（素問平人氣象論)
夫平心脈來，累累如連珠，如循瑯 ，曰心平，（瑯 ，按符瑞圖曰∶玉而有光者。說文曰∶瑯 似珠。脈來中手如連珠、如瑯 者，言其盛滿滑利，即微鉤之義也，是為心之平脈。前篇脈分四時，已悉五臟平病死脈，而此則詳言其形也�，� ，音郎干。)夏以胃氣為本。（鉤而和也。)病心脈來，喘喘連屬，其中微曲，曰心病。（喘喘連屬，急促相仍也。其中微曲，即鉤多胃少之義，故曰心病。)死心脈來，前曲后居，如操帶鉤，曰心死。（操，持也。前曲者，謂輕取則堅強而不柔。后居者，謂重取則牢實而不動。如持革帶之鉤，而全失充和之m.zxtf.net.cn/wszg/氣，是但鉤無胃也。故曰心死。)
平肺脈來，厭厭聶聶，如落榆莢，曰肺平，（厭厭聶聶，眾苗齊秀貌。如落榆莢，輕浮和緩貌。即微毛之義也，是為肺之平脈。聶，鳥結(jié)切。)秋以胃氣為本。（毛而和也。)病肺脈來，不上不下，如循雞羽，曰肺病。（不上不下，往來澀滯也。如循雞羽，輕浮而虛也。亦毛多胃少之義，故曰肺病。)死肺脈來，如物之浮，如風(fēng)吹毛，曰肺死。（如物之浮，空虛無根也。如風(fēng)吹毛，散亂無緒也。亦但毛無胃之義，故曰肺死。)
平肝脈來， 弱招招，如揭長竿末梢，曰肝平，（招招，猶迢迢也。揭，高舉也。高揭長竿，梢心柔 ，即和緩弦長之義，是為肝之平脈。 音軟。)春以胃氣為本。（弦而和也。)病肝脈來，盈實而滑，如循長竿，曰肝病。（盈實而滑，弦之甚過也。如循長竿 無末梢之和 也。亦弦多胃少之義，故曰肝病。)死肝脈來，急益勁，如新張弓弦，曰肝死。（勁，強急也。如新張弓弦，弦之甚也。亦但弦無胃之義，故曰肝死。)
平脾脈來，和柔相離，如雞踐地，曰脾平，（和柔，雍容不迫也。相離，勻凈分明也。如雞踐地，從容輕緩也。此即充和之氣，亦微m.zxtf.net.cn/hushi/ 弱之義，是為脾之平脈。)長夏以胃氣為本。（ 而和也。)病脾脈來，實而盈數(shù)，如雞舉足，曰脾病。（實而盈數(shù)，強急不和也。如雞舉足，輕疾不緩也。前篇言弱多胃少，此言實而盈數(shù)，皆失中和之氣，故曰脾病。)死脾脈來，銳堅如鳥之喙，如鳥之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。（如鳥之喙，如鳥之距，言堅銳不柔也。如屋之漏，點滴無倫也。如水之流，去而不返也。是皆脾氣絕而怪脈見，亦但代無胃之義，故曰脾死。喙音誨，嘴也。距，權(quán)與切，雞足鉤距也。)
平腎脈來，喘喘累累如鉤，按之而堅，曰腎平，（冬脈沉石，故按之而堅。若過于石，則沉伏不振矣。故必喘喘累累，如心之鉤，陰中藏陽，而得微石之義，是為腎之平脈。)冬以胃氣為本。（石而和也。)病腎脈來，如引葛，按之益堅，曰腎病。（脈如引葛，堅搏牽連也。按之益堅，石甚不和也。亦石多胃少之義，故曰腎病。)死腎脈來，發(fā)如奪索，辟辟如彈石，曰腎死。（索如相奪，其勁必甚。辟辟如彈石，其堅必甚，即但石無胃之義，故曰腎死。愚按∶十五難所載平病死脈，與本經(jīng)互有異同。如以厭厭聶聶、如循榆葉為春平，如雞舉足為夏病，藹藹如車蓋、按之而益大曰秋平，按之蕭索、如風(fēng)吹毛曰秋死，上大下兌、濡滑如雀之啄曰冬平，啄啄連屬、其中微曲曰冬病，來如解索、去如彈石曰冬死，此皆與本經(jīng)之不同者也。至于如引葛、如奪索、如鳥之喙、如鳥之距、 弱招招如揭長竿末梢、喘喘累累如鉤而堅之類，又皆不載，不知何故異同顛倒若此？意者其必有誤或別有所謂耶？且難經(jīng)之義，原出本論，學(xué)人當(dāng)以本經(jīng)為主。)
