太陽為六經(jīng)之綱領(lǐng)，其經(jīng)行身之背，其氣主一身之皮毛，故病則脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒。緣邪在本經(jīng)，但病其經(jīng)脈所行之部分，而不及于他經(jīng)也。
在經(jīng)失解，自此而內(nèi)傳二陽，里入三陰。腑熱作則脈浮大，臟寒作則脈沉細(xì)。寒熱郁發(fā)，諸病叢生，太陽之脈證，然后變耳。
若其初感，腑熱未作，臟寒未動(dòng)之時(shí)，太陽之病情未改，證狀猶存，則只有脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛，惡寒而已。即合病于別經(jīng)，別經(jīng)病見，而太陽未罷，亦必見太陽之脈證也。據(jù)太陽之脈證，而分太陽之風(fēng)寒，何至淆亂于別經(jīng)，亡羊于歧路也。仲景提太陽之綱，只此一語，而太陽之情狀了了，所謂握片言而居要也。
【1】①太陽之為病，脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒。太陽在表，故脈浮。其經(jīng)行身之背，起于睛明（在目內(nèi)眥，足太陽經(jīng)之穴名)，自頭m.zxtf.net.cn下行而走足，病則經(jīng)氣上郁，壅塞不降，故強(qiáng)痛也。風(fēng)寒閉其營衛(wèi)，氣郁不能透泄，則外見惡寒。寒者，太陽之令氣也。
①【1】 此編號(hào)為《傷寒論》398條之編次，便于對照索引而加，下同。――泥巴匠注。
【7】病有發(fā)熱惡寒者，發(fā)于陽也，無熱惡寒者，發(fā)于陰也。發(fā)于陽者七日愈，發(fā)于陰者六日愈，以陽數(shù)七、陰數(shù)六也。
此中風(fēng)、傷寒之總綱也。衛(wèi)氣為陽，風(fēng)傷衛(wèi)氣，是發(fā)于陽也，衛(wèi)傷則遏閉營血，而生內(nèi)熱，營血為陰，寒傷營血，是發(fā)于陰也，營傷則束閉衛(wèi)氣，而生外寒，故中風(fēng)之初，先見發(fā)熱，傷寒之初，先見惡寒。中風(fēng)內(nèi)熱，而營血不宣，亦外見惡寒，傷寒外寒，而衛(wèi)氣不達(dá)，乃續(xù)見發(fā)熱。中風(fēng)非無外寒，究競內(nèi)熱多而外寒少，傷寒非無內(nèi)熱，究竟內(nèi)熱少而外寒多。
營司于肝木，木升則火化，木火同情，故肝血常溫，衛(wèi)司于肺金，金降則水生，金水同性，故肺氣常涼。肝藏營血，而脾為生血之本，中風(fēng)營病，臟陰衰者，多傳陽明而為熱，肺藏衛(wèi)氣，而胃乃化氣之源，傷寒衛(wèi)病，腑陽弱者，多傳太陰而為寒。
風(fēng)傷衛(wèi)者，營郁里熱，若經(jīng)中陰旺，則營氣不至內(nèi)蒸，故七日經(jīng)盡而自愈，寒傷營者，衛(wèi)郁表寒，若經(jīng)中陽旺，則衛(wèi)氣不至內(nèi)陷，故六日經(jīng)盡而自愈。此風(fēng)寒之順證，在經(jīng)而不入于臟腑者也。若中風(fēng)陽盛而入于腑，傷寒陰盛而入于臟，則營衛(wèi)方憂其內(nèi)陷，非補(bǔ)瀉以救其偏，不能應(yīng)期而愈也。
六日、七日，水火之成數(shù)。大衍之?dāng)?shù)，天一生水，地六成之，地二生火，天七成之。火，陽也，故數(shù)七，水，陰也，故數(shù)六，滿其成數(shù)，是以病愈也。
【11】病人身大熱，反欲得近衣者，熱在皮膚，寒在骨髓也，身大寒，反不欲近衣者，寒在皮膚，熱在骨髓也。
申明上章寒熱之義。
陰盛則內(nèi)寒外熱，內(nèi)寒，故欲近衣。陽盛則內(nèi)熱外寒，內(nèi)熱，故不欲近衣。以其欲、不欲，而內(nèi)外之寒熱見焉，經(jīng)所謂臨病人問所便也。（《素問》語)。
上章發(fā)熱惡寒、無熱惡寒者，言其外也。風(fēng)傷衛(wèi)者多內(nèi)熱，寒傷營者多外寒，恐人略內(nèi)而詳外，故發(fā)此章。
