按《本草綱目》金石、草木、禽獸、果谷，自神農(nóng)及今，計一千六百余種，命名之義，各有思存。如黃連、白芷、青黛、元參之類，以色而命名也；甘草、苦參、酸棗、細辛之類，以味而命名也；寒水石、膃肭臍、火硝、香薷之類，以氣而命名；m.zxtf.net.cn/zhuyuan/桑皮、橘核、杏仁、蘇子之類，以體而命名也；夏枯草、款冬花、長春、秋葵之類，因時而命名也；防風、續(xù)斷、決明、益智之類，以功能而命名也；鉤藤、兜鈴、狗脊、烏頭之類，以形象而命名也。命名之義，不能枚舉，施于治道，各有功用。如五氣分走五臟，五味逆治五行，皮以治皮，節(jié)以治骨，核以治丸，（松節(jié)、杉節(jié)及草根之多堅節(jié)者，皆能治骨。荔核、橘核之類，治睪丸。)子能明目，藤蔓者治筋脈，肉者補血肉，各從其類也。如水草、石草，其性主升；梢杪子實，其性主降；甘香之品，能橫達于四旁；寒熱之氣，性浮沉于上下，在土之根 ，本乎上者親上，本乎下者親下；在外之枝干，在根者治本，在枝者行于四肢。此物性之自然也。又如夏枯之草，夏收之術，半夏之生， 麥之成，皆得火土之氣，而能化土，秋英之菊，秋鳴之蟬，感金氣而能制風；凌冬不凋者，得寒水之氣，而能清熱；先春而發(fā)者，秉甲木之性，而能生升。此感天地四時之氣，而各有制化也。甘溫者補，苦寒者瀉；色赤者走血，色白者走氣∶赤圓者象心，白瓣者象肺，紫尺者益脾，香圓者入胃，徑直青赤者走肝，雙仁圓小者補腎，以形色之相類也。（以象形而治五臟，詳《金匱要略》。)陽者主上，陰者主下，陰中之陽升，陽中之陰降；輕清者主上，重濁者主下，濁中之清升，清中之濁降。凡物m.zxtf.net.cn/sanji/感陰陽之氣而生，各有清濁升降之質(zhì)性者也。又如山桅炒黑而降，黑豆黃卷而升，紅曲生血，神曲化 。此假造釀而得化功者也。因名而取實，因象以用形，得其性之升降浮沉，氣之溫涼寒熱，色之青黃赤白，味之甘苦酸辛，一千六百余種，大概不越乎此矣。
