\[圖暫缺]少陽相火司天，厥陰風(fēng)木在泉，中見太角木運，歲木太過，氣化營運先天，太角下加厥陰，太過而加同天符，天符為執(zhí)法，平木之化也。命曰敷和之紀(jì)，木德周行，陽舒陰布，五化宣平，其氣端，其性隨，其用曲直，其化生榮，其政發(fā)散，其候溫和，其類草木，其物中堅，其令風(fēng)，其應(yīng)春，其谷麻，其果李，其實核，其蟲毛，其畜犬，其色蒼，其味酸，其音角，其數(shù)八，其在人也。其藏肝，其主目，其養(yǎng)筋，其病里急支滿，此歲運所主也。天地之氣，火化在上，左清化，右柔化，故天氣正而其政嚴，酸化在下，左灼化，右藏化，故地氣擾而其令撓，風(fēng)乃暴舉，木偃沙飛，炎火乃流，陰行陽化，雨乃時應(yīng)，火木同德，上應(yīng)熒惑歲星，其谷丹蒼，風(fēng)熱參布，云物沸騰，太陰橫流，寒乃時至，涼雨并起，民病寒中，外發(fā)瘡瘍，內(nèi)為泄?jié)M，圣人遇之，和而不爭，往復(fù)之作，民病寒熱、瘧、泄、聾、瞑、嘔吐，上怫腫色變，歲半之前，天氣少陽主之，少陽所至為炎暑，其化從本，當(dāng)其時火化盛行，風(fēng)氣應(yīng)之，候乃和，歲半之后，地氣厥陰主之，厥陰所至為風(fēng)府，其化不從標(biāo)本，而以中氣為化，當(dāng)其時風(fēng)從火化者，厥陰之中也。是歲運化既平，不取化源，惟贊所不勝，則暴過不生，苛疾不起，歲宜以咸寒調(diào)上，以辛涼調(diào)下，以酸和調(diào)中，滲之泄之漬之發(fā)之，運同風(fēng)熱，宜多寒化，司氣以www.med126.com溫，用溫遠溫，治之常也。初之氣，自辛丑年大寒日申初，至是歲春分日午初，凡六十日八十七刻半，主位太角木，客氣少陰火，中見木運，木火相得，運當(dāng)其位，以奉少陽之政而行春令，地氣遷，風(fēng)勝乃搖，寒乃去，候乃大溫，草木早榮，寒來不殺，溫病乃起，其病氣怫于上，血溢目赤，咳逆頭痛，血傷脅滿，膚腠中瘡，宜治少陰之客，以咸補之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷宜丹，間谷宜豆，則熱不為邪。二之氣，自春分日午正，至小滿日辰正，凡六十日有奇，主位少征火，客氣太陰土，中見木運，m.zxtf.net.cn/rencai/風(fēng)濕之氣，奉畏火之政，以行舒榮之化，火反郁，白埃四起，云趨雨府，風(fēng)不勝濕，雨乃零，民乃康，其病熱郁于上，咳逆嘔吐，瘡發(fā)于中，胸嗌不利，頭痛身熱，昏憒膿瘡，宜治太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷宜丹，間谷宜麻，則濕不為邪。三之氣，自小滿日巳初，至大暑日卯初，凡六十日有奇，主位少征火，客氣少陽火，中見木運，火當(dāng)其位，與木運之氣相得，天政布，炎暑至，少陽臨上，雨乃涯，民病熱中、聾、瞑、血溢、膿瘡、咳、嘔、鼽、衄、渴、嚏、欠、喉痹、目赤，善暴死，宜治少陽之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸 之，歲谷宜丹，間谷宜豆，則火不為邪，是歲木氣適平，自無暴死。四之氣，自大暑日卯正，至秋分日丑正，凡六十日有奇，主位太宮土，客氣陽明金，中見木運，風(fēng)燥之氣，下應(yīng)在泉厥陰之令，而為天地交司，秋氣早行，涼乃至，炎暑間化，白露降，民氣和平，其病滿身重，宜治陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷宜蒼，間谷宜黍，則燥不為邪。五之氣，自秋分日寅初，至小雪日子初，凡六十日有奇，主位少商金，客氣太陽水，中見木運，水木相和，與金相得，當(dāng)此一氣寒化早至，陽乃去，寒乃來，雨乃降，氣門乃閉，剛木早雕，民避寒邪，君子周密，宜治太陽之客，以辛補之，以咸瀉之，以苦堅之，以辛潤之，歲谷宜蒼，間谷宜稷，則寒不為邪。終之氣，自小雪日子正，至大寒日戌正，凡六十日有奇，主位太羽水，客氣厥陰木，中見木運，太角下加厥陰之時，運與氣符，其化和平，又居水位，水木相得，其化乃順，地氣正，風(fēng)乃至，萬物反生， 霧以行，其病關(guān)閉，不禁心痛，陽氣不藏而咳，氣平之時，不應(yīng)有疾，或有疾者，氣有所承，不能無侮，所謂邪中執(zhí)法也。經(jīng)曰中執(zhí)法者，其病速而危，宜治厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷宜蒼，間谷宜稻，則風(fēng)不為邪，此一氣司氣以溫，用溫?zé)o犯。
