《素問(wèn)》云∶女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)；二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下。
沈堯封曰∶天癸是女精，由任脈而來(lái)；月事是經(jīng)血，由太沖而來(lái)。經(jīng)言二七而天癸至，緣任脈通。斯時(shí)太沖脈盛，月事亦以時(shí)下。一順言之，一逆言之耳！故月事不來(lái)、不調(diào)及崩，是血病，咎在沖脈，沖脈隸陽(yáng)明；帶下是精病，咎在任脈，任脈隸少陰。蓋身前中央一條是任脈，背后脊里一條是督脈，皆起于前后兩陰之交會(huì)陰穴�！峨y經(jīng)》明晰，《靈》、《素》傳誤。帶脈起于季脅，似束帶狀。人精藏于腎，腎系于腰背。精欲下泄，必由帶脈而前，然后從任脈而下。故經(jīng)言任脈為病，女子帶下。
王孟英按∶俞東扶云∶經(jīng)言男子二八而腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉。m.zxtf.net.cn/hushi/若天癸即月水，丈夫有之乎？蓋男女皆有精，《易》謂男女構(gòu)精可據(jù)。然指天癸為精，亦不妥。天癸為精，不當(dāng)又云精氣溢瀉矣。后賢講受孕之道，有陽(yáng)精陰血，先至后沖等說(shuō)，亦謬。夫男女交接，曾見(jiàn)女人有血出耶！交接出血是病，豈能裹精及為精所裹哉？大約兩情酣暢，百脈齊到，天癸與男女之精偕至，斯入任脈而成胎耳。男胎女胎則由夫婦之天癸有強(qiáng)弱盈虛之不同也。吾友徐亞枝曰∶如沈氏說(shuō)，一若天癸即精者；如俞氏說(shuō)，一若血與精之外，別有一物所謂天癸者。竊謂天癸者，指腎水本體而言。癸者，水也。腎為水臟，天一生水，故謂腎水為m.zxtf.net.cn/job/天癸。至，謂至極也，猶言足也。女子二七、男子二八，腎氣始盛，而腎水乃足。蓋人身五臟，惟腎生最先，而腎足最遲，腎衰獨(dú)早。故孩提能悲能喜，能怒能思，而絕無(wú)欲念。其有情竇早開(kāi)者，亦在腎氣將盛，天癸將至之年�？梢�(jiàn)腎氣未盛，癸水未足，則不生欲念也。迨腎氣衰，癸水絕，則欲念自泯矣。解此段經(jīng)文者，當(dāng)云女子二七而腎水之本體充足，任脈乃通，太沖之脈始盛，月事因而時(shí)下矣。夫前陰二竅，溺之由水竅者無(wú)論矣。其由精竅者，皆原于天癸者也。月水雖從沖脈下，謂為天癸之�？梢病Ｐ咕稍�，是任脈之施受，謂為天癸之能可也。帶下乃任脈之失其擔(dān)任，謂為天癸之病可也。然則稱月水為天癸，似亦無(wú)不可也。前賢解此，皆重讀上二字，而略下一字，惟將“至”字當(dāng)作“來(lái)”字看，遂致議論紛紜耳！
王冰曰∶男以氣運(yùn)，故陽(yáng)氣應(yīng)日而一舉；女以血滿，故陰血從月而一下。
