察色按脈，先別陰陽，審清濁而知部分，視喘息、聽聲音而知所苦，觀權(quán)衡規(guī)矩而知病所主。（論治八。)
帝曰∶視而可見奈何？岐伯曰∶五臟六腑固盡有部，視其五色，黃赤為熱，白為寒，青黑為痛，此所謂視而可見者也。帝曰∶捫而可得奈何？岐伯曰∶視其主病之脈，堅而血及陷下者，皆可捫而得也。（疾病六十六。)
其色多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見則寒熱也。（經(jīng)絡(luò)三十一。)
視其顏色，黃赤者多熱氣，青白者少熱氣，黑色者多血少氣。（藏象十七。)
凡診絡(luò)脈，脈色青則寒且痛，赤則有熱。胃中寒，手魚之絡(luò)多青矣；胃中有熱，魚際絡(luò)赤；其暴黑者，留久痹也；其有赤有黑有青者，寒熱氣也；其青短者，少氣也。（經(jīng)絡(luò)六。)
形勝色、色勝形者，至其勝時年加，感則病行，失則憂矣。（藏象三十一。)
肺熱者色白而毛拔，心熱者色赤而絡(luò)脈溢，肝熱者色蒼而爪枯，脾熱者色黃而肉蠕動，腎熱者色黑而齒槁。（疾病七十一．)
太陽之脈，色榮顴骨，熱病也，榮未交，曰今且得汗，待時而已。與厥陰脈爭見者，死期不過三日。其熱病內(nèi)連腎。
少陽之脈，色榮頰前，熱病也，榮未交，曰今且得汗，待時而已。與少陰脈爭見者，死期不過三日。頰下近顴為大瘕，下牙車為腹?jié)M，顴后為脅痛，頰上者膈上也。（疾病四十四。)
少陰所謂面黑如地色者，秋氣內(nèi)奪，故變于色也。（疾病十一。)
道之至數(shù)，五色脈變，揆度奇恒，道在于一。容色見上下左右，各在其要。其色見淺者，湯液主治，十日已。其見深者，必齊主治，二十一日已。其見大深者，醪酒主治，百日已。色夭面脫，不治，百日盡已。脈短氣絕死，病溫虛甚死。色見上下左右，各在其要。上為逆，下為從。女子右為逆，左為從；男子左為逆，右為從。搏脈痹 ，寒熱之交。
脈孤為消氣，虛泄為奪血。孤為逆，虛為從。（論治十四。)
