【179】問曰：病有太陽陽明，有正陽陽明，有少陽陽明，何謂也？答曰：太陽陽明者，脾約是也。正陽陽明者，胃家實是也。少陽陽明者，發(fā)汗利小便已，胃中燥煩熱，大便難是也。
陽明之病，或自太陽傳來，或自少陽傳來，或由本經(jīng)自入。自太陽來者，謂之太陽陽明。太陽陽明者，小便數(shù)而大便難，膀胱津涸，脾胃失潤，因而脾氣約結(jié)，糞粒堅小也。本經(jīng)自入m.zxtf.net.cn/wsj/者，謂之正陽陽明。正陽陽明者，胃家陽實，不俟別經(jīng)之傳，一有表邪外郁，腑熱自發(fā)也。自少陽來者，謂之少陽陽明。少陽陽明者，發(fā)汗利水，膽液枯槁，因而胃中燥熱，大便艱難也。太陽陽明者，寒水之枯，少陽陽明者，相火之旺，正陽陽明者，燥金之盛也。
【181】問曰：何緣得陽明��？答曰：太陽病，若發(fā)汗，若下，若利小便，此亡津液，胃中干燥，因轉(zhuǎn)屬陽明。不更衣，內(nèi)實，大便難者，是名陽明也。
陽明病，來自太陽者多，少陽者少。陽盛之人，太陽病感，汗、下、利水，亡其津液，以致胃中干燥，因而轉(zhuǎn)屬陽明。燥熱內(nèi)實，大便堅硬，此名為陽明也。
【185】本太陽病，初得時，發(fā)其汗，汗先出不徹，因轉(zhuǎn)屬陽明也。
太陽病，汗出透徹，則表解而里氣亦達。若汗出不徹，表邪未解，腑熱郁生，因而轉(zhuǎn)屬陽明也。
【48】二陽并病，太陽初得病時，發(fā)其汗，汗先出不徹，因轉(zhuǎn)屬陽明，續(xù)自微汗出，不惡寒。若太陽病證不罷者，不可下，下之為逆，如此可小發(fā)汗。設(shè)面色緣緣正赤者，陽氣拂郁在表，當解之熏之。若發(fā)汗不徹，不足言，陽氣拂郁不得越，當汗不汗，其人煩躁，不知痛處，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，其人短氣，但坐，以汗出不徹故也，更發(fā)汗則愈。何以知汗出不徹？以脈澀故知也。
病傳陽明之腑，而太陽表證未罷，謂之二陽并病。以太陽初病，www.med126.com發(fā)汗不徹，經(jīng)熱內(nèi)蒸，因而轉(zhuǎn)屬陽明。續(xù)自微汗出，而不惡寒，便是腑熱作矣。腑熱宜下，若太陽表證不罷者，不可下，下則表陽內(nèi)陷，此之謂逆。如此可小發(fā)汗，以瀉其表。設(shè)表邪外盛，面色緣緣正赤者，此陽氣拂郁在表，不得出路，郁蒸頭面之故，當內(nèi)解外熏，令其透徹。不得小汗，以致邪留。若發(fā)汗不徹，陽氣拂郁，不得外越，其人胃氣內(nèi)遏，必至煩躁，又覺疼痛，其痛不知其處，或在腹中，或在四肢，按之絕不可得，而且隧路壅阻，呼吸短氣。凡此諸證，皆坐以汗出不徹故也，更發(fā)其汗則愈。此何以知是汗出之不徹？以其脈澀，故知之也。澀者，陽郁而不滑利也。
拂郁，抑郁之意，《漢書·鄒陽傳》：大后拂郁泣血，《楚辭·七諫》：沉江心拂郁而內(nèi)傷。熏法：以盆盛滾水，入被熱熏，取汗最捷，宜于下部用之。
