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侶山堂類辯:戊癸合化論

順治辛卯歲,予年四十有二,八月中,生一胃脘癰,在鳩尾斜下右寸許,微腫不紅,按之不痛,隱隱然如一雞卵在內(nèi)。姚繼元先生視之曰∶此胃脘癰也,一名捧心癰,速宜解散,否則有性命之憂。與一大膏藥,上加末藥二三錢,午間烘貼,至暮手足蘇軟,漸至身不能轉(zhuǎn)側(cè),仰臥于書齋…

順治辛卯歲,予年四十有二,八月中,生一胃脘,在鳩尾斜下右寸許,微腫不紅,按之不痛,隱隱然如一雞卵在內(nèi)。姚繼元先生視之曰∶此胃脘癰也,一名捧心癰,速宜解散,否則有性命之憂。與一大膏藥,上加末藥二三錢,午間烘貼,至暮手足蘇軟,漸至身不能轉(zhuǎn)側(cè),仰臥于書齋,心煩意亂,屏其家人。至初更時,癰上起一毒瓦斯,從左乳下,至肋,下脅,入于左腎,入時如燒錐刺入,眼中一陣火光,大如車輪,神氣昏暈,痛楚難言,火光漸搖漾而散,神昏始蘇。過半時許,其氣復起,其行如舊,痛楚如前,如此者三四次。予思之,此戊與癸合也,然腑邪入臟,自分必死,妄想此毒瓦m.zxtf.net.cn/yishi/斯不從脅下入腎,得從中而入于腸胃則生矣。如此靜而行之,初次不從,二次即隨想而仍從左乳下入于腸中,腹中大鳴,無從前之痛楚矣。隨起隨想,因悟修養(yǎng)之道,氣隨想而運用者也。(運氣法大能起鼓膈之證,勞怯咳嗽亦妙。)至天明,大泄數(shù)次,胸膈寬疏。繼元先生復視之曰∶毒已解散,無妨事矣。予因問曰∶膏藥乃毒藥耶?曰∶非也。上撒之末藥,名曰端午藥,純用砒霜、巴豆,于端午日配制,無此毒藥,焉能透入皮肉之內(nèi)?予曰∶何不早言,昨晚以為必死于毒,今早始悟膏藥中必有毒藥。而得生于毒矣。毒藥攻疾,有如此之妙也。至次年中秋復發(fā),仍用膏藥、末藥,毫無前番之狀,而腫亦不消。予因想運氣之妙,經(jīng)行坐臥,以手按摩,意想此毒瓦斯仍歸腸胃而出,如此十余日而散。至次年中秋又發(fā),予對繼元先生曰∶去歲膏藥不應,今須另法治之。姚曰∶部院劉公之夫人生此毒,曾另置末藥,比前藥更毒,貼之要起大泡,此藥用去,無有不應。粘貼數(shù)日,并不起泡,腫亦不消,予想此證已頑,不受毒藥之制。(膏藥尚且不應,而況平和湯之治久病乎!)即揭去膏藥,用大艾圓,迎頭灸九壯,其毒隨火氣四散,嗣后永不發(fā)矣。予想陽明之毒,準在中秋金旺www.med126.com之時而發(fā),初從毒攻而解,次隨氣運而散,后因勝制而消,因悟氣運制化之道,有如此之妙用,五行合化之理,人與天地相參,即以此理推治百病,奇妙異常。王紹隆先生曰∶業(yè)醫(yī)人須病病經(jīng)過,始得之矣。

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