《產(chǎn)寶》云∶腹中臍帶上疙瘩,兒含口中,因妊婦登高舉臂,脫出兒口,以此作聲。令妊婦曲腰就地,如拾物狀,仍入兒口,即止。又云∶用空房中鼠穴土,同川黃連煎汁飲,亦效。
沈m.zxtf.net.cn/job/堯封曰∶相傳腹內(nèi)鐘鳴,即是兒哭。今人治此,撒豆一把在地,令妊婦細(xì)細(xì)拾完,即愈。此是妙法。
王孟英按∶此 言也。王清任曰∶初結(jié)胎無(wú)口時(shí),又以何物吮血養(yǎng)生?既不明白,何不歸而謀諸婦。
訪問(wèn)的確再下筆,庶不貽笑后人。此說(shuō)甚精。余嘗謂身中之事,而身外揣測(cè),雖圣人亦不免有未必盡然之處。故拙案論證,但以氣血寒熱言之,固屬 陋,實(shí)不敢以己所未信者欺人也。今春與楊素園大令言及,從來(lái)臟腑之論,殊多可疑。楊侯嘆曰∶君可謂讀書(shū)得間,不受古人之欺者矣。因出玉田王清任《醫(yī)林改錯(cuò)》見(jiàn)贈(zèng)。披閱之下,竟將軒岐以來(lái)四千余年之案,一日全反,毋乃駭聞?然此公征諸目擊,非托空言,且楊侯遍驗(yàn)諸獸,無(wú)不吻合。然則昔之鑿鑿言臟腑之形者,豈不皆成笑柄哉?然泰西《人身HT 說(shuō)》一書(shū),流入中國(guó)已二百余年,所載臟腑與王說(shuō)略同。而俞理初未見(jiàn)改錯(cuò),過(guò)信古書(shū),于癸巳類(lèi)稿內(nèi)沿襲舊偽。謂中外臟腑迥殊,且云外洋人睪丸有四枚m.zxtf.net.cn/rencai/,尤屬杜撰欺人。