仲景傷寒論云．寒邪外傷．傳而入里．里者．入胃是也．邪氣入胃．則變而為熱．胃中之氣郁滯．糟粕秘結(jié)．壅而為實(shí)．實(shí)則瀉之．人所共知．如緩急輕重之劑．則臨m.zxtf.net.cn/wszg/時(shí)消息焉．若不惡寒反惡熱．譫語(yǔ)煩渴．腹?jié)M而喘．手足 然汗出者．急下之．宜大承氣湯．如邪氣入深．恐有燥屎．欲知之法．與小承氣湯試之．若腹中轉(zhuǎn)失氣者．有燥屎也．乃可攻之．不轉(zhuǎn)失氣者．必初硬而后溏．尚未可攻．攻之則腹?jié)M不能食．若腹大滿不通者．亦以小承氣湯微和其胃氣．勿令大泄也．如發(fā)汗后不惡寒但熱者．胃實(shí)也．當(dāng)和其胃氣．調(diào)胃承氣湯主之．成無(wú)己云．大熱結(jié)實(shí)者．大承氣．小熱微結(jié)者小承氣．以熱不甚大．故于大承氣湯內(nèi)去芒硝又以結(jié)不至堅(jiān)．故不減濃樸、枳實(shí)也．如不至m.zxtf.net.cn/shiti/大堅(jiān)滿．邪氣盛而須攻下者．亦未可投大承氣湯．必以輕緩之劑攻之、于大承氣湯中去濃樸、枳實(shí)、加甘草．乃輕緩之劑也．若大承氣證．反用調(diào)胃承氣湯治之．則邪氣不散．小承氣湯證．反用大承氣湯下之．則過(guò)傷正氣．而腹?jié)M不能食．故有勿大泄之戒．此仲景所以分而治之．未嘗越圣人之制度．后之學(xué)人．以此三藥合而為一．且云通治三藥之證．及無(wú)問(wèn)傷寒雜病內(nèi)外一切所傷．一概治之．若根據(jù)此說(shuō)．與仲景之方．甚相違背．又失軒岐緩急之旨．紅紫亂朱．迷惑眾聽(tīng)．一唱百和．使病者暗受其弊．將何訴哉．有公心審是非者．于內(nèi)經(jīng)仲景方內(nèi)求責(zé)．使藥證相對(duì)．以圣賢之心為心．則方之真?zhèn)危钥傻枚樱?/p>
