一叔和《脈經(jīng)》兵燹之余，無(wú)復(fù)睹其全本，五代迄今，千有余年，脈訣迭出，盡失《靈》、《素》、《難經(jīng)》原文。是編取緩字為平脈，以定病脈，根柢《內(nèi)經(jīng)》以平人定病脈之諦。其余陰陽(yáng)對(duì)待，恰好安置二十七脈。一奇一偶，配m.zxtf.net.cn/yaoshi/合天成。
一《靈》、《素》、《難經(jīng)》詞旨深邃，非后學(xué)所能蠡測(cè)管窺，是編一字一句，悉宗經(jīng)文。編中相為表里，六部脈位，三焦包絡(luò)，極力將經(jīng)文闡發(fā)明晰，以辨宋明改攛之非。
一生人性發(fā)為情，情莫著于欣戚，而修仙修fo之基，以身為本m.zxtf.net.cn/job/，即皆寓于膻中、丹田中，從未有疏明其義，如數(shù)掌上羅紋者。是編暢發(fā)《內(nèi)經(jīng)》未發(fā)之旨，透寫世人難寫之情，而金液還丹之說(shuō)，可知其非是外來(lái)。
一論癥首列男女異尺，剖別陰陽(yáng)之蘊(yùn)，即《周易》上卷首乾坤，下卷首咸恒之義。
一論癥自癆至咳嗽篇，溯源先天主宰，以通元之妙手，寫濟(jì)世之婆心。語(yǔ)語(yǔ)自圣經(jīng)出，卻語(yǔ)語(yǔ)從心坎中出，醫(yī)見(jiàn)之為醫(yī)，元見(jiàn)之為元。
一論癥自泄至哮喘篇，發(fā)揮后天功用，飲食勞役，病有四百四種，立論難于悉備，而大端卻已 括無(wú)遺。
一論癥自春溫至溫疫篇，所有外感諸癥，率根據(jù)于四序乘除，五行衰旺之理，經(jīng)經(jīng)緯史，抉漢分章。是儒家吐屬，是醫(yī)家經(jīng)論，是草元家用，令人把玩不盡。
一論癥自室女以后，凡雜癥亦略見(jiàn)一斑，可引伸而觸類，無(wú)得以掛漏議之。其所著之方，皆道人四十余年之經(jīng)驗(yàn)，因統(tǒng)名之曰“經(jīng)驗(yàn)方”。
以上八則，實(shí)道人得手應(yīng)心，有功世道之作，特為表出，用公諸同志云。
