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圣濟總錄:甲子歲圖

\[圖暫缺]少陰君火司天,陽明燥金在泉,中見太宮土運。歲土太過,氣化營運先天,天地之氣,上見少陰,左間太陰,右間厥陰,故天政所布。其氣明,下見陽明,左間太陽,右間少陽。故地氣肅而其令切,交司之氣寒交暑,天地之氣熱加燥,云馳雨府,濕化乃行,時雨乃降,金火合…

\[圖暫缺]少陰君火司天,陽明燥金在泉,中見太宮土運。歲土太過,氣化營運先天,天地之氣,上見少陰,左間太陰,右間厥陰,故天政所布。其氣明,下見陽明,左間太陽,右間少陽。

故地氣肅而其令切,交司之氣寒交暑,天地之氣熱加燥,云馳雨府,濕化乃行,時雨乃降,金火合德,上應(yīng)熒惑太白,其谷丹白,水火寒熱,持于氣交而為病始,熱病生于上,清病生于下,寒熱互作而爭于中,民病咳喘、血溢血泄、鼽嚏、目赤 瘍,寒厥入胃,心痛腰痛、腹大、嗌干腫上。是乃歲化之常,須候其氣之至與不至,然后可名其病,是歲火為天氣,金為地氣,火能勝金,天氣盈地氣虛,然中見土運,天氣生運,運生地氣,三氣相得,地氣雖虛,邪勝亦微,天氣既盈,化源為實。當于年前大寒初,先取化源,使之適平,取化源者,平火氣也,歲宜食白丹之谷,以全真氣,食間氣之谷,以辟虛邪,咸以軟之而調(diào)其上,甚則以苦發(fā)之,以酸收之,而安其下,甚則以苦泄之,運同地氣,當以溫熱化,歲半之前,天氣少陰主之,少陰之化,本m.zxtf.net.cn熱而標陰,當是時本標之化,應(yīng)寒熱相半,無或偏勝者,天紋之平也,或熱yin所勝,即怫熱至,火行其政,民病胸中煩熱、嗌干、右 滿、皮膚痛、寒熱咳喘,大雨且至,唾血血泄鼽衄嚏嘔溺色變,甚則瘡瘍 腫,肩背臂 及缺盆中痛,心痛肺,腹大滿膨膨而喘咳,病本于肺,診其尺澤脈絕者,死不治,其法平以咸m.zxtf.net.cn寒,佐以苦甘,以酸收之。歲半之后,地氣陽明主之,其化不從標本而從乎太陰之中氣,當其時燥濕兼行而無偏勝者,陽明之化也,或燥yin所勝,則 霧清瞑,民病喜嘔,嘔有苦,善太息,心脅痛不能反側(cè),甚則嗌干面塵,身無膏澤,足外反熱,其法治以苦溫,佐以甘辛,以苦下之,運土太過,是謂敦阜之紀,雨濕流行,腎水受邪,民病腹痛,清厥意不樂,體重煩冤,甚則肌肉萎、足萎不收,行善螈,腳下痛,飲發(fā)中滿食減,四肢不舉,變生得位,藏氣伏化,氣獨治之,泉涌河衍,涸澤生魚,風雨大至,土潰鱗見于陸,病腹?jié)M溏泄,腸鳴反下,甚而太溪絕者,死不治。其治宜以苦熱,所謂歲氣之藥食宜也,初之氣,始于癸亥歲十二月中氣大寒日寅初,終于是年二月中氣春分日子初。凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣太陽水,中見太宮統(tǒng)之。風寒濕三氣,奉少陰之政而行春令,地氣遷,燥將去,寒乃始,蟄復(fù)藏,水乃冰,霜復(fù)降,風乃至,陽氣郁,民反周密,關(guān)節(jié)禁固,腰 痛,炎暑將起,中外瘡瘍,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,開發(fā)腠理致津液通氣也。食丹谷以全真氣,食稷以辟虛邪。雖有寒邪,不能為害,二之氣,自春分日子正,至小滿日戌正,凡六十日有奇,主位少征火,客氣厥陰木,火木同德,中見土運,以奉少陰行舒榮之化。時令至此,陽氣布,風乃行,春氣以正,萬物應(yīng)榮,寒氣時至,民乃和,其病淋、目瞑、目赤,氣郁于上而熱,宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,食丹谷以全真氣,食稻以辟虛邪。雖有風邪,不能為害,三之氣,自小滿日亥初,至大暑日酉初,凡六十日有奇,主位少征火,客氣少陰火,中見土運,天政之所布也。時令至此,大火行,庶類蕃鮮,寒氣時至,民病氣厥心痛,寒熱更作,咳喘目赤,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,食丹谷以全真氣,食豆以辟虛邪,雖有熱邪,不能為害。四之氣,自大暑日酉正,至秋分日未正,凡六十日有奇,主位太宮土?蜌馓幫,運與氣同,名為司氣,溽暑至,大雨時行,寒熱互作,民病寒熱、嗌干、黃癉、鼽衄飲發(fā)。宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之。食白谷以全真氣,食麻以辟虛邪。雖有虛邪,不能為害。五之氣,自秋分日申初,至小雪日午初,六十日有奇,主位少商金,客氣少陽火,中見土運,客火用事,畏火臨,暑反至,陽乃化,物乃生榮,民乃康。其病溫,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸軟之,食白谷以全真氣。食豆以辟虛邪,雖有火邪,不能為害,終之氣,自小雪日午正。至大寒日辰正,六十日有奇,主位太羽水,客氣陽明金,中見土運,土能生金,金能生水,三氣相得而行順化。燥令行,余火內(nèi)格,民病腫于上咳喘。甚則血溢,寒氣數(shù)舉,則霜霧翳,病生皮腠,內(nèi)舍于脅,下連少腹而作寒中,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,食白谷以全真氣,食黍以辟虛邪,雖有燥邪。不能為害,然初氣終三氣,天氣主之,勝之常也,四氣盡終氣,地氣主之,復(fù)之常也,若歲半之前,司天少陰之氣勝者,必有太陽之復(fù),若在泉陽明之氣勝者,必有少陽之復(fù),其復(fù)皆在歲半之后,觀其氣勝之早晚,以驗復(fù)氣之遲速,各以勝復(fù)之法治之,有勝則復(fù),無勝則已。

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