《病源》經(jīng)言，春氣溫和，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣冰寒，此則四時(shí)正氣之序也。冬時(shí)嚴(yán)寒，萬(wàn)類深藏，君子固密，則不傷于寒，觸冒之者，乃為傷寒耳。其傷于四時(shí)之氣，皆能為病，以傷寒為毒者，以其最為殺厲之氣，中而即病者，名為傷寒；不即病者，其寒毒藏于肌膚中，至春變?yōu)闇夭。料淖優(yōu)槭畈�。暑病者，熱極又重于溫也。是以辛苦之人，春夏多溫?zé)岵≌�，皆由冬時(shí)觸冒寒氣之所致。（以上與《傷寒論》同)凡病傷寒而成溫病者，先夏至日者為病溫，后夏至日者為病暑，故曰冬三月早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若www.med126.com有私意，若已有得，去寒就溫，無(wú)泄皮膚，使氣亟奪，又因于寒，欲如運(yùn)樞，故冬傷于寒，春必病溫也。又有冬時(shí)傷非節(jié)之暖，名為冬溫之毒，與傷寒大異也。有病溫者，乃天行之病耳，其冬月溫暖之時(shí)，人感乖候之氣，未遂發(fā)病，至春或被積寒所折，毒瓦斯不得泄，至天氣暄熱，溫毒始發(fā)，則肌肉斑爛也。經(jīng)曰，虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。故曰人清凈則肉腠閉拒，雖有大風(fēng)苛毒，弗之能害。又云，四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也，是以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根也。
從陰陽(yáng)則生，逆之則死。故曰，精者身之本，藏于精者，春不病溫也。有病溫汗出輒復(fù)熱，而脈躁疾，不為汗衰，狂言不能食，病名為何？曰，病名陰陽(yáng)交，交者死，人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精，今邪氣交爭(zhēng)于骨肉之間而得汗者，是邪卻而精勝也，精勝則當(dāng)能食而不復(fù)熱。熱者，邪氣也；汗者，精氣也。今汗出而輒復(fù)熱者，是邪勝也；不能食者，精無(wú)裨也；病而留者，其壽可立而傾也。汗出而脈尚躁盛者死，今脈不與汗相應(yīng)，此不勝其病也，其死明矣�？裱哉呤鞘е�，失志者死。今見(jiàn)三死，不見(jiàn)一生，雖愈必死。凡膚熱，其脈盛躁者，病溫也；其脈盛而滑者，汗且出也。凡溫病患，三二日身軀熱，脈疾頭痛，食飲如故，脈直疾，八日死。四五日頭痛脈疾喜吐，脈來(lái)細(xì)，十二日死。此病不療，八九日脈不疾，身不痛，目不赤，色不變m.zxtf.net.cn/wszg/而反利，脈來(lái)牒牒，按不彈手指，時(shí)大，心下硬，十七日死。病三四日以下，不得汗，脈大疾者生，脈細(xì)小難得者，死不治也，下利腹中痛者死不治。
