女真之道，原與男子之功大不相同（男子之道貴在養(yǎng)精，女子之道，貴在煉形)。藥是以前段功夫，逐一講明，果能旦夕行之，虔心進(jìn)步，使身中五臟之血皆返為氣，自然化生。若真氣潛生，將陰濁之體變?yōu)榧冴�，功夫至此，方能用火行符，才與男子同等。若不分門別類，其功焉能有濟(jì)。故男子先煉藥，后煉形；女子先煉形，后煉藥。因其體相攸分，故前后功夫差別。吾今立法教人，不得分明指示，方使學(xué)者無虧學(xué)道。
女子照根據(jù)前段口訣，用心行持，若行到丹田血海之中，氣機(jī)溫暖，自然有清氣一縷上沖心舍，直至兩乳。此時切不可動念，仍前依舊行功運(yùn)轉(zhuǎn)，他自然m.zxtf.net.cn/pharm/復(fù)行下降，仍舊歸于血海。斯時氣機(jī)已動，真氣已生，赤血之陰，變?yōu)榘讱庵枺舨挥没鹦蟹�，其氣仍然化為赤血，白者�?fù)變?yōu)榧t，枉費(fèi)功夫。到此時，當(dāng)用真火以煉之，又用真符以應(yīng)之。符到火足，其氣必凝。當(dāng)此氣凝之候，別有景象，倘不分明講出，恐用火過當(dāng)，用符差錯，必定有壞丹元。修真至此，宜細(xì)心熟記，毋自忘失。若此刻工夫有誤，不惟前功枉費(fèi)，后功難修，而且有傷身命，防有血崩之患，終難治療，學(xué)人當(dāng)記清楚。
然其景象何等相似，當(dāng)其氣歸血海時，此氣是血化成，并非是血，故血海不相應(yīng)，如人出外變相歸家，即家人婦子皆不能識認(rèn)，安能如前日之相投。血既化氣，與血不相類，仍是不相投。故其下降血海時，血海之中，必如魚吸水一般。斯時四肢若醉，身體難容，如夫婦交媾相似，莫能禁止。到此地位，必須拿定主宰，切忌不可放縱。一念凝守中宮，停聚良久m.zxtf.net.cn/yishi/，他自然向上沖關(guān)，升入泥丸，化為玉液，以意引下重樓，還至兩乳間而止；用凝氣之法，以混合之，使其聚而不散。久久行之，自能達(dá)本還元，以通胎息。若胎息一通，則仙道可計日而至。女貞修煉之者，當(dāng)共勉之。
